[摘要] 《新傲慢與偏見》(2005)是對簡·奧斯丁經(jīng)典小說的經(jīng)典再現(xiàn)。這部溫情、美輪美奐的電影在再現(xiàn)小說場景的過程中，通過戶外的旖旎風(fēng)光以及人與動物的親善和諧表現(xiàn)出導(dǎo)演對于自然、對于生態(tài)的關(guān)注；而影片中的女性也不再是她所生活的那個(gè)時(shí)代的沉默的“他者”，她們用獨(dú)立而堅(jiān)毅的行動展示了一個(gè)具有獨(dú)立人格和高尚情操的新女性形象，這也是導(dǎo)演對于女性在這一百多年里獲得的平等權(quán)利的尊重。

[關(guān)鍵詞] 《傲慢與偏見》；簡·奧斯丁；自然；生態(tài)；女性

簡·奧斯丁于1813年創(chuàng)作的小說《傲慢與偏見》被多次搬上銀幕。最著名的改編有1940版和1995年版。1940年版年由Greer Garson和Laurence Olivier主演，首次將《傲慢與偏見》搬上銀幕；1995年版由Jennifer Ehle和Colin Firth扮演，時(shí)長300分鐘。2005年這部名著被再次搬上銀幕，由喬·懷特導(dǎo)演，凱拉·奈特利扮演伊麗莎白·班內(nèi)特，馬修-麥克菲迪恩扮演達(dá)西。這部時(shí)隔65年后出現(xiàn)的電影版不再單純講究劇情，而是更注重藝術(shù)氛圍。同時(shí)，長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的電影中也包括了奧斯丁小說中的主要情節(jié)和其中睿智的對話。

一部小說改編多次而仍受觀眾歡迎，緣于觀眾內(nèi)心對摒棄了金錢和門第思想的愛情的向往。這部影片的另一突出之處在于：自然和女性在影片中不再處于他者地位，而得到了應(yīng)有的關(guān)注。對自然的突出展示表達(dá)了對工業(yè)革命前田園牧歌式的生活的向往，對生態(tài)的關(guān)注；而對女性形象的刻畫則使女性主義運(yùn)動在小說創(chuàng)作后的一百多年的歷史里所爭取的平等權(quán)利得到了應(yīng)有的尊重。

一、自然

奧斯丁的作品有很濃厚的浪漫主義思想。就英國浪漫主義文學(xué)而言，“自然”一詞主要指涉的是大自然，“它主要包括山川、湖泊、河流、大海、鄉(xiāng)村景色、田園和異國美景等，它與人類社會，特別是與現(xiàn)代文明形成鮮明對照。英國浪漫主義文學(xué)所崇尚的自然，主要是盧梭“返回自然”意義上的原始狀態(tài)的大自然，但它對自然人倫的和諧狀態(tài)的體悟和感受，則達(dá)到了前所未有的高度。到了2l世紀(jì)，當(dāng)環(huán)境、生態(tài)問題日益成為人們的關(guān)注對象時(shí)，生態(tài)批評已經(jīng)成為流行詞匯。于2005年翻拍的電影《傲慢與偏見》中對自然、對生態(tài)的關(guān)注成為一個(gè)亮點(diǎn)。這部影片將大量鏡頭對準(zhǔn)了戶外美麗的田園風(fēng)光、與人類和諧相處的動物等等，造成了顯著的時(shí)間差。

《傲慢與偏見》的場景遠(yuǎn)離了城市的車水馬龍，來到靜謐古樸的鄉(xiāng)間。對于自然的態(tài)度，影片導(dǎo)演借瑪麗之口說：The glories of nature.What are men compared with rocksand mountains.(大自然的風(fēng)光。跟巖石、山峰相比人又算得了什么?)伊麗莎白的舅父來到山區(qū)也情不自禁地感嘆：跟巖石、山峰相比人又算得了什么?大自然美麗的風(fēng)景總是能讓人如癡如醉。影片的室外鏡頭都非常優(yōu)美：威克姆見到達(dá)西的那個(gè)郊外有一條清澈的小河、蔥綠草地上茂盛的樹和十分張揚(yáng)的樹根、似乎可以觸摸到的清新通透的空氣，人的出現(xiàn)則襯托了景物的美。在伊麗莎白和她的舅父母去山區(qū)旅行有一組鏡頭：伊麗莎白站在懸崖邊向遠(yuǎn)方遙望，藍(lán)色的天空、白色的云朵，風(fēng)吹著女主人公的裙擺形成動感。廣袤的蒼穹、遼闊的土地使人顯得特別渺小，自然用它的神奇美麗使觀眾深深著迷。

在伊麗莎白生活的時(shí)空里，人與自然和諧相處，融為一體。伊麗莎白生活的鄉(xiāng)紳之家有雞、鴨、牛、馬、豬等家禽家畜。為表現(xiàn)人與動物的和諧關(guān)系，導(dǎo)演不惜鏡頭：伊麗莎白拒絕了柯林斯的求婚后從家里跑了出去，身后跟著一群鴨子，驚起一片塵土。伊麗莎白一人站在水邊沉思時(shí)，一群白鷺飛過池塘。夏洛特來告訴伊麗莎白自己將嫁給柯林斯時(shí)，伊麗莎白正在自家的院子里蕩秋千，秋千轉(zhuǎn)動時(shí)，各種不同的場景出現(xiàn)：女仆在喂雞，動物的糞堆滿墻角，雞在咯咯叫，牛在喝水，仆人在喂馬。一派典型的農(nóng)家風(fēng)景，人與動物相處得和諧而又自然。

除此之外，導(dǎo)演還運(yùn)用了音響、空鏡頭等電影元素呈現(xiàn)了生態(tài)和諧的場景。在整個(gè)電影配樂中，有優(yōu)美的鋼琴聲和清脆的鳥鳴。影片一開始的鳥鳴聲讓觀眾立刻感到已經(jīng)離開了喧囂的城市，來到了古樸清幽的19世紀(jì)。在男女主角在戶外對話時(shí)，背景音也采用了鳥鳴，這為男主角的綿綿情話更增添了浪漫之情。在伊麗莎白和她的舅父母驅(qū)車前往彭伯利莊園時(shí)有一處空鏡頭：一群鹿在奔跑。和奧斯丁同時(shí)期的英國浪漫主義詩人華茲華斯在他的《抒情歌謠集》里寫過一篇后來被認(rèn)為是最重要的生態(tài)主義詩歌《鹿跳泉》。“《鹿跳泉》敘述了古代貴族為了自己的縱情獵殺野生動物、肆意破壞自然本來面目的故事……詩人‘為那不幸的公鹿鳴冤，警告后人千萬不要再以征服和改造自然為樂?！痹谶@部影片中，導(dǎo)演還原了鹿作為人類的朋友的本來面目。

導(dǎo)演為什么會在處理動物和景物時(shí)不惜鏡頭呢?奧斯丁生活在工業(yè)革命前的英國，她及其后涌現(xiàn)的大批作家，包括詩人華茲華斯都將眼光投向自然，寫出了無數(shù)蕩滌心靈的作品。奧斯丁塑造的浪博恩，生活一片寧靜、安詳，自然景色更是諧調(diào)、恬美，生活節(jié)奏依然緩慢、隨意。但是這些作家筆下的景物在工業(yè)革命后的一百多年里已所剩無幾。當(dāng)21世紀(jì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化時(shí)，越來越多的批評家把目光轉(zhuǎn)向了往昔的時(shí)光。而能很好造成《傲慢與偏見》與現(xiàn)代的時(shí)間差的重要因素之一就是自然。電影通過影像形象地再現(xiàn)了那塊人間凈土，人與人之間簡單的關(guān)系，人與動物、人與自然的友好和諧，以及美麗的山川風(fēng)貌。影片的場景都選擇了英國歷史悠久的古建筑，這些建筑與周圍環(huán)境交相輝映，互為增色。

二、女性

奧斯丁的小說《傲慢與偏見》通過對四對年輕人的婚姻的描寫表達(dá)了自己的婚姻觀，即婚姻要建立在愛情的基礎(chǔ)之上。小說中伊麗莎白的形象也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)正在萌芽的女性主義思想。蔡嵐嵐在介紹英國文學(xué)中的女性意識時(shí)提到：“奧斯丁打破西方傳統(tǒng)小說中正面人物完美無缺的傳統(tǒng)。女性不再是男性的陪襯和附庸，更不是作為男性欲望的客體對象而存在，相反的，她們在智力和精神上表現(xiàn)出高度的自信與獨(dú)立……奧斯丁在人物形象身上寄托了自身的女性人格理想和嶄新的婦女觀。婦女的職能不是僅僅用來扮演沙龍里的嬌娃，家庭中的天使，她不需要以取悅男人的‘才藝來取得依附的地位。”

電影《傲慢與偏見》在對待女性形象上沿襲了作者的思想，而且在形象的塑造上還有一定程度的創(chuàng)新。伊麗莎白不再是19世紀(jì)初期沉默的“他者”，從身體到心智她都顯得健康而有活力。同時(shí)，伊麗莎白通過行走塑造了一個(gè)堅(jiān)忍不拔、具有果斷力的女性形象。影片中的伊麗莎白特別擅長戶外活動，影片一開始，伊麗莎白便在戶外邊走邊讀。簡在賓利家生病后，她一人徒步在陰沉的天空下走到賓利家去照顧簡。在羅辛斯莊園，當(dāng)伊麗莎自得知是達(dá)西主觀地阻止賓利同簡交往時(shí)，內(nèi)心異常傷心，在戶外的大雨中狂奔。在達(dá)西的彭伯利莊園，伊麗莎白也一直在行走。影片的最后，達(dá)西的姨媽拜訪伊麗莎白后，伊麗莎白

