張　葳

郭思樂教授主持的生本教育實(shí)驗(yàn)，緣何10年踐行，影響越來越大，引來無數(shù)的追隨者?人們到底是在尋覓著什么，在體味和感受著什么?

帶著無數(shù)個(gè)問號(hào)，筆者走進(jìn)生本教育的課堂，走進(jìn)生本教育的實(shí)踐者和受益者，走近郭思樂先生。生本教育對(duì)生命本能的敬畏與禮贊、對(duì)生命神奇的信賴與依托、對(duì)生命資源的開發(fā)與利用、對(duì)教育回家之路的追索與探尋，給筆者留下了深刻的印象。

印象一：根本性、整體性和普適性

生本教育是一種帶有根本性、整體性和普適性的改革。

生本教育對(duì)生命的意義與能力、對(duì)教育的本質(zhì)功能與作用的重新認(rèn)知和深度思考是帶有根本性的：教育，為提升生命而存在；教育，因依托生命、激揚(yáng)生命而創(chuàng)造奇跡；教育，因壓抑和控制生命而產(chǎn)生諸多問題。

生本教育由生命的“一”出發(fā)，把學(xué)生的主體地位牢牢夯實(shí)，再沿著是否有利于學(xué)生生命成長(zhǎng)的思路，對(duì)現(xiàn)有的教育進(jìn)行全方位的梳理、審視、反思與改造。它所做的探索是帶有整體性的：有理論主張，有哲學(xué)思考，有方法探討，也有實(shí)驗(yàn)支撐。它的很多主張，諸如：兒童“起點(diǎn)非零”；基礎(chǔ)教育之本，是保護(hù)和依托人之生命的自然。德育不可教，其真正的基礎(chǔ)是兒童美好的學(xué)習(xí)生活；課程應(yīng)該回歸到符號(hào)實(shí)踐，教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)，教應(yīng)該轉(zhuǎn)化為學(xué)等都發(fā)人深思。它所帶來的是教育觀、課程觀、教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀，以及教育行為的一系列改變。

生本教育實(shí)驗(yàn)還具有普適性的特點(diǎn)，它對(duì)學(xué)校的條件絕不挑剔。無論中學(xué)小學(xué)、城市鄉(xiāng)村、公辦民辦、重點(diǎn)薄弱……任何一所學(xué)校、每一個(gè)教育人，只要愿意，都可以進(jìn)入生本教育實(shí)驗(yàn)。換句話說，學(xué)校，不一定非到了“絕路”才奮起而改變，課堂，也不一定非徹底否定已往、四面都布置起黑板才算改革……生本教育因其具有普適性，而與近年來異軍突起的一些農(nóng)村學(xué)校的教育改革有所不同。

印象二：“高素質(zhì)”與“好成績(jī)”兼而得之

當(dāng)今，所有的教育改革都繞不開考試的難題，以犧牲學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)榇鷥r(jià)的改革往往舉步維艱甚或走向失敗。如何讓學(xué)生既有“高素質(zhì)”又得“好成績(jī)”，成為擺在教育改革者面前的一道難題。推開南風(fēng)窗，我們高興地看到，生本教育實(shí)驗(yàn)“輕松地”破解了這一難題。其實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：由于較好地解決了學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性等根本性問題，所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)成就大大提高，應(yīng)考的能力與水平也自然而然地獲得提升。

郭思樂認(rèn)為：多年來，整個(gè)教育不自覺地走入了控制生命的軌道，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)，自然難以實(shí)現(xiàn)高效，唯有重新審視生命的本質(zhì)，將“生命激揚(yáng)起來，才能成為強(qiáng)大的匡正和制衡力量”。生本教育“主要不是依靠教，而是依靠學(xué)”，它主張“盡可能使學(xué)習(xí)變成發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的活動(dòng)，使生命以其自然的方式產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)機(jī)制”。一旦學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和積極性被激發(fā)出來，你就會(huì)看到“學(xué)生大量閱讀、自主思考、大量活動(dòng)、高度覆蓋應(yīng)考領(lǐng)域的盛況”。

當(dāng)然，要達(dá)到這樣的效果必須經(jīng)過一個(gè)培育期，它是“先慢后快”的一個(gè)過程，也是學(xué)生的“高素質(zhì)”與“好成績(jī)”越來越趨于融合的一個(gè)過程。

印象三：一種可以觸摸的理論

對(duì)于一線的校長(zhǎng)、教師來說，生本教育理論是一種充滿“生命感”的、可以觸摸的理論。聽郭思樂教授講“生本”，你會(huì)時(shí)時(shí)感受到“淺出”的魅力——

說到教師的作用，他用應(yīng)該像“牧者”而不能像“纖夫”做類比；說到教與學(xué)的關(guān)系，他用“杯邊”智慧打比方，說到教育管理，他用“與其‘拉牛上樹，不如“驅(qū)牛向草”來比喻；說到具體的評(píng)價(jià)方法，他用農(nóng)民養(yǎng)小豬的智慧“毛估估”來形容……

用的是信手拈來的例子，說的是通俗曉暢的白話；把抽象的道理講具體，把具體的事情講抽象，把學(xué)問深入到實(shí)踐領(lǐng)域。又把實(shí)踐當(dāng)做學(xué)問來研究，是為大家!

我想，堅(jiān)持理實(shí)合一、講究深入淺出，也許是生本教育理論在10年間廣為傳播的又一個(gè)重要原因吧!