摘要:隨著新體育課程改革不斷進(jìn)入,所取得的成就固然令人欣慰。不乏各種問題、矛盾的產(chǎn)生,使不少體育教師又重新陷入迷茫和困惑之中,認(rèn)識(shí)上步入了誤區(qū),行動(dòng)上出現(xiàn)了偏差,慎思新體育課改革中存在的問題,正視其困難,則顯得十分必要和迫切。文章試圖運(yùn)用唯物辯證原理,在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下,對(duì)體育教學(xué)作進(jìn)一步探討。

關(guān)鍵詞:辯證;理解;處理;教學(xué)

體育教學(xué)是一項(xiàng)有組織、有系統(tǒng)的、以身體練習(xí)為主要手段,以增進(jìn)中小學(xué)生體育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),與哲學(xué)是相互滲透、相互影響、相互促進(jìn),不論是自覺地接受啟示還是無意中得到影響,體育學(xué)科才得到真正成熟,體育教師才能解放思想,使“健康第一”的指導(dǎo)思想落到實(shí)處。

一、 辨證地理解運(yùn)動(dòng)與靜止,理性處理預(yù)設(shè)與生成

物體的運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式和固有屬性。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的;靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的。運(yùn)動(dòng)和靜止是相互滲透的。動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。沒有絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)就沒有相對(duì)的靜止,沒有相對(duì)的靜止也顯示不出絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)。

預(yù)設(shè),是預(yù)測與設(shè)計(jì),是課前進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、清晰理性的超時(shí)空的設(shè)想與安排,具有預(yù)見性和彈性。預(yù)設(shè)不只是寫一份教案,也不是課前對(duì)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行完美的設(shè)計(jì),也是教師對(duì)自己課堂教學(xué)過程可能出現(xiàn)的問題的預(yù)見與對(duì)策的準(zhǔn)備。生成,是生成和建構(gòu),是根據(jù)課堂教學(xué)本身的進(jìn)行狀態(tài)而產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程,具有豐富性和生成性?！吧伞笔切抡n程倡導(dǎo)的一個(gè)重要的教學(xué)理念?！吧伞毕鄬?duì)于“預(yù)設(shè)”是教學(xué)中的一對(duì)矛盾統(tǒng)一體,是實(shí)施新課程必然會(huì)遇到的問題。

“凡是預(yù)則立,不預(yù)則廢。”體育課堂教學(xué)必須要有“預(yù)設(shè)”。

新課程的教學(xué)是師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程,是在靜態(tài)預(yù)設(shè)下的動(dòng)態(tài)推進(jìn)過程。課堂教學(xué)是彈性預(yù)設(shè)和動(dòng)態(tài)生成的統(tǒng)一。因此,教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到教學(xué)預(yù)設(shè)對(duì)于教學(xué)生成,應(yīng)像海綿一樣雖有定型,卻富有彈性。教學(xué)生成對(duì)于教學(xué)預(yù)設(shè),在像氣球一樣雖隨風(fēng)飄揚(yáng),卻心有牽掛。運(yùn)動(dòng)著、變化著、以學(xué)生體育活動(dòng)為中心的體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)過程,是體育課堂教學(xué)的基本特點(diǎn),其教學(xué)基本任務(wù)就是發(fā)展學(xué)生體質(zhì)與傳承和創(chuàng)造體育文化,來實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)。因此,體育教師在備課中必須充分考慮會(huì)出現(xiàn)哪些情況,每種情況如何處理,并事先做出相應(yīng)的教學(xué)安排,要形成“彈性化”方案,放棄過多的預(yù)設(shè)和計(jì)劃更多地凸顯課堂的真實(shí)豐富性和動(dòng)態(tài)生成性,課堂才能充滿生命活力。

二、 辨證地理解內(nèi)因與外因,理性地處理自主與指導(dǎo)

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù),是事物存在的基礎(chǔ),是某事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在本質(zhì),是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力,決定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件,通過內(nèi)因而作用于事物存在和發(fā)展的外部條件,通過內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展,但不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。

自主學(xué)習(xí),顧名思義,就是不依賴于別人的獨(dú)立的學(xué)習(xí),是相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)而言的。概括地說就是“自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)。自我導(dǎo)向——明確學(xué)習(xí)的目標(biāo),自我激勵(lì)——有感情的投入,自我監(jiān)控——發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略。對(duì)于體育學(xué)科而言,所謂自主學(xué)習(xí)是指為了實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo),在體育教師的指導(dǎo)下,學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件和需要,制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、確定學(xué)習(xí)步驟,以完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的體育教學(xué)模式。

針對(duì)新一輪課程改革中學(xué)習(xí)方式的變革,在實(shí)際教學(xué)工作中,有人曲解了“自主性學(xué)習(xí)方式”,出現(xiàn)了節(jié)節(jié)課學(xué)生不整隊(duì)集合,次次學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生先練再講解示范,堂堂課講究“發(fā)展學(xué)生個(gè)性”的狀況,令人費(fèi)解。

