2001年12月13日，顧海良從北京到武漢就任武漢大學(xué)黨委副書記(主持工作)。次年8月，任武漢大學(xué)黨委書記。

作為黨委書記的顧海良做思想政治工作細(xì)致入微?！白鰧W(xué)生思想政治工作需要采取交互式、討論式的對(duì)話，要讓他們從你的表達(dá)中感受到他們自我成長(zhǎng)，成才所需要的東西，把你的需要變成大學(xué)生‘我的需要?！比缃瘢鳛樾ｉL(zhǎng)的顧海良有著深邃而長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，瞄準(zhǔn)世界一流名校而努力著。

大學(xué)特色，是大學(xué)的制度文化、組織文化、行為文化的綜合表現(xiàn)，是全體師生共同認(rèn)可的、并能夠表現(xiàn)為師生基本行為的、以區(qū)別于其他所有大學(xué)的特質(zhì)。在我國(guó)高等教育的發(fā)展中，現(xiàn)已出現(xiàn)了明顯的同一化、同構(gòu)化和同質(zhì)化傾向，顧海良作為武漢大學(xué)的主帥在大學(xué)特色建設(shè)中作了哪些努力、是如何不斷提升武漢大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的呢?

記者：2008年11月，您由武漢大學(xué)黨委書記改任為武漢大學(xué)校長(zhǎng)。作為書記和校長(zhǎng)，您感受到具體工作中最大的不同是哪些方面?

顧海良：根據(jù)《高等教育法》等規(guī)定，高校的黨委書記和校長(zhǎng)在職責(zé)權(quán)限方面有區(qū)分。具體而言，高校黨委研究決定教學(xué)、科研、行政管理工作的指導(dǎo)思想和重大問題。黨委領(lǐng)導(dǎo)是指黨委的集體領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)的行政職權(quán)是對(duì)學(xué)校整個(gè)教學(xué)行政過程的貫徹，其中包含學(xué)校黨委決定的重大舉措，具體就是全面負(fù)責(zé)本學(xué)校的教學(xué)、科研和其他行政管理工作。角色的轉(zhuǎn)換，感受自然有些不同。當(dāng)上校長(zhǎng)后可能會(huì)更加務(wù)實(shí)一點(diǎn)，可以為武大做的實(shí)事也會(huì)更多。

記者：出任校長(zhǎng)后，您所做的第一件事是什么?

顧海良：宣布我出任校長(zhǎng)的大會(huì)一結(jié)束，我做的第一件事是就是到了藝術(shù)學(xué)系，去看望正在那里進(jìn)行緊張排練的話劇《西望樂山》劇組人員，并與話劇編導(dǎo)進(jìn)行了深入的交流。當(dāng)時(shí)，我們舉辦115周年校慶所秉持的理念，就是力避鋪陳奢華等俗套，適時(shí)推出了一臺(tái)學(xué)術(shù)大戲和一臺(tái)文化大戲。學(xué)術(shù)大戲就是定位于高端講壇的“珞珈講壇”，在珞珈山最具標(biāo)志性的建筑老圖書館開講。文化大戲就是由武漢大學(xué)師生自編自演的大型校園話劇《西望樂山》的公演。我們用排演話劇的形式來紀(jì)念武大西遷和校慶，改變了傳統(tǒng)的紀(jì)念活動(dòng)模式，開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)高校校慶形式的先河。話劇折射出當(dāng)時(shí)武大優(yōu)良的學(xué)風(fēng)校風(fēng)，展現(xiàn)出武大人在那個(gè)艱苦卓絕時(shí)期的精神面貌。我們希望通過總結(jié)、凝煉、弘揚(yáng)樂山時(shí)期的辦學(xué)傳統(tǒng)和大學(xué)精神，將這份精神遺產(chǎn)內(nèi)化為凝聚全校師生員工和促進(jìn)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的精神動(dòng)力，以提升學(xué)校的辦學(xué)軟實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

