李清照　等

漁家傲·記夢(mèng)

天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞;仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句;九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去。

(選自《詞三百》)

宿云門(mén)寺閣

香閣東山下,煙花象外幽。

懸燈千嶂夕,卷幔五湖秋。

畫(huà)壁馀鴻雁,紗窗宿斗牛。

更疑天路近,夢(mèng)與白云游。

(選自《全唐詩(shī)》))

詩(shī)詞包

此詞大意是:曉霧茫茫,波濤洶涌水接天。風(fēng)浪里,看千帆競(jìng)舞,天河欲翻轉(zhuǎn)?；腥魤?mèng)魂到帝宮,聞天帝殷勤問(wèn)我,何處是歸所。我道人生漫漫,又是垂暮之年,雖抱一身才學(xué),卻恨命運(yùn)多劫。只想展我凌云之志,化作鯤鵬沖九天。勸風(fēng)休住,吹我輕舟,歸去仙山。據(jù)《金石錄后序》記載她曾“顧舟入?！?歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到云濤、曉霧、星河、千帆,皆可看成這一段真實(shí)生活的反映。此詞,以夢(mèng)境的形式和浪漫主義的手法,抒寫(xiě)自己的人生理想和抱負(fù),表達(dá)內(nèi)心的苦悶與彷徨。開(kāi)篇兩句繪景,描繪黎明時(shí)曉霧彌漫,云濤翻滾,銀河橫斜,群星璀璨的景象。“接”“連”二字,描繪了海天相連,渾沌無(wú)涯的境界?！稗D(zhuǎn)”“舞”二字,道出了詞人在風(fēng)浪中顛簸的奇特感受。船搖帆舞,星河欲轉(zhuǎn),既富于生活的真實(shí)感,也具有夢(mèng)境的虛幻性,虛實(shí)結(jié)合,具有瑰奇雄偉的氣勢(shì)。接著敘述詞人飄飄欲仙,恍惚來(lái)到凌霄殿之上,聽(tīng)見(jiàn)天帝殷勤地問(wèn)她要到哪里去?！皦?mèng)魂”二字,既點(diǎn)題,又承啟下文。詞人經(jīng)過(guò)海上航行,一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó),見(jiàn)到態(tài)度溫和、關(guān)心民生的天帝。下片兩句緊承上文,化用屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”和杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的詩(shī)意,回答天帝的問(wèn)話,反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷。謾,徒、空之意,流露出自己空有才華而遭逢不幸,奮力掙扎的苦悶。詞人現(xiàn)實(shí)中知音難遇,欲訴無(wú)門(mén),唯有寄情于“夢(mèng)”,才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣。席勒認(rèn)為創(chuàng)作是“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”。一“嗟”一“謾”,是作者心境苦悶的深刻反映。理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的矛盾如何解決?“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?！弊詈笕浠孟肽芟翊簌i一樣乘風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉,奔向那縹緲的神山,追尋理想?！芭钪邸?像蓬草飛旋一樣輕快的小舟?！叭健?指海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山,相傳為仙人所居,可望而見(jiàn),但乘船前去,臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi),終于無(wú)人能到。上片寫(xiě)天帝詢問(wèn)詞人歸于何處,此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)縝密。此詞,運(yùn)用了浪漫主義的表現(xiàn)手法,吸取《離騷》“上下求索”和李白“夢(mèng)游天姥”的精神,運(yùn)用自己豐富的想象,別具一格,境界壯闊,展現(xiàn)出一個(gè)奇幻瑰麗的神話世界,抒發(fā)了作者追求理想的豪邁之情,前人稱贊“有丈夫氣”,“乃閨閣中蘇、辛”,此言確當(dāng)。

孫逖(696—761年),唐代文學(xué)家,工詩(shī)善文,顏真卿推許為“人文之宗師,國(guó)風(fēng)之哲匠”。孫逖早年游宦鐘靈毓美的山陰,創(chuàng)作了一批頗具影響的山水詩(shī)歌,代表作品有《宿云門(mén)寺閣》首聯(lián)描繪出云門(mén)寺的一幅遠(yuǎn)景圖。“香閣”,借指云門(mén)寺,“東山下”,道出所在位置。這里高士名僧棲居,聲名遠(yuǎn)播,乃越中勝景,游人如織,香火綿延不絕?！盁熁ā?指繁花盛開(kāi)之境?！跋笸狻?是人間萬(wàn)象之外。 “幽”,人跡罕至之處,總括前面的敘述,表明此寺乃佛門(mén)清凈之地,超塵脫俗。頷聯(lián)運(yùn)用想象,放筆天地,宏觀勾勒出憑窗遠(yuǎn)眺的景象。夜里閣上懸燈相照,只覺(jué)千山萬(wàn)嶺都躲進(jìn)了夜幕中。山風(fēng)吹卷帳幔,那山間涼氣透進(jìn)閣樓真叫人疑惑五湖已到了秋天。詩(shī)人雖處夜幕之下的一方寺閣,但胸懷不為環(huán)境所限,而是超越現(xiàn)實(shí)的束縛,以心靈鳥(niǎo)瞰宇宙,故而懸一燈則燭照千山夜色,卷一幔則盡覽五湖秋景,世間萬(wàn)象無(wú)所遁隱,千山萬(wàn)水納于胸中。頸聯(lián)承上而來(lái),目光由室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)。因年深日久,壁畫(huà)的大部分已經(jīng)剝落,只見(jiàn)到尚剩下的幾只大雁;群星閃爍,斗星和牛星像是鑲嵌在窗戶上,它們離室內(nèi)是那樣的近。畫(huà)壁黯淡,足見(jiàn)寺的古老,與詩(shī)人睡意昏昏的狀態(tài)相近;群星在窗外閃爍,像是引誘詩(shī)人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。尾聯(lián)描繪入夢(mèng)后的情景。云門(mén)寺地勢(shì)高峻,仿佛上天的路就在眼前,竟朦朦朧朧地做起了駕著白云凌空遨游的夢(mèng)來(lái)。詩(shī)人在夢(mèng)中與白云為伴,與寺院的特定環(huán)境所引起的心理感受有關(guān)且富有深意。一則,山寺之高,常有白云繚繞,白天應(yīng)有所見(jiàn);再則,白云作為自由自在的象征,流露“超以象外”的念頭。此詩(shī)以浪漫的筆調(diào)寫(xiě)出了云門(mén)寺的“高”與“古”。全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合,利用想象擴(kuò)展詩(shī)境,將尋常的借宿經(jīng)歷寫(xiě)得引人入勝,足見(jiàn)詩(shī)家手段的不同凡響。

——何正兵