余黎霞

【摘要】 創(chuàng)新,乃社會(huì)發(fā)展之要義,時(shí)代進(jìn)步之靈魂。體育作為一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,其教學(xué)目的不僅應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),而且應(yīng)對(duì)學(xué)生價(jià)值取向、智力、能力素質(zhì)的塑造和開發(fā)等都能起到積極的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】 教師;創(chuàng)新能力;意義研究

中圖分類號(hào):G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-5918(2009)03-0053-02

doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2009.03.026本刊網(wǎng)址:http://www.hbxb.net

一、前言

體育教學(xué)中的創(chuàng)新,則是指在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、能力、精神,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生通過各種體育活動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力,挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。創(chuàng)新精神是當(dāng)代的時(shí)代精神,國家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)指出:必須把民族的創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識(shí),教育在培養(yǎng)民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。體育學(xué)科是學(xué)校教育中十分重要的一個(gè)方面,它在好多方面與其他學(xué)科具有一致性,更具有自身鮮明的特性,體育活動(dòng)大部分是在實(shí)踐中進(jìn)行的,它為學(xué)生提供充分的觀察、思維、操作、實(shí)踐的表現(xiàn)機(jī)會(huì),這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢(shì)。

然而,長(zhǎng)期以來,由于受傳統(tǒng)教育觀念的束縛,整齊劃一、循規(guī)蹈矩的教學(xué)模式嚴(yán)重制約著學(xué)生創(chuàng)造性思維及創(chuàng)造個(gè)性的發(fā)展。教師將動(dòng)作練習(xí)方法硬塞給學(xué)生,把學(xué)生置于“被鍛煉、被訓(xùn)練”的被動(dòng)從屬地位,體育課更象“訓(xùn)練課”,學(xué)生只是被動(dòng)機(jī)械地模仿,“學(xué)”與“樂”的因素被忽視,教學(xué)內(nèi)容在低水平上反復(fù)重復(fù),教學(xué)方法機(jī)械單一,學(xué)生創(chuàng)造思維匱乏,同時(shí),只重視課本知識(shí)中技術(shù)動(dòng)作的傳授和基本技能的訓(xùn)練,忽視學(xué)生能力的提高和思維的培養(yǎng),忽視學(xué)生在認(rèn)識(shí)過程中的主體作用,我們提倡學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),但在教學(xué)中又過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性而忽略靈活性,把本來應(yīng)該讓學(xué)生分析、總結(jié)、歸納、解決的問題,由教師包攬,致使學(xué)生始終處于被動(dòng)接受地位,成為發(fā)展獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神的嚴(yán)重桎梏。當(dāng)前我國交易改革的核心目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性。改革就是消除制約學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新性的因素。體育教師也使學(xué)校教育活動(dòng)的組織和實(shí)施者,因此對(duì)高校體育教師創(chuàng)新能力的意義進(jìn)行研究,更有利于學(xué)生智慧的開拓,學(xué)生心靈的陶冶。

二、提高高校體育教師創(chuàng)新能力意義

(一)有益于體育教師自身的發(fā)展

人是在創(chuàng)新活動(dòng)中不斷完善自身,學(xué)生的成長(zhǎng)和教師的發(fā)展具有同樣的意義,甚至從某種角度上講,后者要重于前者。因?yàn)?教師的發(fā)展是教育成功和學(xué)生發(fā)展的前提,也是豐富與提升教師生命內(nèi)涵的實(shí)現(xiàn)途徑。創(chuàng)新能力的提高應(yīng)是體育教師發(fā)展的重要內(nèi)容和主要目標(biāo)。如果我們的教師能吧“培養(yǎng)人”作為真實(shí)的教育目標(biāo),吧“自我發(fā)展”作為個(gè)人價(jià)值的選擇,那么,他們?cè)诠ぷ髦兴媾R的一切困難和障礙,無非只是對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)、能力、人格發(fā)出的挑戰(zhàn),從而成為推動(dòng)他們不斷學(xué)習(xí)、反思、探索、創(chuàng)新的不歇?jiǎng)恿?。正如葉瀾所說,“只有用創(chuàng)新的態(tài)度去對(duì)待工作的人,才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂?！?/p>

教師發(fā)展、教師專業(yè)化已成為當(dāng)今世界各國教師教育和師資隊(duì)伍建設(shè)的主要趨勢(shì)。通過教師專業(yè)化程度的提高來提升教師地位,改善教師工作質(zhì)量,達(dá)到促進(jìn)教育發(fā)展的目的。因而研究教師發(fā)展、教師專業(yè)化是當(dāng)代教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)課題?！笆鏍柭?sulman)曾指出,教師專業(yè)化應(yīng)具備以下六個(gè)方面的基本特征:(1)在服務(wù)社會(huì)過程中將道德力量與知識(shí)創(chuàng)新聯(lián)系起來;(2)以先進(jìn)的教育理論與專業(yè)知識(shí)作為職業(yè)支撐;(3)教師的專業(yè)知識(shí)在實(shí)踐中應(yīng)用和發(fā)展;(4)面對(duì)教育實(shí)踐的不確定性做出正確的判斷和決定;(5)在實(shí)踐反思中發(fā)展自身的經(jīng)驗(yàn)體系;(6)依賴專業(yè)團(tuán)體實(shí)現(xiàn)合作探討和專業(yè)評(píng)價(jià)?！鄙鲜隽鶄€(gè)方面特征的實(shí)現(xiàn)無不有賴于教師創(chuàng)新能力的發(fā)揮,創(chuàng)新使教師超越了以往工匠式的教學(xué)技能模式,走上了反思探究、自主發(fā)展之路。創(chuàng)新能力的高低也成為衡量教師專業(yè)化程度、教師發(fā)展水平的重要指標(biāo)。

