葛明駟

媒介素養(yǎng)一般被認為是通過一定的媒介知識和相應的策略、方法,對媒介信息進行批判性的分析,以辨別真相,并具備自己動手制作媒介信息的能力。在電子媒介盛行的當今社會,媒介的發(fā)展以及傳播途徑的多樣化,使得辨析、批判媒介傳播內容的能力顯得尤為重要。

筆者曾對安徽六安市453名中學生進行調查,結果顯示:中學生對網絡這一新型媒介表現(xiàn)出強烈的參與意識,但常常迷失于各種誘惑之中;中學生在接觸媒介的過程中表現(xiàn)出較強的娛樂性動機,往往缺乏主動的思考、分辨和批判;中學生媒介素養(yǎng)尚處于自發(fā)狀態(tài),多是通過直覺感悟養(yǎng)成的,其直接后果就是媒介素養(yǎng)層次低。中學生因為缺乏足夠的辨識能力和自控能力,缺乏必要的媒介知識和批判意識,因此特別容易受到媒介的影響而犯錯誤。對中學生進行媒介素養(yǎng)教育迫在眉睫。

媒介素養(yǎng)教育是“指導學生正確理解,建設性地享用大眾傳播資源的教育;通過這種教育,培養(yǎng)學生具有健康的媒介批評能力,使其能夠充分利用媒介資源完善自我,參與社會發(fā)展”。大眾教育背景下的媒介素養(yǎng)教育,其內涵是終身教育理念,因而采用合適的途徑和方法就顯得非常關鍵。

體驗學習是學習者在社會、生活實踐活動或具體案例的分析中,通過親身參與,對情感行為事件和策略進行內省體察、掌握某些技能和策略、形成能力和某些行為習慣、建立某些情感態(tài)度觀念的過程。體驗學習作為一種蘊含寓教于樂理念的學習方法,強調過程性、情境性、反思性和創(chuàng)造性,因此對于媒介素養(yǎng)教育具有很強的適切性。

一、體驗學習——媒介素養(yǎng)知識學習的恰當方式

在探討媒介素養(yǎng)知識結構之前,我們先來比較一下傳統(tǒng)學習方式和體驗學習方式的區(qū)別(如表)。

由比較發(fā)現(xiàn),體驗學習與傳統(tǒng)學習的核心區(qū)別在于知識類型、價值取向和學習目標三個方面。知識類型決定了學習方法和學習形式;價值取向決定了師生結構和學習模式;學習目標決定了強調重點和學習資源。知識類型會對價值取向和學習目標起到導向性作用。因此,必須由知識的類型來決定選擇體驗學習還是傳統(tǒng)學習。

與傳統(tǒng)學習和體驗學習分別對應的是顯性知識和隱性知識。顯性知識是指那些通常意義上可以用概念、命題、公式、圖形等加以陳述的知識,也就是上表中的“過去的知識”。隱性知識往往隱含于社會、生活實踐之中,無法形成像書本一樣的格式化知識,只能通過參加實踐活動或分析具體案例,在感受中習得,也就是上表中的“即時的感受”。體驗學習方式對于隱性知識的學習具有很強的適切性。

前面已經給出媒介素養(yǎng)定義的描述,從中可以看出“一定的媒介知識和相應的策略和方法”是顯性知識,可以直接通過言語進行表達和傳遞的,而“進行批判性的分析,并具備自己動手制作媒介信息的能力”則是媒介素養(yǎng)中的核心內容,屬于隱性知識范疇,只能通過實踐活動或具體案例分析,在感受中習得。

二、體驗學習——媒介素養(yǎng)教育寓教于樂的方式

體驗學習體現(xiàn)著寓教于樂理念中對人之“樂”的尊重,并欲將其作為學習的動力。按照寓教于樂理念的提法,“樂”是學習者當前生活的目標和整個生命體驗中最有價值的部分之一。

中學生媒介素養(yǎng)教育不是簡單的媒介素養(yǎng)知識的傳遞,而是通過創(chuàng)設真實的情境,讓學生通過討論、分享、小組合作、動手實踐等,以促進反思,形成經驗,以此發(fā)展學生對媒介信息的判斷力和辨別力。這不是傳統(tǒng)課堂教學能夠解決的,必須通過體驗學習來實現(xiàn)。

體驗學習強調學習主體的主動參與、親身經歷、持續(xù)探究、情感體驗,注重設計能讓學習者投入其中的學習情境——這樣的情境應該具有吸引力和激發(fā)興趣的因素,能夠讓學習者在逐漸進步的愉悅感中主動嘗試。體驗學習實現(xiàn)著生活場景中的學習,填補著“真正的生活體驗與教育目標之間的情境割裂”。正所謂“生活問題化,問題生活化”,從這個意義上來看,體驗學習真正實踐著媒介素養(yǎng)教育的寓教于樂功能。

三、體驗學習——實施媒介素養(yǎng)終身教育的手段

終身教育是指開始于人的生命之初、終止于人的生命之末,包括人發(fā)展的各個階段和各個方面的教育活動,其內涵是對人生命的教育和對人生命的完善。

媒介具有一定的社會化功能。人只要生活在這個世界上,媒介將伴隨人的一生。媒介技術迅猛發(fā)展,新媒介不斷出現(xiàn),其內容的傳播更是千變萬化,因此媒介素養(yǎng)教育在時間和空間上面臨著延伸和拓展。媒介素養(yǎng)注重培養(yǎng)人的媒介生存能力,注重形成人對媒介的自主意識以及人如何利用媒介來塑造自己、發(fā)展自己、完善自己。從時間維度來看,媒介素養(yǎng)教育必須采用終身教育,只有在終身教育的理念下才能得以深入開展。

大衛(wèi)·庫博以社會心理學、哲學和認知心理學的觀點做指導,為體驗學習理論提供了教育方法和終身學習過程的理論基礎,創(chuàng)造了體驗式學習的模型(如圖)。由此模型可以看出體驗學習作為加強教育、工作和個人發(fā)展之間重要聯(lián)系的一個紐帶,提供了一個能力系統(tǒng),描述了工作要求和相應的教育目標,強調體驗學習方法在人的發(fā)展中所扮演的重要角色,而人的發(fā)展是和終身學習是分不開的。

四、體驗學習——提升媒介素養(yǎng),加快中學生社會化進程

社會學認為,人的社會化不但有生物學基礎,更重要的是有其社會文化基礎。眾所周知,社會文化有著其重要的載體——大眾媒介,然而大眾媒介帶給人的影響是雙面的。如何使中學生在現(xiàn)實環(huán)境與媒介塑造的環(huán)境中獲得平衡,形成關于社會的正確認識?在媒介全球化的今天,如何讓優(yōu)良的傳統(tǒng)民族文化在中學生身上更好地繼承和發(fā)揚?歸根到底,是如何讓大眾媒介在中學生社會化進程中扮演正面角色?這些都是當今媒介素養(yǎng)教育必須解決的問題。

體驗學習方式強調個體,強調實踐,強調學習者的反思,因而需要在個體與環(huán)境之間連續(xù)不斷交互作用的過程中,在解決沖突的過程中,實現(xiàn)了解媒介、選擇媒介、分析媒介、創(chuàng)作媒介。這充分發(fā)揮了學習者的個性化,培養(yǎng)了學習者的媒介使命感和責任感,無疑對于加快中學生社會化進程具有重要意義。

注:本文系2008年度皖西學院人文社科青年項目《我校網絡學習環(huán)境中的把關研究》(課題編號:wxsq0814)系列研究成果。

(作者單位:安徽皖西學院現(xiàn)代教育技術中心)