李鳳良

反思,又譯“反省”、“反映”,西方近代哲學(xué)的一個概念。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎認(rèn)為,反思是認(rèn)識真理的比較高級的方式。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為反思是一個把握絕對精神發(fā)展的辯證概念,認(rèn)為反思是從聯(lián)系中把握事物內(nèi)部對立統(tǒng)一本質(zhì)的概念。

現(xiàn)在,人們通常把反思或反省視為對自己的思想、心理感受等的思考,而教學(xué)反思就是教師把自己的課堂教學(xué)過程作為研究對象而進(jìn)行全面深入細(xì)致的思考和總結(jié)。通過對自己的教學(xué)深入反思,積極探索教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn),解決教學(xué)中的一系列問題,從而進(jìn)一步充實(shí)自己,提高教學(xué)水平。每一位優(yōu)秀教師的成長都離不開教學(xué)反思,如果一個教師僅僅滿足于獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而不進(jìn)行深入的思考,那么,即使是多年的老教師,也可能只是不斷重復(fù)以前的教學(xué)內(nèi)容和方法而已,可能永遠(yuǎn)停留在比新手強(qiáng)不了多少的水準(zhǔn)上,不可能有什么大的改進(jìn)。

我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長模式。華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師葉瀾教授說:一個教師寫一輩子教案難以成為名師,但如果寫三年反思則有可能成為名師。有兩個美國科學(xué)家做過一個有趣的實(shí)驗(yàn)。他們在兩個玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方,而將開口朝向暗的一方。過了幾個小時之后,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路,爬了出來,而那5只蜜蜂則全部撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?觀察發(fā)現(xiàn),它們一味地朝光源飛,被撞后不吸取教訓(xùn)。而蒼蠅為什么找到了出口呢?它們在被撞后知道回頭,知道另外想辦法,甚至不惜向后看。蒼蠅的向后看,就是反思的結(jié)果。教師不注重反思雖然不至于像蜜蜂那樣有生命危險,但不擅于反思會窒息他的創(chuàng)造,阻礙他專業(yè)的發(fā)展和教學(xué)水平的提高。

一般的思考,會使教師隨著時間的推移將往事淡忘,而通過寫教學(xué)反思,則能夠幫助教師把教學(xué)實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)、失敗教訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)的新問題等積累下來,逐漸使自己成為真正的有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和懂得理性思考的教師。同時,寫下來的東西通過整理就是一篇篇教學(xué)記,就是一篇篇教學(xué)論文,會方便教師與他人交流,促進(jìn)教師更好的發(fā)展。

實(shí)踐、認(rèn)識,再實(shí)踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮。而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度(毛澤東《實(shí)踐論》)?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中,多數(shù)教師對自己的教學(xué)行為、教學(xué)理念沒有深思,教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)理論不能很好的聯(lián)系起來,從而導(dǎo)致教學(xué)的膚淺。通過寫教學(xué)反思,往往使教師深刻地體會到教學(xué)理論的重要性,從而促進(jìn)教師對教學(xué)理論的深入學(xué)習(xí)。在這種需求的驅(qū)動下,往往要查找一些相關(guān)資料,翻看一些相關(guān)書籍,這會促使教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)理論知識,使自己的思考與理論結(jié)合起來,用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐;同時,激活教育思想,從而實(shí)現(xiàn)對教學(xué)理論認(rèn)識的提升。

寫教學(xué)反思就是回顧教學(xué),分析得失成敗,查出原因,尋找對策。首先需要教師對整個教學(xué)過程進(jìn)行認(rèn)真的回憶,進(jìn)行具體、細(xì)致、形象的描述,對教學(xué)過程形成比較全面的認(rèn)識。其次,寫教學(xué)反思過程的本身就需要對所思考的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié),使其邏輯化、條理化,促使思考上升到理論的高度。同時,對教學(xué)現(xiàn)象及個案進(jìn)行思考,使自己的理性認(rèn)識更趨于全面深刻。

