馮　草

一、立足本土教育生態(tài),借鑒其他先進教育理念,推動本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育文化的生成和發(fā)展

中國的教育有著強大深厚的傳統(tǒng),構(gòu)成了中國推行教育本土化的堅實基礎(chǔ),使我們有資本和外來的教育傳統(tǒng)進行切磋和交流。當然,中國的教育傳統(tǒng)也存在著許多缺陷和不足,因此我們也需要同外來傳統(tǒng)進行交流和對話,以促成中國教育的自我反思和發(fā)展。

基于這種“全球教育一體化和人類教育資源共享”的平臺,面對紛繁眾多的西方教育理論,仍然需要堅守教育本土化。在此過程中,我們要繼承和發(fā)展的核心是本土傳統(tǒng),與外來傳統(tǒng)交流的目的不是成為外來傳統(tǒng)的追隨者,而是要通過外來傳統(tǒng)促成本土傳統(tǒng)的發(fā)展,因此,我們應當奉行不亢不卑的原則。王國維先生說:“哲學是教育之母”。也有學者指出,教育后設理論的核心是哲學。其實,所謂知識論、方法論、價值論等哲學層面的東西在根本上是沒有高下之分的。從根本上來說,一切教育傳統(tǒng)都是平等的。因此,教育的本土化之中,不同傳統(tǒng)的交流和對話應當是平等的。

綜上所述,教育本土化是通過使外來話語化入本土話語來實現(xiàn)本土話語的變化,推動本土傳統(tǒng)的發(fā)展。本土化的正常途徑是平等的對話和交流,本土化的前提基礎(chǔ)是本土傳統(tǒng),本土化的核心價值觀是“適中”:子曰“過猶不及”,并非先進的、新的就是好的,唯有“適中”才是好的?！斑m中”即是適當?shù)?、合適的、恰如其分的,說白了就是正好。我們推進中國教育本土化的目的就是要切中中國的教育實際.只有這樣才能促進中國教育的發(fā)展。

二、教育文明是全面實現(xiàn)小康,共建和諧社會的關(guān)鍵要素

“全面小康”是十六大精神最受矚目、最為亮麗的一筆,首先,反映全面小康的“六條標準”既相互關(guān)聯(lián),又彼此依存,反映了經(jīng)濟、民主、科教、文化、社會和人民生活等層面的優(yōu)化內(nèi)涵和理想狀態(tài),集中概括為“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明”。“六條標準”是“三個文明”的表現(xiàn)特征,“三個文明”是六條標準的高度概括。再者,六條標準的表述及其與三個文明的對應關(guān)系不僅條理分明,而且富有科學的邏輯:無論是全面小康的宏偉藍圖,還是實施途徑的八大任務,都貫穿著一條清晰而深刻的主線,即“以科教更加進步”為主要內(nèi)涵的教育文明程度,既是全面小康的重要標志和評價指數(shù)之一,同時又是其它評價標準的基礎(chǔ)性、前瞻性的根本要素,它直接體現(xiàn)著小康社會的整體水平和綜合質(zhì)量。

由此可見,教育文明是基于一定程度上的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的真實反映和具體參照。小康社會的“三大文明應當包含與之適應的教育文明”,而以此作為前提基礎(chǔ)的教育文明則會帶來物質(zhì)、政治、精神等領(lǐng)域更高層次的文明程度。同樣,全面建設小康社會進程中的教育文明狀況直接關(guān)系到整體目標的實現(xiàn)。因此,教育文明是全面小康的關(guān)鍵要素。

落實科學發(fā)展觀,全面建設小康社會的總體目標,既為教育事業(yè)的發(fā)展提供了更為廣闊的空間和空前強大的動力,也給包括廣大教育工作者為主的社會各界指明了全面實現(xiàn)小康社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。把首要任務高點定位于教育文明,全面提高人口素質(zhì),努力實施科教興國,才能更好地為物質(zhì)文明、政治文明和精神文明提供人才支持和文化環(huán)境。

