高職院校作為“社會(huì)職業(yè)人才的搖籃”,擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)高技能人才的重任。學(xué)生人文素質(zhì)的狀況直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量,大學(xué)語文課程承擔(dān)著人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要職責(zé),它對(duì)于構(gòu)建高職學(xué)生人文素質(zhì)體系、健全和塑造學(xué)生完美人格起著極為重要的作用。

一.高職院校人文素質(zhì)現(xiàn)狀和大學(xué)語文的尷尬地位

(一)高職大學(xué)生人文素質(zhì)缺失

什么是人文素質(zhì)?人文素質(zhì)是指社會(huì)中的人通過吸收人類優(yōu)秀文化、接受人類優(yōu)秀文化熏陶所反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)教育是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分,是豐富學(xué)生精神世界、提升其情感智慧的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

而現(xiàn)今中國高校尤其是高職院校大學(xué)生的人文素質(zhì)狀況卻令人擔(dān)憂。有的高職院校片面追求職業(yè)技能的培養(yǎng)和狹隘的“市場需求”而忽略了學(xué)生人文素質(zhì)的提高,導(dǎo)致了高職大學(xué)生人文素質(zhì)的嚴(yán)重缺失。主要表現(xiàn)為:行為低俗、品位不高、缺乏文化常識(shí)、崇尚物質(zhì)享受、思想上功利狹隘、人際交往不協(xié)調(diào)、抗壓能力差等等。因此,如何彌補(bǔ)當(dāng)代高職大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失,加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),成了高職院校的當(dāng)務(wù)之急。

(二)高職大學(xué)語文教育日益邊緣化

1.高職大學(xué)語文基礎(chǔ)性地位動(dòng)搖

“高等職業(yè)教育以職業(yè)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練區(qū)別于普通高等教育,又以促進(jìn)人的全面發(fā)展相通于普通高等教育。如果高等職業(yè)教育只注重技能培養(yǎng)而忽視人文素質(zhì)教育,就會(huì)使所謂的‘高技能人才成為單面人,既給學(xué)生個(gè)人帶來困惑,也給社會(huì)發(fā)展帶來問題?！盵1]

大學(xué)語文課,作為高校給文(非中文專業(yè))、理、工、農(nóng)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、財(cái)經(jīng)等各類專業(yè)開設(shè)的一門人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)課,理應(yīng)受到高度重視。但由于大多高職院校在“市場需求”、“就業(yè)導(dǎo)向”等原則指引下,奉行“重理輕文”、“重技能、輕素養(yǎng)”的功利性、實(shí)用主義的培養(yǎng)模式,導(dǎo)致了大學(xué)語文基礎(chǔ)性地位動(dòng)搖、大學(xué)語文課日益邊緣化的現(xiàn)狀。甚至有的學(xué)校的某些專業(yè)干脆就直接取消了大學(xué)語文課,而這種做法的直接后果就是大學(xué)生基本文化常識(shí)的貧乏、人文素養(yǎng)的缺失。

2.師資隊(duì)伍的配置與教學(xué)方法不合理

當(dāng)今高職院校中,大學(xué)語文課程的發(fā)展無疑遭遇了“瓶頸”。在課程的設(shè)置上,一些高職院校由于重視程度不夠,經(jīng)常出現(xiàn)占用人文學(xué)科課程的時(shí)間去填補(bǔ)課時(shí)不夠用的專業(yè)課的情況,并且在師資的配置和教師的教學(xué)方法上也都存在著不少問題。許多院校通常將中文骨干教師留在本系教授中文專業(yè)課,而把學(xué)歷層次相對(duì)不高、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足,甚至是平時(shí)只負(fù)責(zé)行政工作的一些教師派到外系去擔(dān)任大學(xué)語文的教學(xué)任務(wù)。由于教師經(jīng)驗(yàn)不足,教學(xué)方法不得當(dāng),加之受中學(xué)語文傳統(tǒng)觀念的影響,出現(xiàn)了把大學(xué)語文上成了“高四語文”的情況:只注重工具性,而沒有與人文性相結(jié)合。因此逐漸造成了學(xué)生聽課無趣、教師講課乏味的消極局面。久而久之,也就形成了學(xué)校重視程度不夠、教師講課積極性不高、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃的惡性循環(huán)。

