2008年元月,我校承擔(dān)了國家級語文課題“校園文學(xué)與閱讀教學(xué)研究”,這個課題與我校以前承擔(dān)的另一個國家語文課題“創(chuàng)新寫作教學(xué)研究與實驗”相關(guān)。這次研究的側(cè)重點更為突出:校園文化。校園文化是校園文學(xué)的重要組成部分,對學(xué)生的熏陶是非常重要的,它可以凈化學(xué)生心靈,啟迪學(xué)生智慧,養(yǎng)成健全的文化人格。我校是一所有近70年歷史的古老學(xué)校,文化底蘊相當(dāng)渾厚,竊以為開展校園文學(xué)研究,對每位老師都具有重要意義。

一.腳踏實地,著眼于校園文化的挖掘和學(xué)習(xí)

我校建立于1942年抗日戰(zhàn)爭的硝煙戰(zhàn)火之中,彭氏族人選擇在三山環(huán)抱之中的彭家祠堂辦學(xué),目的是躲避日寇,教育興國,三山是指明月山,影珠山和漢家山,而漢家山上有昭烈寺,乃紀(jì)念關(guān)羽戰(zhàn)長沙而修,校門前有白沙河流過,校址名高倉。故高一班校友楊壯猷有詞云:

高倉就讀。恰日寇猖狂,狼奔豕突?？嘣斩鲙熃陶d,點燃青燭。金塘庵側(cè)書聲瑯,白沙河水流湍速。聽昭烈寺,嚎狼哭鬼,鐘聲頻蹙。

最難忘,師生情篤。待戰(zhàn)水剛停,創(chuàng)傷未復(fù),無奈硝煙又漫,重開屠戮。師生筆伐聲威震蔣王朝,徹底傾覆。喜朝霞赤,再回高倉,滿園香馥。(桂枝香·母校懷古)

引導(dǎo)學(xué)生讀這首詞,可讓學(xué)生了解母校創(chuàng)立的艱難,激發(fā)學(xué)生強烈的愛校之情,這是對校園文化的最好的挖掘。其實校園文化不乏有美的閃光點,曾于1955年至1970年擔(dān)任我校校長的陳士溉先生就有著名的《七律·高倉頌》:

漢家明月影珠山,半作屏風(fēng)半作帆。

綠漲白沙來赤鯉,云籠奇樹引仙鷴。

亭參蕭寺緣金菊,雪擁雙獅見玉環(huán)。

疊嶂嵯峨應(yīng)有意,攀登絕頂事原艱。

這真是對學(xué)圣地,美麗高倉的最好詮釋,不斷引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,爛熟于胸,自豪感就會油然而生。

二.見賢思齊,不斷閱讀,深刻反思

有人會說,一個學(xué)校文化底蘊再深,在今天的市場經(jīng)濟大潮中沒有竟?fàn)幜?就要落伍,此話不假。今天的湖南教育四大名校影響太大,我們這樣的學(xué)校是落后了,但我們完全可以在人才培養(yǎng)的模式方法上向先進看齊,這也是進行校園文學(xué)研究的重要組成部分。2008年12月19日,我學(xué)習(xí)了雅禮中學(xué)校長劉維朝的講話:以有品位的文化,辦有魅力的學(xué)校。他講話中強調(diào)的為什么雅禮是“影響學(xué)生一生的學(xué)?！蹦?就是因為學(xué)校著眼于校園文化的重建,以文化創(chuàng)新推進課程改革。雅禮培養(yǎng)的是“文理兼通,英語見長的高素質(zhì)現(xiàn)代人”。我們學(xué)校完全可以培養(yǎng)寫作上的“才人佳人”,我校學(xué)生連續(xù)多年參加“新世紀(jì)杯”、“葉圣陶杯”、“涉外杯”作文大賽,均獲佳績,我校語文組在長沙縣享有盛譽,正是這一特點的體現(xiàn),老校長徐金凱有詩為證:

白沙水遠(yuǎn)通江海,明月山深出鳳凰。

九井清泉長散馥,六旬黌舍永流光。

三.聯(lián)系現(xiàn)實,積極投身新課程改革之中,培育獨立的學(xué)生文化

開展校園文學(xué)研究,就應(yīng)該培育獨立、自主的學(xué)生文化,讓學(xué)校異彩紛呈、充滿青春、朝氣的文化氛圍。其實,2007年湖南實行新課程改革,雅禮的模式值得參照,新課程改革后的課堂教學(xué)與校園文學(xué)研究是相輔相成的。它既注重了知識的生成過程,又注重了學(xué)生的情感體驗和能力的培養(yǎng)。如我校王向春老師上的公開課“校園之美”就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)校園文化中的美的閃光點。而吳昊老師上的“讓校園‘無孔不入”更是將《論語》與校園文學(xué)研究密切相連,這些都是對新課程改革的大膽嘗試。我們每個老師都應(yīng)該積極研討,大膽探索,把研究的責(zé)任轉(zhuǎn)換成一種使命,必然會有重大收獲。

總大,積極開展校園文學(xué)研究,于校于師于生都大有好處,課題研究應(yīng)落到實處,以上是我的幾點膚淺看法,望語文界前輩同仁不吝賜教。

戴文中,教師,現(xiàn)居湖南長沙。