三、構(gòu)建終身教育與學習化社會是教育文明的重要標志

終身教育主張教育應該貫穿于人一生中的各個年齡階段,而非僅在兒童和青少年時期,這種教育包括了各個年齡階段的各種方式的教育。有正規(guī)教育,也有非正規(guī)教育,有學校教育,也有社會教育,是一種開放系統(tǒng)。因此,努力建構(gòu)“終身教育”體系,改變以學校教育為中心的封閉型的教育制度,建立起富有彈性、靈活多樣的開放式教育體系,開展多層次、多形式的教育,為每個人任何階段的繼續(xù)教育創(chuàng)造充分的條件,使每個人要獲得他缺少的知識,在任何時候都能夠趕上來。以終身教育的思想觀念改革教育,改變過分看重學校教育的傳統(tǒng)觀念和以學歷評價人的能力,改變使學歷與工資、職務直接掛鉤的制度和政策,從根本上克服普通學校學生負擔過重和片面追求升學率的痼疾,終身教育可實現(xiàn)教育的縱向一體化和橫向一體化,使教育既貫穿于人的一生,又始終與生活保持密切聯(lián)系。

構(gòu)建終身教育體系,建設學習化社會,已成為現(xiàn)代社會的重要特征。為此,教育部門正用終身教育的理念,改革現(xiàn)有教育體系。基礎(chǔ)教育在教知識的同時,加強學習興趣和學習能力的培養(yǎng),為終身學習打好基礎(chǔ)。高等教育和中等職業(yè)教育面向社會,開放辦學,做到學歷與非學歷、全日制與非全日制、系統(tǒng)教育與職業(yè)培訓并舉。我國已從改革高等職業(yè)教育著手,深化高考制度改革,逐步貫徹知識、能力考核并重和“寬進嚴出”的原則,在高等學校和職業(yè)教育中大力推行彈性學制,全面實施學分制,試行插班制度,為終身教育創(chuàng)造了寬松環(huán)境和較好條件。

一言以蔽之,好的教育應該是以人為本的教育,為大多數(shù)人提供同等機會和同樣優(yōu)質(zhì)的教育,并提升和改變教育品質(zhì),保障教育公平。中國現(xiàn)在已處于一個十字路口,未來的教育走向和教育發(fā)展的基本面貌都取決于今天的選擇。目前正在推進的素質(zhì)教育,其本身就在呼喚構(gòu)建終身教育體系?，F(xiàn)在,我國社會存在的一些觀念和氛圍,迫使中小學追求升學率,高等學校追求高層次(專科奔本科、本科奔研究生),造成素質(zhì)教育舉步維艱。對此,努力構(gòu)建終身教育體系,對教育公平而言不失為一劑良藥。令人欣慰的是,中國教育正樹立這樣一個新的目標,完成一個深刻的轉(zhuǎn)變:目前以青少年的學歷教育、一次性的學校教育為主的教育,已開始轉(zhuǎn)為面向所有人、以非學歷的多?；慕逃秊橹鞯娜碌慕逃?/p>

教育也應當著眼世界未來時空,借鑒全人類優(yōu)秀的教育文化,立足現(xiàn)實“返本開新”,重建教育文明:教育是培養(yǎng)人的基礎(chǔ)性事業(yè),也是文化遷延的重要手段,學習應當成為國民的基本生活方式。政府保障教育優(yōu)先發(fā)展,建設學習化社會,促進教育公平;以人為本,學校關(guān)注本土化教育,重視課程資源的開發(fā),建構(gòu)生成的課堂生態(tài)時空;教師不辱教育使命,大力傳播現(xiàn)代科技知識和世界先進的文化成果,播撒明天的希望;學生發(fā)奮圖強、開拓進取,養(yǎng)成終身學習的習慣和能力。我們堅信在不遠的將來一定能夠看到教育贏定終生,教育強大中國。

如此,教育文明勢必領(lǐng)跑中華民族的偉大復興!

(馮草,1966年生,河南南陽人?，F(xiàn)為南陽石油二機集團副總經(jīng)理,高級經(jīng)濟師)