二.高職大學(xué)語文在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面的核心作用

(一)大學(xué)語文是最重要的人文素質(zhì)教育學(xué)科

在高職院校,大學(xué)語文教育作為人文素質(zhì)教育的一個(gè)窗口和載體,是學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)文學(xué)和文化的重要途徑,是學(xué)生全面發(fā)展和合理自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的必要積淀。因此,在課程配置中,除了加強(qiáng)對(duì)外語、計(jì)算機(jī)、經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等熱門專業(yè)的建設(shè)外,大學(xué)語文課程的核心地位也必須加強(qiáng)和提高。因?yàn)闆]有人文含量的文化是殘缺的文化,沒有人文素質(zhì)的教育是有缺陷的教育。了解本民族文化是每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該具有的文化修養(yǎng)和責(zé)任。而作為能夠深入體現(xiàn)人文精神和人文素質(zhì)的大學(xué)語文課正填補(bǔ)了這一空白。

(二)大學(xué)語文課程對(duì)塑造大學(xué)生完美人格的重要作用

近些年來,隨著清華大學(xué)劉海洋的“潑熊事件”及云南大學(xué)馬加爵的“殺害同窗事件”的發(fā)生,逐漸暴露了部分高?！爸刂R(shí)、輕素質(zhì)”的培養(yǎng)模式的弊端,也讓我們急切認(rèn)識(shí)到學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和完美人格的塑造工作已刻不容緩。

大學(xué)語文課作為最重要的人文素質(zhì)教育學(xué)科責(zé)無旁貸的承擔(dān)起了這一神圣使命。例如在語文課堂上講解杰克·倫敦的《熱愛生命》時(shí),可以用偉大的馬克思主義革命導(dǎo)師列寧是如何在重病期間堅(jiān)持讀這本書,從中汲取精神力量,減輕生理的病痛的例子,以培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命、尊重生命的意識(shí)。在講解《周易》名句“天行健,君子以自強(qiáng)不息”時(shí),應(yīng)教會(huì)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,培養(yǎng)他們的進(jìn)取精神和不服輸?shù)囊庵?。通過分析蘇軾的詩歌及其人生歷程,激勵(lì)學(xué)生在遇到挫折時(shí),要以樂觀曠達(dá)的心態(tài)來直面人生,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,最終達(dá)到塑造大學(xué)生完美人格的目的。

三.高職大學(xué)語文課程真正走上人文素質(zhì)之路的改革措施

(一)提高大學(xué)語文師資隊(duì)伍素質(zhì),實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文人文性與工具性的有機(jī)結(jié)合

首先,要進(jìn)一步改善師資結(jié)構(gòu)。在教師配置上,要盡量選擇高學(xué)歷、高水平、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的骨干教師來擔(dān)任這門課的教學(xué)任務(wù)。第二,使用多樣化的教學(xué)手段,運(yùn)用多媒體教學(xué)、開展第二課堂等教學(xué)方法,爭取營造教學(xué)風(fēng)格活潑、貼近實(shí)際生活、妙趣橫生、幽默生動(dòng)的教學(xué)氛圍。第三,真正挖掘出大學(xué)語文的“人文性”的精神內(nèi)涵。高職語文教學(xué)不僅僅局限于語文課堂本身,更要通過課堂內(nèi)外的拓展延伸,把它上成一門真正的人文素質(zhì)課程,以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、文化品位、價(jià)值取向,真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文的工具性與人文性的完美結(jié)合。