對(duì)待任何一種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用,我們都要用辯證的,一分為二的觀點(diǎn)分析對(duì)待?！白灾餍詫W(xué)習(xí)”實(shí)質(zhì)上是一種學(xué)習(xí)原則。學(xué)習(xí)的類型雖然是多種多樣的,但在有效的學(xué)習(xí)上,總有一些共性的規(guī)律存在。那些在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)中都不能突破的東西,就是學(xué)習(xí)原則。教師與學(xué)生的教與學(xué)都應(yīng)體現(xiàn)這種原則,必須遵守這種基本要求。

思考之一:整隊(duì)集合利于清點(diǎn)人數(shù),便于服裝檢查,有利于紀(jì)律習(xí)慣的養(yǎng)成,無疑是精神面貌的體現(xiàn),在基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段與中學(xué)的起始年級(jí)更為重要。

思考之二;學(xué)生在學(xué)習(xí)新的內(nèi)容時(shí),若總是先體驗(yàn)再由教師講解示范,不利于正確動(dòng)作的鞏固發(fā)展,動(dòng)作錯(cuò)誤的產(chǎn)生和定型后的再糾正,耗時(shí)費(fèi)力程度可想而知。

反思一下;發(fā)展學(xué)生自主性,在認(rèn)知的初學(xué)階段,先練后學(xué)將是一種怎樣的結(jié)果?沒有知識(shí)“原型”作為“自主”基石,試想“自主”就會(huì)是空中樓閣。教學(xué)就是傳授知識(shí)和技能,教學(xué)是規(guī)范性行為,而規(guī)范的因素之一就是有一定的原始傳遞與傳導(dǎo)性。如果一個(gè)學(xué)生僅憑自己主觀意識(shí),盲目的自主,他是否能在基礎(chǔ)教育階段打下了全面的基礎(chǔ)?我們的教學(xué)又如何系統(tǒng)進(jìn)行?反之如果僅在教學(xué)過程中一味“講解”“死練”而乏“導(dǎo)”與“思”,學(xué)生就成了知識(shí)的“容器”和練習(xí)的“機(jī)器”。

提倡“自主性學(xué)習(xí)”是說明過去的體育教學(xué)中,學(xué)生自我學(xué)習(xí)的“空間”還不夠,是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的挑戰(zhàn),但它絕不是對(duì)接受性學(xué)習(xí)方式的否定,體育教學(xué)同其他學(xué)科一樣是傳道解惑,重視“講、示、練”。在體育教學(xué)改革中,我們提倡多樣學(xué)習(xí)方式的并存與創(chuàng)造。無論是接受性學(xué)習(xí)方式,合作學(xué)習(xí)方式,探究性學(xué)習(xí)方式,或是其它學(xué)習(xí)方式,都應(yīng)哲思:它怎樣又不怎樣?!利于學(xué)生有效學(xué)習(xí)、符合課堂實(shí)際操作的方式才是我們選擇運(yùn)用的。

三、 辯證地理解認(rèn)識(shí)與實(shí)踐,理性地處理接受與探究

認(rèn)識(shí)是實(shí)施的基礎(chǔ),是主體收集客體知識(shí)的主動(dòng)行為。認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束,是在認(rèn)識(shí)意識(shí)的指揮下實(shí)現(xiàn)的。而實(shí)踐是主體的行為,是實(shí)踐意識(shí)的表現(xiàn)形式。人不僅是思維者、認(rèn)識(shí)者,而且還是實(shí)踐者。沒有思維和實(shí)踐就沒有認(rèn)識(shí)。

接受式學(xué)習(xí),是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主體對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的接受,是通過接受、占有或吸收,將別人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn),而并非通過自己的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造獲取知識(shí)。而探究式學(xué)習(xí)主要是通過學(xué)習(xí)者主動(dòng)地參與和研究獲取知識(shí),即學(xué)習(xí)者在主動(dòng)參與的前提下,根據(jù)自己的猜想或假設(shè),在科學(xué)理論指導(dǎo)下,運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)問題進(jìn)行研究,在研究過程中獲得思維發(fā)展,構(gòu)建知識(shí)。

體育學(xué)科是以學(xué)生體育活動(dòng)為中心的體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)過程,所以接受性是學(xué)校仍將在學(xué)生課程學(xué)習(xí)中具有一定作用。在體育課程中,要改變學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式,必須帶來學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變遷而探究學(xué)習(xí)是“學(xué)生學(xué)習(xí)方式”的一個(gè)重要組成部分,但是,由于在體育課堂教學(xué)實(shí)踐中,體育教師比較習(xí)慣于傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)技能教學(xué),對(duì)探究學(xué)習(xí)的理解又不十分到位,因此在實(shí)踐中產(chǎn)生了不同程度的各種偏差,這需要我們?nèi)フJ(rèn)真地總結(jié),并深入地研究。