徹夜難眠，她很早就走出家門在狂野中邊走邊思考。伊麗莎白的行走鏡頭在現(xiàn)在的女性看來都非常自然，但如果想到伊麗莎白生活在19世紀(jì)初期，她的行為就有很強(qiáng)的象征意味。這里女性不再是柔弱的形象，不再通過柔弱來喚起男性的憐惜之情。行走在影片中使故事情節(jié)得到升華；同時(shí)行走意味著主人公與周圍環(huán)境的不和諧，是一種希望逃離現(xiàn)實(shí)的渴望，一種對現(xiàn)實(shí)狀況的背叛。

影片中伊麗莎白的形象也挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的婚姻觀。湯姆遜提到在奧斯丁時(shí)代的英格蘭，45～54歲的婦女，有12％從未結(jié)婚，在蘇格蘭，是19％。而在其后的維多利亞時(shí)代，情況也沒有好轉(zhuǎn)。《法國中尉的女人》中福爾斯在小說中引用《維多利亞鼎盛時(shí)期人俗錄》中的一段文字，“1851年，英國人口中十歲以上的女性人數(shù)約為8 155 000人，而男性人數(shù)僅有7 600 000人。很明顯，一個(gè)維多利亞時(shí)代的少女如果命定要結(jié)婚當(dāng)母親的話，男子的數(shù)目顯然是不足以匹配的?！本瓦B作者奧斯丁本人也是一生獨(dú)身。就當(dāng)時(shí)的狀況而言，如果女性不能因愛而結(jié)婚，將面臨兩個(gè)結(jié)局：獨(dú)身到老，或者草率結(jié)婚，任何一種選擇對女性來說都不是易事。

伊麗莎白的朋友夏洛特自己選擇嫁給蠢笨的柯林斯，這是當(dāng)時(shí)大多數(shù)婦女的婚姻形式。這是一樁以“犧牲一切高尚感情，來屈就世俗利益”的婚姻。她明知柯林斯對他毫無感情，而且她也很不喜歡他，也還是答應(yīng)他的求婚。夏洛特、柯林斯這對在小說中遭作者批判的婚姻在影片中被賦予了現(xiàn)實(shí)色彩。影片中夏洛特自己走到伊麗莎自家告訴她自己將要結(jié)婚的信息，并說：“不是所有的人都能擁有浪漫。我已經(jīng)被提供了一個(gè)舒適的家。我已經(jīng)感激不盡哦。我27歲了，沒有錢也沒有了憧憬。我已經(jīng)是我父母的一個(gè)負(fù)擔(dān)。而且，我害怕哦。所以，請不要對我做出評價(jià)，麗莎，請不要評價(jià)我。”說這些話時(shí)，夏洛特的臉上既有悲哀與無助，也有獨(dú)立果敢：她深知女性在當(dāng)時(shí)社會的弱勢地位，努力地想要改變現(xiàn)狀；她巧妙利用了自己的選擇權(quán)利，為自己選擇了后半生的人生歸宿。不管以后的生活將是如何，至少她已經(jīng)在話語上占據(jù)了主動權(quán)。

伊麗莎白與夏洛特不同：雖然兩人都有獨(dú)立行動的能力，但伊麗莎白更有主動性。影片中，她堅(jiān)信婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)之上的，所以她先是斷然拒絕了柯林斯的求婚，后又拒絕了達(dá)西的求婚。她很明白地告訴柯林斯：“先生，我絕沒有假充優(yōu)雅，故意作弄一位堂堂的紳士。請相信我，我不能接受你?！币?yàn)橐聋惿讓_(dá)西的偏見，也因?yàn)檫_(dá)西對伊麗莎白的傲慢，伊麗莎白也斷然拒絕了達(dá)西的第一次求婚：“從我剛認(rèn)識你，你狂妄自大，自私自利，無視別人的感情，這都使我充分意識到：哪怕我一輩子找不到男人，也休想讓我嫁給你。”這些精彩的求婚場面展示了一個(gè)具有獨(dú)立人格和高尚情操的新女性形象。而到后來當(dāng)她得知自己誤解了達(dá)西之后，陷入了自責(zé)中，隨著交往的加深，深深愛上了這位正直的年輕人，這才是真正基于愛，隋的婚姻。

三、結(jié)語

曾經(jīng)作為他者的自然和女性在20世紀(jì)開始被重視，到了21世紀(jì)，人類對生態(tài)、對女性的態(tài)度又達(dá)到了新的高度?！栋谅c偏見》作為重拍的經(jīng)典，在重現(xiàn)小說中的愛情故事時(shí)，賦予了它新的美學(xué)意蘊(yùn)，從而成就了—部經(jīng)典電影。

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[作者簡介] 潘敏芳(1978—)，女，湖北鐘祥人，廣東工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師，英美文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)。