(二)注重大學(xué)語文教育與各專業(yè)學(xué)科的融會(huì)貫通

一直以來,高職院校培養(yǎng)人才的定位是以就業(yè)為目的,注重學(xué)生的職業(yè)型、技術(shù)性、應(yīng)用性。在課程建設(shè)中,普遍存在重知識(shí)技能、物質(zhì)利益,輕道德倫理、人文精神的現(xiàn)象,把學(xué)生像制造器具一般地培養(yǎng),阻礙了其全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。愛因斯坦曾說:“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是青年人離開這個(gè)學(xué)校時(shí),只作為一個(gè)和諧的人,而不只是作為一個(gè)專家?！贝髮W(xué)語文教育是素質(zhì)教育的核心和基礎(chǔ),一旦跳過基礎(chǔ)去學(xué)習(xí)專業(yè)技能,就如同累卵系于一發(fā),是十分危險(xiǎn)的。

實(shí)踐證明,注重大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí),不僅不會(huì)擠占其專業(yè)學(xué)習(xí)的時(shí)間,反而會(huì)幫助學(xué)生對(duì)其專業(yè)學(xué)科知識(shí)有更深層的領(lǐng)悟。以音樂專業(yè)學(xué)生為例,教師上課時(shí)可以有意識(shí)的聯(lián)系音樂作品中的人文素材,實(shí)現(xiàn)兩者的融合。比如,教師可以從古曲《高山流水》導(dǎo)入,講解《列子·湯問》中伯牙與鐘子期的知音之情,讓音樂專業(yè)學(xué)生在音準(zhǔn)、節(jié)奏、技法之外,更多地領(lǐng)悟 “巍巍乎,若泰山”、“洋洋乎,若流水”的意境,以達(dá)到大學(xué)語文教育與其專業(yè)學(xué)科的融會(huì)貫通,取得良好的教學(xué)效果。

(三)拓展大學(xué)語文外延,豐富人文課程多樣性

要從根本上加強(qiáng)高職院校人文素質(zhì)教育,僅憑一門大學(xué)語文顯然是不夠的,還需要與之和諧配套的多樣性校園人文課程與其共同樹立起一種濃厚的校園人文精神。因此,我們必須積極推進(jìn)課程改革建設(shè)的步伐。課程的結(jié)構(gòu)決定了學(xué)生素質(zhì)的結(jié)構(gòu),要想從根本上改變大學(xué)生人文素質(zhì)缺乏的現(xiàn)狀,就必須積極推進(jìn)課程教學(xué)體系的改革,加強(qiáng)人文課程的建設(shè)。首先,我們?cè)谡n程安排上,應(yīng)對(duì)過于臃腫的專業(yè)課程進(jìn)行適當(dāng)壓縮,本著“理論夠用,素質(zhì)拔高”的原則,增加人文性較強(qiáng)的課程。比如選修課的設(shè)置就可以在充分考慮學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上,利用其拓展和延伸性較強(qiáng)的特點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。其次,我們應(yīng)注重了解時(shí)代前沿的新動(dòng)態(tài)。大學(xué)生是對(duì)新事物最為關(guān)注的一批人,我們應(yīng)結(jié)合其心理特點(diǎn),安排一些他們既感興趣又對(duì)他們大有裨益的課程。

結(jié)語

“高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育問題解決不好會(huì)直接影響高職教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量,影響學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力,影響高職院校未來的發(fā)展與競爭力?！盵2]大學(xué)語文課承擔(dān)著學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要職責(zé)。因此在高職語文教學(xué)日益邊緣化的今天推進(jìn)大學(xué)語文課程改革是必要的也是緊迫的。但是,大學(xué)語文課程改革的發(fā)展之路又是任重而道遠(yuǎn)的,高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的理想化狀態(tài)也不是短時(shí)期能達(dá)到的。只有通過我們不懈的努力創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué),才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

[1]李逸凡,鄒宏秋.高職人文素質(zhì)教育與人的全面發(fā)展——兼論高職教育發(fā)展的張力與維度[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào),2007,6.

[2]李向明.高職人文素質(zhì)教育課程化的探索與實(shí)踐[J].岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,7.

魏漢武,男,文學(xué)碩士,河南濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文科學(xué)系講師。