對(duì)體育學(xué)科而言,所謂探究學(xué)習(xí)是指體育教師在教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生自主、獨(dú)立思考,利用小組討論與交流,尋找和發(fā)現(xiàn)探究的問題答案,從而獲得運(yùn)動(dòng)技能等方面的知識(shí)與技巧,促進(jìn)學(xué)生思維、情感等方面發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式,特別是探索精神與創(chuàng)新能力的發(fā)展。如:邵偉德老師的“挺身式跳遠(yuǎn)——騰空步”教學(xué)是這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的,值得我們借鑒。

1. 明確探究目的:了解在跳遠(yuǎn)過程中騰空步的重要性,探索騰空步技術(shù)的關(guān)鍵要領(lǐng)。通過探究學(xué)習(xí),有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)騰空步是技術(shù)要領(lǐng),并進(jìn)一步明確要使自己跳得更遠(yuǎn)應(yīng)注重的關(guān)鍵要素。

在傳授這個(gè)運(yùn)動(dòng)技術(shù)過程中,還可以對(duì)實(shí)施探究學(xué)習(xí)方法與傳統(tǒng)技能教學(xué)方法進(jìn)行比較:這個(gè)技術(shù)既可以按常規(guī)傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教學(xué),也可以運(yùn)用探究傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教學(xué),也可以運(yùn)用探究學(xué)習(xí)來教學(xué)。但實(shí)施了探究學(xué)習(xí)這個(gè)技術(shù)過程中,更好地理解該技術(shù)的要領(lǐng)與關(guān)鍵,讓學(xué)生在掌握這個(gè)技術(shù)過程中學(xué)懂該技術(shù)的一些原理,并更好地運(yùn)用該技術(shù)。它的短處主要是比傳統(tǒng)的技能教學(xué)方法費(fèi)時(shí)間,如果設(shè)計(jì)不好,會(huì)得不償失。

2. 提出探究問題:跳遠(yuǎn)騰空步的練習(xí)為什么我們通常要在沙坑前放置一個(gè)踏跳板?

3. 設(shè)計(jì)探究程序:

⑴讓學(xué)生在“有和沒有踏跳板”情況下練習(xí)騰空步,并計(jì)算單腳落地時(shí)的距離,學(xué)生自己與自己比較——實(shí)踐結(jié)果:設(shè)置踏跳板有助于學(xué)生的起跳與騰空。

⑵學(xué)生分組練習(xí)與討論——為什么會(huì)有差別,踏跳板起了什么作用?

⑶提供學(xué)生思考的角度或思路:運(yùn)用已學(xué)的運(yùn)動(dòng)學(xué)、力學(xué)原理對(duì)人體運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)進(jìn)行分析。

⑷討論預(yù)期結(jié)果——起跳的作用是使人產(chǎn)生一個(gè)向上的垂直速度,而踏跳板作用是有利于學(xué)生獲得一個(gè)垂直向上的力量和速度,把向前的速度轉(zhuǎn)變成為一個(gè)向前上方的速度。

4. 驗(yàn)證問題:在基本掌握了騰空步技術(shù)后,此時(shí)已撤掉踏跳板,但在沙坑前可拉一根不高的橡皮筋,要求學(xué)生在起跳后越過橡皮筋,測量一下前腳落地的成績;同一學(xué)生,在沒有設(shè)置橡皮筋情況下起跳,再測量成績,后做比較——向前上方起跳與直接向前起跳有什么樣的差別?

5. 教學(xué)提示與收獲:跳遠(yuǎn)時(shí),在獲得較大水平速度的情況下,應(yīng)在起跳時(shí)盡量向前上方騰空,才能使自己跳得更遠(yuǎn)。

四、辯證地理解物質(zhì)與意識(shí),理性地處理生活與認(rèn)識(shí)

物質(zhì)是具體的,可以看得見、摸得到的東西,而意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí),是賦予現(xiàn)實(shí)的心理現(xiàn)象的總體。一切現(xiàn)實(shí)的存在、運(yùn)動(dòng)、變化、行為都是意識(shí)的表現(xiàn)形式。意識(shí)與物質(zhì)既對(duì)立又統(tǒng)一。

我們所說的生活是指人為了生存和繁衍所必須從事的各種活動(dòng)。所謂認(rèn)知是人最基本的心理過程,是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程或信息加工的過程,認(rèn)知是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上,通過人腦的反映活動(dòng)而產(chǎn)生的。體育新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生,課堂教學(xué)的一切是圍繞主體的需求來進(jìn)行的。因此,在制訂課時(shí)計(jì)劃時(shí),主體的認(rèn)知基礎(chǔ)就是非常重要的因素。認(rèn)知基礎(chǔ)就是他們的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn),超越了他們的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種陌生感。體育新課程提出學(xué)習(xí)內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實(shí)施,就是要使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生熟悉感和親切感,并在此基礎(chǔ)上獲得新的認(rèn)知,這種以學(xué)生為本的教學(xué)思想是與傳統(tǒng)的教學(xué)要求完全不同的。

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(福建省安溪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué))