蔡志強 劉志群 張響芹

摘要:目前我國正處在經(jīng)濟與社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段,同時也處在各種矛盾和問題集中呈現(xiàn)的敏感階段,因此,黨中央提出了以“科學(xué)發(fā)展觀”為我國新時期各項工作的指導(dǎo)思想,積極“構(gòu)建社會主義和諧社會”。新時期的體育工作要堅持科學(xué)的發(fā)展觀,“以人為本”。即在兼顧人作為個體的全面發(fā)展,處理好人與人、人與自然及人與社會的微妙關(guān)系。除此之外,還需特別注意重視農(nóng)村體育的和諧發(fā)展,社會弱勢群體的體育參與,民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展等幾個問題。

關(guān)鍵詞:和諧社會 以人為本 農(nóng)村體育 弱勢群體 民族傳統(tǒng)體育

和諧是一個富有哲學(xué)意境的詞匯,既充滿了東方智慧,也具有普世價值,是被東、西方的思想家、哲學(xué)家所推崇的社會境界。和諧社會一直是古今中外思想家追求的理想社會,馬克思和恩格斯所構(gòu)想的共產(chǎn)主義社會就是和諧社會的最高境界,實現(xiàn)“每個人的自由而全面地發(fā)展” [1]。體育是人類共同創(chuàng)造的一種特殊的社會文化活動,它是社會主義現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會的重要組成部分,是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要一環(huán)。今天的體育已不僅僅是一種身體運動,更是一種教育手段,一種生活方式,一種精神載體,一種財富基石。體育對提高人的身體素質(zhì),強健體魄,愉悅身心,倡導(dǎo)健康、樂觀的人生觀和價值觀,促進人的全面發(fā)展等方面發(fā)揮著日益強大的作用,體現(xiàn)了和諧社會的理念[2]。

1、堅持“以人為本”原則,促進體育與社會和諧發(fā)展

人是構(gòu)成社會的最基本單位,堅持以人為本,是科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想;同時,人又是體育的基礎(chǔ),人創(chuàng)造了體育,體育必須為人的全面發(fā)展服務(wù)并堅持和保證以人為本。要實現(xiàn)體育與和諧社會的協(xié)調(diào)發(fā)展必須堅持“以人為本”。

和諧社會可以從不同角度、不同層次來觀察、分析,它既體現(xiàn)為人自身的全面發(fā)展,也反映出人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系,而在所有這些關(guān)系中,人既是發(fā)展的主體,也是發(fā)展的目的。

1.1促進和諧個體的全面發(fā)展

隨著人們生活水平的不斷提高,越來越多的人開始關(guān)注自身的健康狀況,“健康第一”的生活理念逐漸深入人心。健康不僅僅是指沒有疾病的身體狀態(tài),它還包括心理健康的層面。心理素質(zhì)是指人的內(nèi)心世界對事物認(rèn)識后所做出的客觀反映。表現(xiàn)為人的情感、意志、自制力、適應(yīng)性、果敢性、堅毅性、應(yīng)變能力、抗挫折能力等等。心理素質(zhì)的高低,直接影響著生理機能[3]。

隨著社會生產(chǎn)化程度越來越高,體力勞動逐漸被腦力勞動所代替,同時,人們的工作環(huán)境卻是在逐漸優(yōu)化,這導(dǎo)致了人們在相對舒適的環(huán)境中缺少必要的體力支出;與此同時,由于激烈競爭的存在,生存成本的激增,精神壓力卻在無形中增大,而體育的休閑娛樂功能可以為人們提供一個放松的機會和環(huán)境,提供一種宣泄的渠道,可以平衡人們心理,調(diào)節(jié)社會矛盾,使人們更加輕松,精神飽滿地去從事各項社會工作。

1.2塑造人與人之間的和諧關(guān)系

隨著分工體系的不斷細化,工作節(jié)奏的不斷加快,人們的社會交往被嚴(yán)重的間接化,人際關(guān)系也越來越趨于淡化。通過體育活動能夠擴大人與人之間的情感交流,相互了解,改善人際關(guān)系,對構(gòu)建和諧社會具有舉足輕重的作用。

