辛書妤

我們現(xiàn)在的輿論造成的是我們總是過度地關(guān)注某一個點,而且在不同的時間段有不同的爭論。這就致使我們的大眾無法客觀地看待一個人,也就加劇了口水的威力。現(xiàn)在這個年代誰都有發(fā)言的機會,為什么要用個別人的觀念強分為口水派和真理派呢?

世界越來越浮躁的時候,人們的眼光也就很漂浮地關(guān)注很多。而深入我們中國人的文學,也在以看似很不尋常的方式演進。當今文壇出現(xiàn)的勢不兩立的紛爭,好像就證明了這一點,太不尋常。但是看到這個詞的時候我是很驚奇地愣住了:什么叫勢不兩立?是說敵對的事物不能同時存在?但是怎么能說兩個統(tǒng)一于文化里的倆團體誓死不共存。這是忽略了很多事實的一句說不通的話。

首先,我看到的只是一場場爭論里愈來愈軌跡清晰的文學路。文壇是一個很寬泛的領(lǐng)域,而簡單地分為傳統(tǒng)和現(xiàn)在的新手們,是不合理的。我們得看到在這看似分隔的團體里還是有互相欣賞和贊美的。韓寒也是有先輩們的扶持才走到今天的,所以并非真的是完全的勢不兩立。

其次,我還注意到我們現(xiàn)在的報刊總是用“韓寒們”來代替新涌現(xiàn)的廣大的80后、90后的一批似乎有很大共性的小作家們。但是在我看來,80后的共性抹殺不了他們紛繁的個性。他們的想法和風格很多地方和韓寒走的并不是同一條路,甚至有些有老一輩作家的味道。所以根本上來說,對立的并不是整個這個群體和老一輩的作家們。

而且,似乎這場尖銳的口水戰(zhàn)開始于韓寒這個孩子,他是從新概念走出來的,很耀眼?，F(xiàn)在很多人毫不猶豫地贊為是個人才,甚至是天才。但是有褒必有貶,很多人決絕地說他是個痞子,是個“口水很臟”的混混。但是我們現(xiàn)在的輿論造成的是我們總是過度地關(guān)注某一個點,而且.在不同的時間段有不同的爭論。這就致使我們的大眾無法客觀地看待一個人,也就加劇了口水的威力?，F(xiàn)在這個年代誰都有發(fā)言的機會,為什么要用個別人的觀念強分為口水派和真理派呢?

這也就真正地道出了真正的原因———權(quán)威的強制性。

我不贊成很多應該被公正對待的東西被輕易批斥。也許是因為韓寒開始批判的東西就是中國現(xiàn)存的教育體制和文學的虛假成分,于是很多人就不服了。他們會覺得一個小屁孩怎么會這樣敢于大放厥詞。我們的教育從來都是樹立在完美世界的完美作品,就算有點瑕疵也是可以接受。但事實并不是這樣的,他說出的很大一部分都是事實。也正因為是事實,大家都不敢公開發(fā)表的話語,他卻因為一個契機用好似不在意的口氣說了出來。這才是老同志無法忍受的原因之一吧。

再者說,從一開始,他是一個小小的學生,有名氣,因為是他在文學方面的一些特點。他的話語是自己的真心話,也基本真實地放在了大眾的眼前。傳統(tǒng)文壇里的老作家們都欣喜出現(xiàn)了新的空氣,也對他說的那些當作“童言無忌”似的,覺得批判是無奈但是有新意?？墒钱斶@個孩子居然出人意料地取得了很大的成績,受到了追捧和模仿,事情開始了變化。文壇里的權(quán)威開始懷疑這會對現(xiàn)在的文化空氣和現(xiàn)實世界有不好的影響,于是開始了對這個孩子的質(zhì)疑。而權(quán)威的觀點被更多地探討,這一個點就變成了一個面。開始懷疑整個新文壇的實力和素質(zhì)……這下,又出現(xiàn)了慢慢成長的因素。韓寒的變化也是這場爭斗演變到最大化的促成因素。他不再是一個只是關(guān)心自己未來的孩子,悄悄織構(gòu)著自己的文學宮殿。就像他自己說的,一旦有了點名氣,寫出些無聊扯淡的東西出來,都是藝術(shù)。追捧已經(jīng)成為“韓粉”的習慣,于是他可以想到什么就說什么,也可以公然制造出文壇里的波瀾。

新與老的矛盾就這樣爆發(fā)了。也許不承認是無道理的,但是將這看成一場一定要搶占地盤爭得你死我活的戰(zhàn)斗,我又不認同了。當老一輩的人們都看他們作垮掉的一代,他們證明了自己在現(xiàn)今的文壇里的支持還是很多的;當老一輩的人們否認他們的文學素養(yǎng)的時候,他們有自己出彩的作品面世;當老一輩的人們真正被韓寒的許多“經(jīng)典”語錄所激怒的時候……還擊的口氣很不客氣,他們能怎樣?反擊是理所當然的,憤青是年輕所共有的。也就真正開始了看似是新老的面對面PK。

其實爭論的合理存在社會已經(jīng)證實了,只是我們的大眾的看待有偏差。也許像很多人所說的,中國的大眾審美的落后及反應的偏激。這不是缺點,只是長久以來存在的矛盾發(fā)展而已。時代變化,我們的看法也在變化。當慢慢形成的觀念指導著不同階層及年齡段的行為和言論,就出現(xiàn)了新舊差別的撞擊。

當真正慎重看待的時候,我們會看見,其實我們現(xiàn)在的文壇的確存在很大的問題,只是似乎不應該繼續(xù)被一群看來還不成熟的孩子帶領(lǐng)著更多的成長中的孩子來圍擊還沒真正被了解的問題。文壇是一個正統(tǒng)的觀念,而現(xiàn)今的新文壇卻挑戰(zhàn)了這個正統(tǒng)。但是這是進步的源泉不是嗎?矛盾的不斷變化發(fā)展,促成了很多我們現(xiàn)在看到的鮮活。

也許我們應該正確面對新手們的作品,進行合乎現(xiàn)實的評價。所以我們看待言論的時候無論是高一層的高人,還是民眾都應該合理看待現(xiàn)今的言論。當韓寒的人生成為一種現(xiàn)象,我們看到他的成長也就慢慢脫離了曾經(jīng)的不及格的孩子,而已經(jīng)當作一個作家來正視。所以只有真正地為新文壇貢獻自己的作品時,而不是只用自己的語言來吸引眼光時,才能真正在文壇有擲地有聲的號召。

所以這也許不是和諧不和諧的問題,這樣的傳統(tǒng)和新的觀念的矛盾本來就是普遍存在的,只有在兩代人好好冷靜思考后,才有可能引導大眾的發(fā)言權(quán)。