鐵春燕

一

所謂生命教育,就是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、欣賞生命,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命,提升生命質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。簡(jiǎn)單地說(shuō),它包含三方面的內(nèi)容:1.保存生命的教育,即生存教育;2.發(fā)展生命的教育,即生命價(jià)值教育;3.失去生命的教育,即死亡教育。生命教育的目的,是通過(guò)這三個(gè)層面的教育,使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律,認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命,正確認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程,不但認(rèn)識(shí)人的生命存在和發(fā)展規(guī)律,而且認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律,樹(shù)立正確的生命觀,領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義;要讓學(xué)生以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn),在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過(guò)程中,促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

在諸多學(xué)科中,語(yǔ)文學(xué)科與生命教育關(guān)系最緊密,也最利于滲透生命教育。因?yàn)檎Z(yǔ)文是民族文化的載體,記錄著一個(gè)民族生命發(fā)展的歷程。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。梁漱溟曾將生命和生活劃上等號(hào):“生命與生活,在我說(shuō)實(shí)際上純?nèi)灰换厥?一為表體,一為表用而已?！闭Z(yǔ)文課程的強(qiáng)人文性決定了語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是生命教育。其次,歷來(lái)的語(yǔ)文教材中都蘊(yùn)含著豐富的生命教育資源。且不論古代教育中語(yǔ)文教材的“文史哲不分家”,即便在今天,我們的語(yǔ)文教材也是一部包容萬(wàn)象的百科全書(shū),我們完全可以借助這些豐富的生命教育素材對(duì)學(xué)生實(shí)施生命教育,使他們領(lǐng)略到生命的美麗和可貴,了解到生命既是一種責(zé)任也是一種付出,明白生命的價(jià)值和意義,讓他們學(xué)會(huì)對(duì)待生命的正確態(tài)度:珍惜、熱愛(ài)、寬容、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)。語(yǔ)文教育與其他教育不同的是,它完全可以依靠其“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”的學(xué)科特點(diǎn)事半功倍地實(shí)現(xiàn)生命教育而不留下一絲痕跡。

二

如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育?筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為有一個(gè)重要的前提必先達(dá)成,即語(yǔ)文教師須先擁有正確的生命意識(shí)并形成積極健康的生命價(jià)值觀,才能確保自己在生命教育時(shí)的身體力行,言為師表。我們知道,學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟生命的過(guò)程、學(xué)習(xí)理解生命的價(jià)值和意義,必須在正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行,體現(xiàn)人文關(guān)懷,傾注人文情感,讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、體驗(yàn)生命、尊重生命、善待生命,培養(yǎng)學(xué)生融科學(xué)精神和人文精神于一體的高尚人格,培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、積極向上、豁達(dá)的人生態(tài)度,幫助學(xué)生確立正確的生命觀,同時(shí)使自己度過(guò)一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。否則南轅北轍,后果不堪設(shè)想。

接下來(lái)談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育的具體方法。以課堂為界分為兩種:課堂教學(xué)巧妙融進(jìn)生命教育,課外拓展合理引進(jìn)生命教育。

(一)課堂內(nèi),充分挖掘教材中生命教育的內(nèi)容,將之巧妙地融于語(yǔ)文教學(xué)中

課堂是落實(shí)生命教育的主渠道。初中語(yǔ)文教材中從來(lái)不缺乏生命教育的內(nèi)容。以人教版教材為例,就有一種“大生命”的意識(shí)貫穿整套教材①,概而言之,主要表現(xiàn)為以下三方面。

1.在這個(gè)紛繁復(fù)雜、色彩繽紛的世界里,生命以多種形式存在,人類只是其中之一,我們應(yīng)心存一種宇宙的“大生命”意識(shí)。代表作品如莫懷戚的《散步》、杏林子的《生命 生命》,后者表達(dá)的是強(qiáng)烈的生命意識(shí),前者不僅表達(dá)了人性美,也表達(dá)了對(duì)生命美的贊嘆之情。此外,如嚴(yán)春友的《敬畏自然》則明確體現(xiàn)了人與自然皆為宇宙一分子的“大生命”意識(shí):“人與宇宙本來(lái)就是一體的,宇宙是一個(gè)大生命,而我只是這個(gè)生命的一個(gè)組成部分。那么,讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們自己的身體一樣吧?！?/p>

2.生命只有生存和呈現(xiàn)方式的不同,沒(méi)有高低優(yōu)劣貴賤之分,我們應(yīng)心存生命平等的“大生命”意識(shí)。最典型的作品是《斑羚飛渡》,相信每一位學(xué)習(xí)此文的學(xué)生都會(huì)向老斑羚無(wú)畏犧牲的精神致敬,此外《珍珠鳥(niǎo)》、《華南虎》等文也較易引起學(xué)生對(duì)人與自然的關(guān)系及生命問(wèn)題的思考。