喜歡體育鍛煉的人一般心胸比較豁達,社會交往能力、團隊合作的能力、親和力等都比較強。這種良好的心理品質(zhì)帶來的是人際關(guān)系的融洽和諧。在努力建設(shè)社會主義和諧社會的大形勢下,人與人之間的和諧要求在法律的規(guī)范下體現(xiàn)公平與公正,在永不言棄的競爭中學(xué)會團隊的協(xié)作。通過億萬個人與人之間的簡單和諧來保證整個和諧社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

1.3體育有利于人與自然的和諧發(fā)展

自然是人和人類社會生存、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,人類自古以來就有一種對自然的崇拜與依賴。儒學(xué)中認(rèn)為“與天地合德”才是人的終極關(guān)懷。人與自然的關(guān)系不是認(rèn)知關(guān)系,還有一種生命的情感聯(lián)系、價值聯(lián)系[4]。體育源于人類的生產(chǎn)勞動,它是人與自然和諧發(fā)展的產(chǎn)物。體育讓人們重新接近自然、回歸自然,讓人們充分領(lǐng)略自然之美、人類之美。通過體育,人們得以抒發(fā)本性、展示個性,體育成為人與自然之間緊張關(guān)系的緩沖器、潤滑劑、減壓閥。此外,當(dāng)今,空氣、水源污染嚴(yán)重,全球性環(huán)境惡化、生態(tài)危機爆發(fā),這種回歸能讓人們充分認(rèn)識到自然規(guī)律的重要,認(rèn)識到不能再以自我為中心對自然肆意破壞。

1.4促進人與社會的和諧發(fā)展

和諧社會是指以人與自然的和諧為基礎(chǔ)、以人際和諧為核心、以政治、經(jīng)濟、文化和諧為保障的互相協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的社會形態(tài)。胡錦濤書記把民主法治、公平主義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧概括為和諧社會的六大特征。在構(gòu)建和諧社會的進程中,體育以其特有的社會功能,發(fā)揮著巨大的作用[5]。

經(jīng)濟方面,我國的體育已由純福利和純消費的事業(yè)轉(zhuǎn)變成社會主義市場經(jīng)濟中的一個新型產(chǎn)業(yè),體育對社會經(jīng)濟的促進效能使其已經(jīng)成為國民經(jīng)濟發(fā)展必不可少的組成部分,成為社會主義市場經(jīng)濟中一個全新的增長點;政治方面,體育能夠激發(fā)國民的愛國熱情,能夠有效促進國家內(nèi)部政治的安定,能夠促進國家外部政治的和諧;文化方面,體育文化是社會發(fā)展與人類文明進步的一個標(biāo)志,體育文化事業(yè)發(fā)展水平是一個國家綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn),在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中,體育文化的時代價值必將進一步被彰顯出來。

2、體育與和諧社會協(xié)調(diào)發(fā)展要特別注意的幾個問題

2.1重視農(nóng)村體育的和諧發(fā)展

農(nóng)民目前仍然是我國最大的社會群體,沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展就不可能有整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展,沒有農(nóng)村的和諧,就不可能有城鄉(xiāng)的和諧,就不可能有全社會的和諧。所以建設(shè)社會主義和諧社會體育,重點在農(nóng)村,難點也在農(nóng)村。

當(dāng)前農(nóng)村體育發(fā)展的不和諧主要表現(xiàn)在:農(nóng)民體育意識錯位,鍛煉熱情不高;農(nóng)村體育場館建設(shè)落后;農(nóng)民的健康狀況不容樂觀。造成這種不和諧的主要因素:首先是傳統(tǒng)觀念根深蒂固的影響。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為無病就是健康,體力勞動可以代替體育鍛煉,導(dǎo)致“健康意識”、“體育意識”的淡漠;其次是受城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)的影響。城鄉(xiāng)二元制帶有強烈的中國特色,在長期城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的理論、體制與政策的影響下,我國農(nóng)村農(nóng)民沒有享受到與城市居民同等的待遇,農(nóng)民在收入水平、社會保障、文化生活及政府的公共資源支出等方面與城市居民差別懸殊。要正確引導(dǎo)農(nóng)村體育的和諧發(fā)展就要切實從農(nóng)民的需求出發(fā),打破“城鄉(xiāng)分治”的“二元結(jié)構(gòu)”,進一步保證農(nóng)民增收,建立農(nóng)村保障體系,加強政府對農(nóng)村體育的扶植并通過各種形式宣傳體育運動,增強體育文化氛圍,培養(yǎng)農(nóng)民終身體育的意識。