記得我調(diào)任武大時(shí)，時(shí)任教育部部長(zhǎng)陳至立在我臨行前對(duì)我說：“武大不缺教授，你不是作為學(xué)者去的，你是作為一個(gè)學(xué)校的管理者去的?！蔽仪宄约菏紫葢?yīng)該是一個(gè)學(xué)校的管理者，其次才是一位大學(xué)教員、一位經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究者，為了學(xué)校的發(fā)展，我必須放棄許多在學(xué)術(shù)上的發(fā)展機(jī)會(huì)。

作為校長(zhǎng)，我不想管得過嚴(yán)，希望自己能把更多的思考放在學(xué)校的戰(zhàn)略發(fā)展上。教育部很支特我的工作，給我配了兩位常務(wù)副校長(zhǎng)，讓我騰出更多的時(shí)間和精力來放在一些大的事情上，我盡可能不把眼光放在一些瑣碎的事上。比如，人才‘問題，很多人首先想到的是人才的引進(jìn)，其實(shí)還有一個(gè)人才退出的問題?，F(xiàn)在，人才引進(jìn)基本上是暢通的，但是退出不暢通，這就要思考出口問題，不然就可能面臨“兩難”一出口解決不好，如何引進(jìn)?

記者：我認(rèn)為，大學(xué)特色是大學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，是一所大學(xué)的理念和精神由內(nèi)而外的自然呈現(xiàn)和自然生成，稱得上是一所大學(xué)的標(biāo)志性符號(hào)。您在大學(xué)特色的建設(shè)和發(fā)展方面作了哪些具體的努力?

顧海良：中國(guó)的大學(xué)不能“千校一面”，每一所有些歷史的大學(xué)都應(yīng)保持其固有的個(gè)性特點(diǎn)。我認(rèn)為，一所大學(xué)的辦學(xué)特色、學(xué)術(shù)傳承、精神氣質(zhì)乃至流風(fēng)遺韻，應(yīng)植根于其長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成的歷史積淀，是逐漸生成的。我理解的大學(xué)精神，主要應(yīng)該是體現(xiàn)著對(duì)于大學(xué)的本質(zhì)、功能與辦學(xué)規(guī)律的理解和價(jià)值追求，它的確是長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的探索與積淀，并隨著時(shí)代變遷而不斷充實(shí)發(fā)展的關(guān)乎辦學(xué)理念的集成。那么武漢大學(xué)呢?116年前，自強(qiáng)學(xué)堂的辦學(xué)宗旨是“講求時(shí)務(wù)，融貫中西，研精器數(shù)，以期教育成材，上備國(guó)家任使”。后來的武昌高師以“樸減勇”為校訓(xùn)，到了西遷樂山時(shí)期“明誠(chéng)弘毅”，武大文化百年之旅究竟傳承了什么?有哪些值得我們挖掘、凝練和汲取呢?這些是值得我們著手探究的工作。大學(xué)精神既蘊(yùn)涵于大學(xué)之中，又神游于大學(xué)之外，它給大學(xué)注入了生命活力，使大學(xué)不僅僅是鐘靈毓秀的世外桃園，也不僅僅是各類人才的集散地，而是聚集了人、思想、創(chuàng)新、智慧的大學(xué)生命力的源泉。

在強(qiáng)化武漢大學(xué)辦學(xué)特色方面，我想主要在3個(gè)方面作出努力：一是立足實(shí)際，發(fā)展特色，根據(jù)學(xué)校在中國(guó)高等教育格局中所處的方位，立足于現(xiàn)有辦學(xué)資源和特點(diǎn)等實(shí)際，真正做到有所為、有所不為，有選擇地追求卓越。這就要求我們強(qiáng)化“三創(chuàng)”、“三優(yōu)”這一武大百年歷史中積淀而成的辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)品質(zhì)和辦學(xué)特色；二是強(qiáng)化學(xué)科特色，體現(xiàn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以學(xué)科建設(shè)為龍頭謀求學(xué)校的科學(xué)發(fā)展。我們適時(shí)提出“大學(xué)科”概念，即不僅是嚴(yán)格按照學(xué)科目錄設(shè)定的博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)意義上的學(xué)科，而是全面地理解為教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)以及重點(diǎn)基地、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)總和意義上的學(xué)科，這是按照國(guó)家社會(huì)發(fā)展需要設(shè)置的學(xué)科。三是強(qiáng)化體制機(jī)制特色，完善我校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中探索形成的主輔修制、第二學(xué)位制、碩士生“1+4”制等一系列行之有效的體制和機(jī)制。

