李　晶　梁　靜　孫　朋

中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于秦漢之際,其中記載著豐富的攝生之法和養(yǎng)生防病之道,它是古人經(jīng)過長期與疾病作斗爭而積累的寶貴經(jīng)驗(yàn),一直為后世醫(yī)家所遵循。本文就《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于養(yǎng)生的要點(diǎn)予以介紹。

1.四時養(yǎng)生 “夫四時陰陽者,萬物之根本也;所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”。 自然界在一年之中有寒來暑往的變化,以順應(yīng)四時氣候來調(diào)養(yǎng)五臟之氣,即a春養(yǎng)生,順應(yīng)春季陽氣的生發(fā)以舒肝氣;夏養(yǎng)生,順應(yīng)夏季陽氣的旺盛以養(yǎng)心氣;秋養(yǎng)收,順應(yīng)秋季陽氣的收藏以養(yǎng)肺氣;冬養(yǎng)藏,順應(yīng)冬季陽氣的閉藏以養(yǎng)腎氣,維護(hù)人和自然的統(tǒng)一,達(dá)到健康長壽的目的。

2.起居養(yǎng)生 《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為起居有常,堅持良好的作息制度,勞逸結(jié)合,生活規(guī)律,才能神氣安順,健康長壽。主張“起居有常,不妄作勞”,使“形勞而不倦,氣從以順”(《素問·上古天真》) 。并提出應(yīng)根據(jù)一年四季陰陽的變化,在作息時間上要做相應(yīng)的調(diào)整,春夏宜“夜臥早起”,秋季宜“早臥早起”,冬季宜“早臥晚起”(《素問·四氣調(diào)神》)。

3.飲食養(yǎng)生 飲食是機(jī)體生長發(fā)育、維持人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是一定要注意飲食有節(jié),調(diào)和五味,既不能暴飲暴食,也不能五味偏嗜。如暴飲暴食就會損傷腸胃,影響健康?！端貑枴け哉摗诽岢觥帮嬍匙员?腸胃乃傷”。同時不能飲食偏嗜,如長久偏食五味,就會使臟氣偏勝偏衰,導(dǎo)致疾病的發(fā)生或早亡。應(yīng)飲食調(diào)和適當(dāng),“謹(jǐn)和五味”,就可以延年益壽。

4.情志養(yǎng)生 《內(nèi)經(jīng)》很重視調(diào)養(yǎng)精神情志,認(rèn)為它是養(yǎng)生的第一要義?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論篇》中指出“怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎”,可見情志與人的臟腑功能有著重要的聯(lián)系,主張去掉私欲雜念,保持樂觀的情緒、開朗的性格、高尚的情操,精神內(nèi)守,形神統(tǒng)一,方可防病健身,延年益壽。

5.形體養(yǎng)生 《素問·上古天真論篇》提出“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)”。 和于術(shù)數(shù)的意思是正確掌握和運(yùn)用各種養(yǎng)生技術(shù),如氣功、導(dǎo)引、吐納、按摩、拳術(shù)之類。不難看出,《內(nèi)經(jīng)》是非常重視鍛煉,人們要想有強(qiáng)健之體力,要想延年益壽,就必須重視形體鍛煉,只有形體健康,精神健旺,形體和精神都均衡健康,才能享受天賦與人應(yīng)有的壽命。

總之,《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論博大精深,對人類養(yǎng)生保健的貢獻(xiàn)是巨大的,它牢固奠定了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論基礎(chǔ),并對后世有著深遠(yuǎn)的影響,我們在學(xué)習(xí)、理解、應(yīng)用它的同時,要不斷地將它豐富,為祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展起積極的推動作用。