漢字是漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng),要學(xué)習(xí)掌握漢語(yǔ)讀寫(xiě)能力,就必須學(xué)習(xí)漢字。漢字在幾千年的發(fā)展歷程中,經(jīng)歷了“西文化”的沖擊和要求被廢止、被消滅的劫難,經(jīng)受了信息化處理的考驗(yàn),接受了漢字是復(fù)腦文字的科學(xué)論證,放出了更加燦爛的光輝。

一.對(duì)外漢字教學(xué)定義及必要性

漢字教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要組成部分。對(duì)外漢字教學(xué)指以外國(guó)學(xué)生為教學(xué)對(duì)象,以漢字為教學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用一定的教學(xué)方法,讓以漢語(yǔ)為目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)者能準(zhǔn)確認(rèn)讀并書(shū)寫(xiě)漢字,掌握漢字的音形義的教學(xué)活動(dòng)。

漢字是吸引外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要因素之一。黃宏(2007)曾選取美國(guó)主要報(bào)紙和電訊網(wǎng)2005年9月8日至2007年1月4日之間的有關(guān)漢語(yǔ)教學(xué)的新聞報(bào)道共71則進(jìn)行分析,重點(diǎn)分析了常見(jiàn)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)原因,分析得出,美國(guó)“漢語(yǔ)熱”的一個(gè)重要原因是個(gè)人對(duì)東方文化的興趣,而漢字、書(shū)法是東方文化的兩個(gè)代表元素。近十年來(lái),在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)蓬勃發(fā)展的同時(shí),對(duì)漢字教學(xué)的探討也越來(lái)越多,漢字教學(xué)已越來(lái)越引起人們的重視了。不承認(rèn)中國(guó)文字的特殊性以及不正確地處理中國(guó)文字和語(yǔ)言所特有的關(guān)系,可能成為漢字乃至漢語(yǔ)教學(xué)危機(jī)的根源。為此,國(guó)家漢辦和世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)曾數(shù)次舉辦漢字教學(xué)研討會(huì)討論對(duì)外漢字教學(xué)問(wèn)題?！皩?duì)外漢字教學(xué)”這一名稱(chēng)的正式提出(卞覺(jué)非,1999),可以說(shuō)標(biāo)志著漢字已成為和漢語(yǔ)語(yǔ)音、聽(tīng)說(shuō)等并重的一個(gè)教學(xué)點(diǎn)。

二.對(duì)外漢字教學(xué)的難點(diǎn)

對(duì)外漢字教學(xué)目前仍面臨著諸多難題。從漢字本身的特點(diǎn)來(lái)看,“漢字構(gòu)造復(fù)雜,符號(hào)繁多,每個(gè)漢字具有多層次的分析性和高度的綜合性,信息量很大?！币粋€(gè)漢字的信息量包括:1.語(yǔ)音信息。2.語(yǔ)義信息。3.圖形整體特征信息。4.部件種類(lèi)信息。5.部件組合結(jié)構(gòu)信息。6.筆畫(huà)種類(lèi)信息。7.數(shù)量(筆畫(huà)數(shù)量多少)限制信息。8.度量(筆畫(huà)長(zhǎng)短)限制信息。9.筆順限制信息。10.部首選擇信息。11.其他相關(guān)信息?！?張惠芬,1998)

由于漢字蘊(yùn)含著如此大的信息量,并且漢字書(shū)寫(xiě)是二維空間的,因此對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō),漢字識(shí)記和書(shū)寫(xiě)的難度是可想而知的。尤其是非漢字文化圈的外國(guó)學(xué)生初學(xué)漢字,既要注意字形本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系,又要建立字形與字音、字義之間的聯(lián)系。而記認(rèn)漢字又是一種很復(fù)雜的思維活動(dòng),基于此,國(guó)外有些中文學(xué)校干脆不教漢字,而以漢語(yǔ)拼音作為一種拼音文字來(lái)替代。

這種做法實(shí)際上是極不科學(xué)的,它忽略了漢字是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要組成部分,是漢文化重要的載體這一事實(shí)。就漢字本身而言,漢字中存在的一音多字現(xiàn)象很普遍,僅僅通過(guò)學(xué)習(xí)拼音來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ),很容易出現(xiàn)語(yǔ)義解讀偏差現(xiàn)象,如hěndú,既可以理解成“狠毒”,也可以理解成“很毒”。

三.“六書(shū)”理論在對(duì)外漢字教學(xué)中的運(yùn)用

怎樣有效地實(shí)施漢字教學(xué)呢?目前許多學(xué)者都在探討如何利用“六書(shū)”理論進(jìn)行有效的漢字教學(xué),即通過(guò)對(duì)象形、指事、會(huì)意、形聲等造字法的分析來(lái)學(xué)習(xí)漢字的方法。主要形成了以下幾種主要教學(xué)方法:

(一)形象展示法。這個(gè)方法主要用于象形字?！跋笮握弋?huà)成其物,隨體詰詘,日月是也”,如人、馬、牛、羊等,通過(guò)溝通物象與文字之間的關(guān)系,把生動(dòng)的形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活理解每一個(gè)漢字的根本意義。

(二)字理講析法。這個(gè)方法主要用于指事字和會(huì)意字?！爸甘抡咭暥勺R(shí),察而可見(jiàn),上下是也”;“會(huì)意者比類(lèi)合誼,以見(jiàn)指撝,武信是也”。這種方法能夠把生動(dòng)的生活場(chǎng)景和漢字學(xué)習(xí)結(jié)合到一起,像講故事一樣去教學(xué)漢字,使識(shí)字教學(xué)更生活化和藝術(shù)化。古代的、現(xiàn)代的訓(xùn)詁學(xué)是我們的依托。