(二)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

很難設(shè)想,如果教師自己對(duì)世界并不好奇,他又怎么會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生好奇,如果教師自己的思想是封閉的,她又怎么會(huì)使學(xué)生形成開放的態(tài)度,如果教師自己沒有體現(xiàn)出反思的價(jià)值,怎么會(huì)使學(xué)生重視思考呢…如果教師本身不具備創(chuàng)新的態(tài)度和價(jià)值觀,他又怎么可能有效地教授他們。為什么學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在?教師自身缺乏生命的活力,創(chuàng)新的靈動(dòng),作為學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象,教師失去了應(yīng)有的魅力、教師不僅需要熟練掌握學(xué)科知識(shí)及其獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、維度與思維方式,而且更應(yīng)該充分挖掘?qū)W科領(lǐng)域內(nèi)偉大的發(fā)現(xiàn)過程與創(chuàng)新過程,展示其中蘊(yùn)含的科學(xué)精神與人格力量。也就是說,教育應(yīng)該用富有創(chuàng)新精神的人去培養(yǎng)、塑造具有創(chuàng)新精神的人。

美國心理學(xué)家托蘭斯經(jīng)研究發(fā)現(xiàn):教師在培養(yǎng)創(chuàng)新性動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)與學(xué)生的創(chuàng)新性寫作能力之間存在一定的正相關(guān),這說明教師創(chuàng)新性的高低對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性的培養(yǎng)是相當(dāng)重要的。另一項(xiàng)研究探討了教師的態(tài)度對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性的影響:教師對(duì)學(xué)生自主的重要性的認(rèn)識(shí),與兒童傾向于挑戰(zhàn)、好奇、獨(dú)立控制自己的愿望有明顯的相關(guān)。可見,教師在教學(xué)中的態(tài)度會(huì)影響學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī),進(jìn)而影響創(chuàng)新性。因此,教師的熱情會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的熱情,教師的創(chuàng)新會(huì)引發(fā)、帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新。從這個(gè)意義上,我們可以說,教師的創(chuàng)新形式是學(xué)生創(chuàng)新性的活水源頭。

(三)有利于學(xué)校教育改革的實(shí)現(xiàn)

教育改革是學(xué)校教育前進(jìn)的動(dòng)力與過程。學(xué)校教育改革的實(shí)現(xiàn)與教師創(chuàng)新性的發(fā)揮與提高應(yīng)該是統(tǒng)一的過程。而以往的學(xué)校教育改革,基本上走的是一條從外而內(nèi)、從上而下的路子。常常是有某種理論做先導(dǎo),行政手段做鞭策,在學(xué)校中貫徹、實(shí)施、推廣。教師只是改革方案的簡(jiǎn)單執(zhí)行者。當(dāng)今,無論是理論研究者還是實(shí)踐工作者都意識(shí)到:任何一位教師以及他所面臨的任何一個(gè)教育情境,都是具體的,獨(dú)特的,不可重復(fù)的,長(zhǎng)年累積的獨(dú)具個(gè)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是其他人的經(jīng)驗(yàn)無法替代的,也是任何一個(gè)理論所不能完全驗(yàn)證、詮釋得了的。以往的教育改革實(shí)現(xiàn)的僅僅是物改,著眼于教科書、教育技術(shù)設(shè)備、教育制度的改變,教師工作方式的改善以及進(jìn)而所能引發(fā)的教學(xué)模式的真實(shí)改變。如果不能充分發(fā)揮教師的積極性與創(chuàng)新性,并且落實(shí)到他們的具體教學(xué)實(shí)踐中,中國的教育改革,就如錢理群先生在一篇序言中所說的那樣,“僅僅成為一陣喧囂”。

杜威曾強(qiáng)調(diào)指出:“所有其他的改革都取決于從事教師職業(yè)者的素質(zhì)和性格的改革。……正因?yàn)榻逃侨说囊磺惺聵I(yè)中最個(gè)人化的、最切己的,他的力量的最后憑借和最終來源便在于個(gè)體的訓(xùn)練、品質(zhì)和智慧。假如能擬定一種計(jì)劃,使教育這個(gè)職業(yè)得到有力量、素質(zhì)好、同情兒童以及對(duì)于教學(xué)和學(xué)術(shù)問題有興趣的人,那么,教育改革就不再有一點(diǎn)麻煩,也用不著再去解決其他的教育問題了?！?/p>

事實(shí)上,教育的真實(shí)改變應(yīng)該體現(xiàn)到人的改變上。只有深入到教室活生生的教學(xué)生活中,了解教師的“個(gè)人化理論”,幫助教師學(xué)會(huì)在教育行動(dòng)中反思,從而培養(yǎng)其自我創(chuàng)新意識(shí)和自我創(chuàng)新能力。當(dāng)每一位教師能能夠認(rèn)清并改善自己的工作方式的時(shí)候,就是教育改革真正獲得實(shí)施的時(shí)候。

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和參與者。教師自身必須富有創(chuàng)新精神,在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,教師必須首先成為一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人,只有自身具有創(chuàng)新精神、富有創(chuàng)造力才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新的學(xué)生。體育教師給人們的印象是“頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)”素質(zhì)低的,要改變這種看法,就需要體育教師自身樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),自我充電,學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理論,不僅使自己成為學(xué)科專才,還要成為教育通才;其次,還要更新教育觀念,增強(qiáng)改革意識(shí),勤于實(shí)踐,不斷積累經(jīng)驗(yàn),這樣才能做到身體力行,言傳身教。

三、小結(jié)

提高高校體育教師創(chuàng)新能力不僅有利于教師自身的發(fā)展,同時(shí)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),更重要的是它順應(yīng)了學(xué)校教育的潮流,有利于學(xué)校體育改革的實(shí)施。

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