2.2重視社會弱勢群體的體育參與

學(xué)術(shù)界一般把弱勢群體分為兩類:生理性弱勢群體和社會性弱勢群體。前者淪為弱勢群體,有著明顯的生理原因,如年齡、疾病等;后者則基本上是社會原因造成的,如下崗、失業(yè)、貧困、受排斥等。弱勢群體的具體構(gòu)成大體上說包括兒童、老年人、殘疾人、精神病患者、失業(yè)者、貧困者、下崗職工、災(zāi)難中的求助者、農(nóng)民工、非正規(guī)就業(yè)者以及在勞動關(guān)系中處于弱勢地位的人。

堅持以人為本,促進體育與和諧社會的協(xié)調(diào)發(fā)展,必須從最廣大的人民的利益出發(fā),所以,在此進程中要對弱勢群體給予充分的重視與支持。

現(xiàn)階段,我國對兒童及老年人的基本公共體育服務(wù)保障力度不夠;下崗、失業(yè)及一部分社會低保成員的體育參與意識落后;人們對殘奧會、特奧會的淡漠反應(yīng)出整個社會對這一群體的體育參與關(guān)注程度不夠;農(nóng)民工作為城市建設(shè)發(fā)展的主力軍,卻生活在主流城市文化的邊緣,幾乎沒有任何體育運動鍛煉的機會。所有這一切都說明,雖然整個社會的體育鍛煉意識在增強,體育文化氛圍日益高漲,但是就弱勢群體的體育參與而言,我們還有很長的路要走。

2.3重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

所謂民族傳統(tǒng)體育,是指我國各族人民在長期的生產(chǎn)生活和軍事戰(zhàn)斗的實踐中,逐步積累的、具有中華民族傳統(tǒng)特色、包括以武術(shù)為基本內(nèi)容的各種養(yǎng)生、健身及娛樂等多種多樣的體育活動[6]。“民族傳統(tǒng)體育”亦指少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育。民族傳統(tǒng)體育文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

中國是一個由56個民族組成的統(tǒng)一國家,其中漢族人口居多且地域性和民族色彩不明顯,而各個少數(shù)民族則在地域上聚居且民族特色鮮明。在和諧社會的構(gòu)建中,民族傳統(tǒng)體育的“凝聚民心”功能表現(xiàn)最為突出。民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格獨特,具有較高的藝術(shù)價值和欣賞價值;民族傳統(tǒng)體育著重于人的身心需要和情感愿望的滿足,適應(yīng)性普及性強;民族傳統(tǒng)體育擴大了漢族與少數(shù)民族之間的交流和往來,在交流往來中實現(xiàn)性格互補,取各家所長補己所短,在交流往來中實現(xiàn)共同進步。此外,要特別注意,發(fā)展民族傳統(tǒng)體育要警惕邪教、異端邪說的破壞,要抵制少數(shù)民族團結(jié)的破壞分子的滋擾,加強民族團結(jié),共建和諧中華。

綜上所述,樹立科學(xué)體育觀,堅持“以人為本”,全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,才能真正構(gòu)建社會主義和諧社會。此外,要高度重視農(nóng)村體育的發(fā)展,重視弱勢群體的體育參與,重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保持與發(fā)揚。只有充分考慮到這些因素,并采取相應(yīng)的促進措施,體育事業(yè)的發(fā)展,才能在全面建設(shè)和諧社會中發(fā)揮更大的作用,為偉大的社會主義祖國的繁榮昌盛貢獻力量。

參考文獻:

[1]馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社,1980.

[2]陳寶珠.發(fā)展休閑體育構(gòu)建和諧社會[J].體育文化導(dǎo)刊,2007(6).

[3]常偉,商勇.發(fā)揮體育功能構(gòu)建社會主義和諧社會[J].山東師范大學(xué)學(xué)報,2006(12) .

[4]許嬌,于可紅.從社會學(xué)視角看休閑體育[J].浙江體育科學(xué),2006(12).

[5]梁廷方.體育在構(gòu)建和諧社會中的作用[J].南京體育學(xué)院學(xué)報, 2005(12).

[6]李化雨.發(fā)展民族傳統(tǒng)體育構(gòu)建社會主義和諧社會[J].青海民族研究,2006(7).

作者:

蔡志強廊坊師范學(xué)院體育學(xué)院助教

劉志群廊坊師范學(xué)院體育學(xué)院

張響芹廊坊市第七中學(xué)體育組