孫志國(guó)

小刺猬讀了《小苗與大樹(shù)的對(duì)話(huà)》后,對(duì)“貫通”這個(gè)詞語(yǔ)有些疑惑。何為“貫通”呢?而且季老又殷切希望我們讀書(shū)時(shí)要“中西貫通、古今貫通、文理貫通”。帶著疑問(wèn),小刺猬去詢(xún)問(wèn)跳鼠,跳鼠為小刺猬認(rèn)認(rèn)真真地講起來(lái)……

貫通:(1)(學(xué)術(shù)、思想等方面)全部透徹地了解,如融會(huì)貫通、貫通中西醫(yī)學(xué);(2)連接,溝通,如上下貫通、京廣鐵路全線(xiàn)貫通了。課文中的意思是:全部透徹地理解和領(lǐng)悟,達(dá)到精通。貫通與精通是同義詞。何為精通呢?精通是指對(duì)學(xué)問(wèn)、技術(shù)或業(yè)務(wù)有透徹的了解并熟練地掌握,如精通醫(yī)學(xué)。

中西貫通,就是將中華文化和西方文化全部透徹地理解和領(lǐng)悟。中華文化有五千年的歷史,可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且博大精深。這里要認(rèn)識(shí)到:中國(guó)文化是建立在鐵器時(shí)代的文化和延伸。西方文化是建立在槍炮時(shí)代的文化和延伸。在思維方式上的差別是:中國(guó)人思維比較抽象,西方人比較具體。在生活態(tài)度上的差別是:中國(guó)人偏重精神感受,西方人注重實(shí)用。西方人比較看中個(gè)人的獨(dú)立性;中國(guó)人往往以出主意提建議表示關(guān)心。東方人喜歡把問(wèn)題復(fù)雜化,而西方人則喜歡簡(jiǎn)單,不愿使自己活得太累。為此貫通中西方文化對(duì)于開(kāi)闊我們的視野,豐富我們的知識(shí)大有益處。當(dāng)然我們?cè)诩橙r(shí),要注意取其精華,去其糟粕。

古今貫通,就是把古代的文化和現(xiàn)在的文化融合起來(lái),加以學(xué)習(xí)和利用。達(dá)到博古通今的目的,要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是在不斷創(chuàng)造中形成的,又是在不斷創(chuàng)造中被突破和創(chuàng)新而走向現(xiàn)代的。在這過(guò)程中,滯后的文化總要被先進(jìn)的文化所取代,古老的傳統(tǒng)總會(huì)在現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)中被刷新。現(xiàn)代化就是先進(jìn)化,這種先進(jìn)性是在歷史縱向與全球橫向的雙重比較中被識(shí)別和確定的。文化發(fā)展中則更多表現(xiàn)為現(xiàn)代文化對(duì)于傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄與超越。

文理貫通,就是指文科和理科貫通,文科又稱(chēng)人文社會(huì)科學(xué),顧名思義,以人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等為研究對(duì)象的學(xué)科。文科分為人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)是研究社會(huì)發(fā)展、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)規(guī)律的,是法學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)4個(gè)學(xué)科門(mén)的統(tǒng)稱(chēng),社會(huì)科學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造人類(lèi)社會(huì)的科學(xué)。它研究的對(duì)象是人類(lèi)社會(huì)。理科是指自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué),與文科相對(duì)立的學(xué)科。包括:數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物,計(jì)算機(jī)軟件部分。

最后突出了文章的中心:把文章寫(xiě)好,要多看書(shū);要努力培養(yǎng)中西貫通、古今貫通、文理貫通的人,因此不要偏科,要學(xué)好外語(yǔ),還要進(jìn)行古詩(shī)文的積累。從中說(shuō)明了季老的親切幽默、平易近人,還有對(duì)下一代的殷切希望與深深關(guān)愛(ài)。