3.探究生命的規(guī)律和本質(zhì),對(duì)自然界生命現(xiàn)象和人類生命現(xiàn)象進(jìn)行深入的思考,培養(yǎng)積極進(jìn)取的生命意識(shí)和精神,以求更好地提升自身的生命質(zhì)量。代表作是冰心的《談生命》、王鼎鈞的《那樹(shù)》,以及張抗抗的《地下森林?jǐn)嘞搿?。從中我們可以意識(shí)到生命的規(guī)律和本質(zhì):生命的道路是曲折的,生命在于運(yùn)動(dòng),生命的過(guò)程是進(jìn)取斗爭(zhēng)的過(guò)程,個(gè)體生命最終要回歸到宇宙的母體之中。

在教學(xué)中,語(yǔ)文教師要善于利用這些充滿生命教育因素的素材幫助學(xué)生意識(shí)到生命的可貴、尊嚴(yán)、價(jià)值和意義,這對(duì)于其實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的提升有著巨大的作用。這樣的教育,無(wú)論在閱讀教學(xué)中還是在寫(xiě)作教學(xué)中都可進(jìn)行。此外,還可利用教材本身的編寫(xiě)規(guī)律,帶給學(xué)生“發(fā)現(xiàn)生命”的大歡喜,如海倫·凱勒的《再塑生命》和杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》,兩者之間實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注內(nèi)在生命到外在生命的轉(zhuǎn)換。這種發(fā)現(xiàn)將使學(xué)生得以站在更高的思維點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)自己及身邊的世界。

(二)課堂外,借源頭活水拓展生命教育,鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀

生活和社會(huì)是語(yǔ)文教育實(shí)施的第二課堂。源頭活水的引入將使語(yǔ)文教育中的生命教育大放異彩,收效殊佳。汶川大地震讓人們領(lǐng)教了災(zāi)難的無(wú)情,也懂得了生命的寶貴,人們開(kāi)始聚焦于生命教育。2008年9月1日晚,中央電視臺(tái)播出了教育部和中央電視臺(tái)聯(lián)合制作的以“知識(shí)守護(hù)生命”為主題的學(xué)校安全教育節(jié)目,作為開(kāi)學(xué)第一課,為全國(guó)廣大中小學(xué)生進(jìn)行了一次生命教育。而此前浙江省的一家新聞媒體——《金華信息報(bào)》較早就關(guān)注到生命教育并作出系列報(bào)道,先后于2008年12月5日和2009年5月14、21日以《教育孩子從教會(huì)他們珍愛(ài)生命開(kāi)始》、《教育界“余震”未了:重提生命教育》、《地震,讓教育與心靈一樣接受洗禮》為題,用三個(gè)整版的內(nèi)容為“生命教育”造勢(shì),呼吁在中小學(xué)開(kāi)設(shè)生命教育課。同樣我們欣喜地看到,今年云南省在全國(guó)率先提出大力實(shí)施以生命教育、生存教育、生活教育(簡(jiǎn)稱“三生教育”)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育基礎(chǔ)工程,把生命教育正式納入教育的法定范疇。衷心希望這樣的例子越來(lái)越多,直至生命教育被普及成常識(shí)。

在課堂外實(shí)施生命教育,最好的方法莫過(guò)于因地制宜就地取材,從生活中尋找教育的素材。以死亡教育為例,近年來(lái),各地中小學(xué)生自殺或他殺事件屢有發(fā)生。2004年4月紹興四所學(xué)校的四名學(xué)生相繼跳樓身亡。四位自殺者年齡均在十六至十九歲之間。類似事件的頻繁出現(xiàn)對(duì)中小學(xué)生的心理沖擊可想而知。對(duì)此我們沒(méi)有回避而是因勢(shì)利導(dǎo),并取得了較好的效果:事發(fā)后不久,我們?cè)谝惶谜Z(yǔ)文課里特設(shè)了一個(gè)環(huán)節(jié),專門(mén)用10分鐘來(lái)討論這起事故。當(dāng)時(shí)我引用了杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》和史鐵生在《我與地壇》(高中課文)中講述的故事,請(qǐng)同學(xué)進(jìn)行比較,最終使同學(xué)們從“紹興殘忍的四月”事件得出了正確的結(jié)論:生命是寶貴的,活著是一件莊嚴(yán)的事情,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)惜自己的生命,正確勇敢地面對(duì)挫折,用自己的行動(dòng)使生命的價(jià)值得以體現(xiàn)。我想,如果能借幾位早逝的年輕生命的教訓(xùn)阻止乃至杜絕此類惡性事件的再發(fā)生,我們的生命教育也算是有價(jià)值的了吧。

教育守護(hù)生命。語(yǔ)文教育在給予學(xué)生文學(xué)文化熏陶的同時(shí),更重要的是能給予學(xué)生心靈的慰藉、精神的支柱、生存的依據(jù)。我們初中三年的語(yǔ)文教育若能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)認(rèn)識(shí)到生命的可貴、生活的艱辛和幸福、生命存在的價(jià)值和意義,則善莫大焉。

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注釋:

①董林娣:《貫穿語(yǔ)文教材的“大生命”意識(shí)》,《教學(xué)月刊》,2008年第2期。

[作者通聯(lián):浙江紹興市長(zhǎng)城中學(xué)]