(三)系統(tǒng)歸納法。該方法主要用于形聲字?！靶温曊咭允聻槊?取譬相成,江河是也”。高更生(2000)曾提出利用聲旁字類(lèi)推讀音相應(yīng)的形聲字,如由“章”類(lèi)推出彰、漳、樟、蟑、璋、嶂、障、瘴等一系列字,減輕學(xué)習(xí)的記憶負(fù)擔(dān),同時(shí)更好地理解字義,區(qū)分形近字。施正宇的“系聯(lián)法”也是主要通過(guò)對(duì)漢字形符、聲符的系聯(lián),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字的系統(tǒng)性和理?yè)?jù)性,并自覺(jué)地遵循漢字規(guī)律去學(xué)習(xí)漢字的一種教學(xué)方法。

四.“六書(shū)”理論教學(xué)漢字的再思考

“六書(shū)”理論在對(duì)外漢字教學(xué)中雖然發(fā)揮出重要的作用,但其也存在一些無(wú)法克服的弊端。

首先,就象形法和字理析字法而言,它們的實(shí)質(zhì)是利用古文字的介入,讓留學(xué)生知漢字然并知其所以然,以準(zhǔn)確把握漢字,降低學(xué)習(xí)難度,但我們知道,漢字發(fā)展過(guò)程中,時(shí)間越久遠(yuǎn),字體越古老,象形性就越強(qiáng)。反之漢字的象形意味就越弱,抽象性就越強(qiáng)?，F(xiàn)代漢字的一部分,尤其是簡(jiǎn)化字,早已偏離古字形甚遠(yuǎn)了,而且有些字的字形雖變化不大,但本義也早已脫落,在這種情況下,如果還以古文字形講古文本義,只會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),把對(duì)外漢字教學(xué)講成古文字學(xué)課。同時(shí),以溯源方式解讀漢字更適宜中高級(jí)班,初級(jí)班漢字的掌握量極少,在溯源中用到的字詞又可能成為新的理解難點(diǎn)。所以這種方法適應(yīng)的范圍其實(shí)并不大。

其次,就類(lèi)推系聯(lián)學(xué)習(xí)形聲字的方法來(lái)看,雖然漢字中百分之七八十是形聲字,但并非聲旁相同的字讀音就是完全一致的,如近、芹、欣都是斤為聲符,但其讀音卻各不相同,分別為jìn、qín、xīn,如果在教學(xué)中普遍使用系聯(lián)法的話(huà),很可能對(duì)留學(xué)生讀準(zhǔn)字音發(fā)生干擾,出現(xiàn)“秀才識(shí)字認(rèn)半邊”的現(xiàn)象。此外,四聲調(diào)值本就是漢語(yǔ)所特有的,留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)發(fā)音時(shí),區(qū)分聲調(diào)本就是一個(gè)難點(diǎn),教學(xué)中再形成干擾,要說(shuō)一口準(zhǔn)確標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)就更難了。

第三,有些形聲字從現(xiàn)代字形中,已看不出形旁的表意效果了,如“王”字旁的字,字義多和玉石有關(guān),那是因?yàn)椤巴酢蹦耸枪拧坝瘛弊值淖凅w,這樣,按形旁類(lèi)推,就很難推出字義。

“六書(shū)”理論運(yùn)用于對(duì)外漢字教學(xué),除了上述不足外,“六書(shū)”理論本身尚有值得討論的地方。早在清代,王筠在晚年為友人之孫編寫(xiě)童蒙識(shí)字課本時(shí),將小學(xué)家們奉為至尊的“六書(shū)”省改為“四書(shū)”,就是為了在傳統(tǒng)的析字方式和當(dāng)時(shí)的漢字形體之間尋找交匯點(diǎn),但同時(shí)也向世人宣告了“六書(shū)”權(quán)威性的終結(jié),因?yàn)橛谩傲鶗?shū)”來(lái)分析后世漢字結(jié)構(gòu),進(jìn)行識(shí)字教學(xué)已經(jīng)不合時(shí)宜了。而在近現(xiàn)代,學(xué)者更是不斷提出新的漢字構(gòu)形理論替代“六書(shū)”說(shuō)。陳夢(mèng)家(1956)又提出包括“象形、假借、形聲”的三書(shū)說(shuō)。他認(rèn)為:“象形、假借、形聲并不是三種預(yù)設(shè)的造字原則,只是文字發(fā)展的三個(gè)過(guò)程。漢字從象形開(kāi)始,在發(fā)展與運(yùn)用的過(guò)程中變作了聲符,是為假借字;再向前發(fā)展而有象形與假借之增加形符與聲符的過(guò)程,是為形聲字?！碧铺m(2005)提出了不同于陳夢(mèng)家的“三書(shū)說(shuō)”,包括象形、象意、形聲。裘錫圭(1988)在陳夢(mèng)家(1956)“三書(shū)說(shuō)”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出新的三書(shū)系統(tǒng),認(rèn)為漢字包括表意字、假借字、形聲字。另外還有一些記號(hào)字、半記號(hào)字和變體表音字不能納入三書(shū)范疇。這些漢字的結(jié)構(gòu)理論也使得部分漢字的歸屬問(wèn)題,也就是溯源分析具有不穩(wěn)定性,將不確定的字形字義分析交給留學(xué)生,是不利于漢字文化的傳播的。

綜上所述,對(duì)外漢字教學(xué)是沒(méi)有定法可尋的,我們可以利用“六書(shū)”理論,但絕不能不分教授對(duì)象及教學(xué)內(nèi)容地濫用,應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)者的實(shí)際狀況及其要完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容,尋找多種方法,力求發(fā)揮漢字的優(yōu)勢(shì)實(shí)施有效教學(xué)。

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徐麗亞,女,安徽大學(xué)2007級(jí)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士研究生。