記者：作為校長(zhǎng)，您認(rèn)為自己最大的挑戰(zhàn)來自哪方面?為什么?您的辦學(xué)理念是什么?

顧海良：挑戰(zhàn)那就多了，作為一所大學(xué)的當(dāng)家人不容易，治理百年名校是需要花費(fèi)極大心血的。對(duì)于治校理念，我把它概括為“五學(xué)”，即學(xué)者、學(xué)利、學(xué)術(shù)、學(xué)風(fēng)和學(xué)生。

我認(rèn)為，創(chuàng)建一流大學(xué)必須緊緊抓住“五學(xué)”。大學(xué)之大，首先在于大學(xué)者、大學(xué)術(shù)。尊重學(xué)者、崇尚學(xué)術(shù)，自然就成為大學(xué)生存和發(fā)展的精神根基，也自然成為大學(xué)不懈的價(jià)值追求。沒有優(yōu)秀學(xué)者的學(xué)校是一個(gè)沒有靈魂的學(xué)校，沒有優(yōu)秀學(xué)者的學(xué)校也是一個(gè)沒有地位的學(xué)校，所以對(duì)于學(xué)校來講，悠悠萬事，學(xué)者為大、學(xué)者為先。學(xué)者的聲望和影響又總是以一定的學(xué)科為基礎(chǔ)的，任何一個(gè)學(xué)校，不管是大校還是名校，都要有自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，即使沒有優(yōu)勢(shì)學(xué)科，也應(yīng)有學(xué)科優(yōu)勢(shì)。

自來到武漢大學(xué)工作起，我就一直懷有一個(gè)夢(mèng)，就是把珞珈山上最具標(biāo)志性的建筑

老圖書館的大廳辟為“珞珈講壇”，一流的學(xué)術(shù)大師能以在這里講學(xué)為榮耀，讓這座巍峨建筑成為令人神往的學(xué)術(shù)殿堂，讓珞珈山遍撒學(xué)術(shù)的種子，成為一片鍛造學(xué)術(shù)、淬煉大師的沃土。在武漢大學(xué)建校115周年之時(shí)，這個(gè)夢(mèng)終于圓了。

學(xué)術(shù)是提高高校教育質(zhì)量的重要標(biāo)志。尊重學(xué)術(shù)就是尊重知識(shí)、尊重學(xué)者。尊重學(xué)術(shù)是和形成良好的學(xué)風(fēng)聯(lián)系在一起的。一個(gè)學(xué)校有沒有良好的學(xué)風(fēng)，有沒有歷史積淀下來的值得人們稱頌的學(xué)風(fēng)、富有特色的學(xué)風(fēng)，是它能否躋身名校一中國(guó)名校或世界名校的根本。學(xué)風(fēng)是學(xué)者風(fēng)范的寫真，也是學(xué)科和學(xué)術(shù)水平的體現(xiàn)。在“五學(xué)”中，最重要的是學(xué)生。高校的以人為本，在根本上就是以學(xué)生為本。十年樹木，百年樹人。高等教育的質(zhì)量最根本的就體現(xiàn)在所培養(yǎng)的大學(xué)生的質(zhì)量上。武漢大學(xué)的學(xué)生是武漢大學(xué)的產(chǎn)品，武漢大學(xué)要教給他們的不僅是學(xué)習(xí)的方法、探索的精神，還要教給他們理解復(fù)雜世界的能力；武漢大學(xué)的學(xué)生應(yīng)該是人格與心智都完善的學(xué)生，是知識(shí)、能力、責(zé)任感三者相統(tǒng)一的學(xué)生。