教師將課堂教學(xué)中圓滿實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體做法,精彩的師生對答和學(xué)生爭論,臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?層次清楚和條理分明的板書,某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程,使用教育學(xué)和心理學(xué)中一些基本原理的感觸,教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新,現(xiàn)代教育技術(shù)手段適時、適量的運(yùn)用等等詳細(xì)恰當(dāng)?shù)赜涗浵聛?站在學(xué)生的角度加以分析,供以后教學(xué)時參考使用,并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善,推陳出新,這就能完全避免教學(xué)過程的簡單化、重復(fù)化。

教師不應(yīng)把教學(xué)當(dāng)作一門技術(shù)去熟練,而應(yīng)把教學(xué)當(dāng)作一門藝術(shù)去創(chuàng)造,藝術(shù)是無止境的。所以,即使是成功的教學(xué)也難免有疏漏失誤之處,一旦出現(xiàn)問題就要從主、客觀兩方面進(jìn)行系統(tǒng)歸納,認(rèn)真回顧,仔細(xì)梳理,并對其作深刻的反思,無情剖析,尋找原因,在今后的教學(xué)中吸取教訓(xùn),采取對策,久而久之,就會促進(jìn)教師教學(xué)的藝術(shù)化,進(jìn)而達(dá)到完美的境地。

機(jī)智的教學(xué),可以把偶發(fā)事件、失誤等彌合在如同行云流水般的教學(xué)活動中,并達(dá)到天衣無縫的妙境,甚至面臨“山窮水盡”的關(guān)頭,也只需急中生智、順?biāo)浦劬湍芑U為夷,出現(xiàn)“柳暗花明”的喜悅。這種結(jié)果的出現(xiàn),不可能是靈光一現(xiàn)的結(jié)果,實(shí)際上是長期反思教學(xué)、積累經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。課堂教學(xué)中,隨著教學(xué)內(nèi)容的展開,師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽,往往會因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感,這些“心靈的火花”、“智慧的火花”、“藝術(shù)的火花”常常是不由自主突然而至,若不及時去捕捉,便會因時過境遷而煙消云散,令人遺憾不已,而通過教學(xué)反思把它寫在紙上,記在心里,長期積累就能獲取教學(xué)機(jī)智,能夠更好地駕馭教材,駕馭學(xué)生,掌握主動,從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了學(xué)生的主體性、主動性、合作性,在課堂教學(xué)過程中,如果充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,學(xué)生往往會有“創(chuàng)新的火花”閃爍,這時教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些有深度的問題和一些獨(dú)特的見解,這樣不僅對學(xué)生是一種贊賞和激勵,而且使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣。同時,這些難能可貴的問題和見解也是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善,可以拓寬教師的教學(xué)思路,提高教學(xué)水平。因此,將其記錄下來,給今后的教學(xué)補(bǔ)充豐富的養(yǎng)分,這對教學(xué)的進(jìn)步和完善也是極有裨益的。

一節(jié)課下來,靜心回憶,潛心思考,有什么新的收獲,教學(xué)情境和氛圍的創(chuàng)設(shè)用了哪些方法,知識點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn),教法和學(xué)法上有哪些創(chuàng)新,組織教學(xué)方面有何新招,解題的諸多誤區(qū)有無突破,啟迪是否得當(dāng),訓(xùn)練是否到位等等,及時記下這些得失,并進(jìn)行必要的歸類與取舍,考慮一下再教這部分內(nèi)容時應(yīng)該如何做,寫出教學(xué)的再設(shè)計。這樣不斷地實(shí)踐、總結(jié),再實(shí)踐、再總結(jié),揚(yáng)長避短、精益求精,就能把自己的教學(xué)水平提高到一個新的境界和高度。

總之,寫教學(xué)反思,貴在及時、貴在堅持,貴在執(zhí)著追求。要做有心人,要善于積累,無論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn),一有所得,及時寫下。實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思,在反思中不斷改進(jìn)教學(xué),在實(shí)踐中不斷提高,使教師的教學(xué)理念逐步形成,教育教學(xué)思想逐步升華,從而促進(jìn)教師的快速成長。