朱艷可

由馬儷文導(dǎo)演的2008賀歲電影《桃花運(yùn)》，在詼諧幽默的情景氛圍中展現(xiàn)了當(dāng)下社會的“剩女”現(xiàn)象，由此也引發(fā)了觀眾對于“剩女”問題的關(guān)注及反思。

“剩女”之一類人群：困惑的“保守女”。當(dāng)梅婷扮演的觀念傳統(tǒng)的“老處女”遭遇耿樂扮演的有國外背景且性觀念開放的帥哥，他們之間便上演了一出“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“中式與西式”婚姻觀、愛情觀的碰撞大戲。影片中故意讓梅婷以八九十年代的打扮出現(xiàn)，用意就在于凸現(xiàn)她身上“恪守傳統(tǒng)”的氣質(zhì)。編導(dǎo)故意安排二人在當(dāng)下時(shí)興的“相親派對”中相識，二人戀情發(fā)展也較順利。而當(dāng)耿樂提出婚前性行為之后遭遇了梅婷堅(jiān)決拒絕，二人的關(guān)系從此惡化。梅婷及其父母從“怕女兒將來吃虧”、“怕耿樂不負(fù)責(zé)任”的傳統(tǒng)中式婚姻觀出發(fā)，堅(jiān)決反對婚前性行為，而耿樂及其父母立足國外流行的“試婚”理念，并從考驗(yàn)他們將來生活是否和諧出發(fā)，提倡婚前性行為。交鋒雙方的各執(zhí)其辭使得“保守女”就此陷入深深的困惑。到底該如何是好呢?編導(dǎo)始終沒有告訴受眾是哪方先讓步，只是讓先前的爭端在二人最終的“婚訊”面前消失了意義。

“剩女”之二類人群：拜金的“白骨精”。李小璐扮演的“拜金女”代表著相當(dāng)多的城市“白領(lǐng)麗人”，她們多以“白領(lǐng)、骨干、精英”自居，因此人稱“白骨精”。由于“白骨精”們工作體面、薪水高、生活質(zhì)量及個(gè)人品味都較高，對于物質(zhì)層面和精神層面都有較高要求的她們自然會派生出“拜金擇偶觀”，在挑三揀四中便逐步淪為“大齡剩女”。為了諷刺并揭露這種“盲目拜金”思想，編導(dǎo)故意設(shè)置了一些具有諷刺意味的情節(jié)：在表現(xiàn)李小璐荒唐地接近“富二代”的行動(dòng)中，穿插一個(gè)夢境——她幻想自己躺在樹下，無數(shù)從天而降的百元鈔票向她迎面撲來，快要把她掩埋似的……此鏡頭可謂“拜金女”內(nèi)心的生動(dòng)寫照。在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“拜金”思想固然有存在的理由，但是過了度就失去了生活本真的意義。任何時(shí)代，愛情、親情、友情這些人類最基本的情感是不能用金錢來衡量的。倘若真用金錢的多寡為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，那么“真愛”就會在金錢面前退場。當(dāng)婚姻變成了“金錢交易”還被時(shí)代所認(rèn)可，那將是時(shí)代的可悲。

“剩女”之三類人群：眼光獨(dú)特的“富家女”。小宋佳扮演的富家女在擇偶問題上是個(gè)“口味獨(dú)特”的人。繼承了父親大量遺產(chǎn)的她不需要在乎另一半的金錢多寡，但是她卻有著一種屬于自己的獨(dú)特要求，非常在乎感覺的她也遲遲未遇到生命中的另一半。當(dāng)在飯店偶遇做飯與父親手藝相像的廚師后，或許是喪父引發(fā)的“戀父情結(jié)”作用，之后她不顧一切愛上了這個(gè)身份地位與她懸殊很大的廚師并順利喜結(jié)良緣。顯然，這對戀人的終成眷屬看似情感的水到渠成。但假設(shè)下，如果宋佳不是富家女，她會選擇一個(gè)沒經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)村小伙兒嗎?這樣看來，“富家女”的擇偶觀雖然更加真摯，但卻難免是在自身金錢的保護(hù)下才形成的。

“剩女”之四類人群：悲哀的“離婚女”。其實(shí)，嚴(yán)格地說鄔君梅扮演的離婚婦女與元秋扮演的半老徐娘不應(yīng)被歸入“剩女”一族，因?yàn)樗齻冎辽儆羞^一次婚姻。但是，由于她們在離婚后情感上的普遍缺失，創(chuàng)作者把她們也視為關(guān)照對象?，F(xiàn)實(shí)中，如果說“桃花運(yùn)”在“老處女”，“白骨精”、“富家女”這類未婚女性身上發(fā)生的幾率尚且不算大，那么，在“單身媽媽”、“半老徐娘”這類婦女身上，就更難得一見了。然而，在片中創(chuàng)作者卻有意讓這些婦女也迷迷糊糊的撞進(jìn)了從天而降的“桃花運(yùn)”。葛優(yōu)扮演的“好男人”與郭濤扮演的“小情郎”相繼闖入了鄔君梅和元秋的平靜生活，并分別在其中如火如荼地展開一場“真假難辨”的情感糾葛。當(dāng)葉老師(鄔君梅扮)與女老板(元秋扮)相繼沉浸在重拾“幸?！钡你裤街袝r(shí)，卻迎來了幾乎是相同的“情感騙局”——葛優(yōu)和郭濤都曾背負(fù)著許多感情債。美夢的破滅使得一場“桃花運(yùn)”最終演變成了一場“桃花劫”。顯然，這樣的結(jié)局是殘酷的，但卻是深刻而現(xiàn)實(shí)的，從另一個(gè)角度展現(xiàn)了當(dāng)代社會虛情的泛濫與真情的匱乏。離婚婦女面臨著子女撫養(yǎng)、情感的缺失等問題，獲得真愛的幾率更加渺茫，基于此，才往往會在突如其來的“桃花運(yùn)”前受寵若驚而失去理智，甚至人財(cái)兩空時(shí)還念念不忘。郭濤被抓走以后，元秋變賣了店鋪，臨走還手捧著那個(gè)音樂盒，癡癡地說要等郭濤回來。

《桃花運(yùn)》與其說是一部表現(xiàn)“剩女”問題的幽默喜劇，不如說是一部“女性主義”的現(xiàn)實(shí)之作?！笆Ｅ爆F(xiàn)象的背后，我們感受到更多的是“婦女解放”之后女人卻越來越難做的困境。在同男性一樣追求自立自強(qiáng)及事業(yè)有成之后，女性獨(dú)立了、有思想了，但卻不知道自己要什么了。其實(shí)，不管再怎么解放，解放到什么程度，女性始終是感性的，對美好愛情及幸?；橐龅目释恢笔桥孕闹械闹刂兄亍！氨Ｊ亍币擦T，“拜金”也罷，“離婚”也罷，這些女性內(nèi)心并不想做“剩女”，只是社會的發(fā)展變化催生她們不斷改變以及由此而導(dǎo)致的“被?！?。當(dāng)社會變得越來越多元并且魚龍混雜，對于“終身大事”，很多女性真的會遲遲不敢為自己定位。