范小莉

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。而選修課在語文文化教育中發(fā)揮著重要作用,通過選修課的進(jìn)一步學(xué)習(xí),可以拓展學(xué)生的文化視野,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和審美能力,從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。作為教師,要重視挖掘選修課的文化性特征。

一、選修課符合時代的需要

1.語文教育的過程是文化過程

語文教育的過程應(yīng)該是個文化熏陶的過程,“文化”在漢語中是“人文教化”的簡稱,它表示對人性情的陶冶、品德的教養(yǎng),本屬精神領(lǐng)域之范疇。簡而言之,就是促進(jìn)生命成長的過程。加強(qiáng)語文素養(yǎng)的過程就是“人文教化”的過程。閱讀一篇優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典被打動而產(chǎn)生情感共鳴,這個過程就是對人的情感世界進(jìn)行陶冶和文化建構(gòu)的過程。能被一篇文章感動得或是歡欣、或是流淚、或是同情、或是憤恨、或是擔(dān)心……這正是我們語文教學(xué)追求的一個最佳效果。

這里討論的“文化”素養(yǎng)的定位主要包括學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及相關(guān)的情操方面的修養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)的提高很大程度上靠一種內(nèi)因?qū)W習(xí)、因循學(xué)習(xí),它是文學(xué)環(huán)境、語言環(huán)境等方面潛移默化的教育感知,光靠課堂上的學(xué)習(xí)是不夠的,關(guān)鍵還得靠自己多讀多看。擴(kuò)大語文的知識面,就是要開拓學(xué)生的期待視野、閱讀視野,由此涉及審美情趣等情操方面的修養(yǎng)是學(xué)生生命成長的另一個重要方面,也是語文教學(xué)的重要使命之一。

2.選修課符合學(xué)生的內(nèi)在文化需要

最近幾年,中學(xué)語文教師普遍感到學(xué)生的語文素質(zhì)下滑,原因很多,重理輕文的思想以及俗濫的文化垃圾流行,再加上高考升學(xué)的壓力等等,與十年前的中學(xué)生明顯不同,現(xiàn)在有些學(xué)生離開教材之后就什么也不知道。高一、高二兩年的閱讀量極其有限,很多重點中學(xué)的學(xué)生寫作中都充斥著來自網(wǎng)絡(luò)的所謂“新人類”語言和自編的離奇虛幻的故事,很少能見到語言扎實、體現(xiàn)文化思考的內(nèi)容,甚至根本談不上什么語文素養(yǎng)。

以文學(xué)板塊為例,從近兩年的必修課教學(xué)實踐看,只能說是完成了文學(xué)對學(xué)生在“點”上的教育,形成有力的“線”的還不多,體現(xiàn)文化的“面”的更是不寬闊,很局限。比如教材所選最經(jīng)典作品也都是一二的列舉,選修課的產(chǎn)生可以把點連成線,把線擴(kuò)成面。

新課標(biāo)設(shè)計了詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用和文化論著研讀五個選修課系列,所占的比重大、模塊多,且大多數(shù)是以前中學(xué)生未曾嘗試過的課程,選修課不再是必修課的補(bǔ)充和附庸,而是語文課程雙翼中的一翼,著力體現(xiàn)了高中語文的文化特征。

二、通過選修課來延伸文化語文教育——以《史記》為例

文學(xué)教育是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。好的文學(xué)素養(yǎng)帶來好的審美情趣和一定的審美能力,這里以《史記》為例談?wù)勎幕逃虒W(xué)在選修課中的主導(dǎo)體現(xiàn)。

通過《史記》的解讀,使學(xué)生增強(qiáng)了繼承與弘揚傳統(tǒng)文化的自覺性與責(zé)任感,領(lǐng)悟古代文化的思想精髓與藝術(shù)魅力,了解《史記》的創(chuàng)造精神和藝術(shù)成就,理解《史記》對我國史學(xué)和文化的深遠(yuǎn)影響,并陶冶情操,提升文化品位,養(yǎng)成獨立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好治學(xué)習(xí)慣。

1.加大文學(xué)拓展,拓展文學(xué)視野

作為“無韻之《離騷》”,《史記》確實為古代文學(xué)的經(jīng)典,必修本中出現(xiàn)的幾篇《史記》作品都被教師作為重要的文學(xué)載體向?qū)W生細(xì)細(xì)剖析。一本選讀內(nèi)容較廣泛,包括本紀(jì)四、世家三、列傳九,書、表等也都有展示。大多數(shù)學(xué)生和教師也是由此才窺見《史記》的相對完整的面目,文學(xué)的崇高華美也在這一完整的面目呈現(xiàn)之后越發(fā)清晰了。于是,學(xué)生在必修本中接觸到的文學(xué)人物長廊驟然間有些擁擠了,秦漢大帝國時期的風(fēng)云人物以及文學(xué)形式走進(jìn)了語文課堂。

如何去整合這些豐富的資源并把它有效滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中呢?參照比對并進(jìn)行內(nèi)容分類整合在這個時候就明顯超過其他閱讀方法,教師可以為學(xué)生把文學(xué)人物的形象通過多人多面展示并加以對比,梳理關(guān)系。讀《項羽本紀(jì)》時,有了《高祖本紀(jì)》《淮陰侯列傳》,學(xué)生對項羽的理解會更加成熟,參照比對閱讀將會使廣闊的文學(xué)更加立體,時間如果有限,可能同時對這幾篇傳記合并,比如先從三篇作品中列出整個楚漢戰(zhàn)爭的發(fā)展脈絡(luò),然后在不同時期對相關(guān)的重點人物進(jìn)行分析研討,效果會更直接,學(xué)生得到的也將更多。對《史記》興趣濃厚的學(xué)生,完全可以搜羅整套《史記》以及有關(guān)評論《史記》的書籍在課外進(jìn)行研讀。同樣,司馬遷的詳略得宜、縱橫、白描、鋪陳、渲染等繁美多變的文學(xué)筆法對以前的必修本也是一次深度的拓展和強(qiáng)化。

2.倡導(dǎo)合作、探究、溝通

新課標(biāo)有一個重要觀點:“選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法?！备咧须A段的語文選修是對必修課程的挖掘與延展,要防止把中學(xué)選修當(dāng)作大學(xué)語文去講授,也要防止“將必修課進(jìn)行到底”。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,能弘揚學(xué)生個性,增強(qiáng)團(tuán)隊和主題意識,也能給學(xué)生足夠的活動空間。除了像《太史公自序》等文史知識復(fù)雜的篇目可由教師講授之外,《滑稽列傳》、《刺客列傳》等完全可由學(xué)習(xí)小組共同設(shè)計教案,選出最佳教案,由學(xué)生小組一人或幾人協(xié)作講授。

教師積極構(gòu)建開放的語文學(xué)習(xí)環(huán)境,給學(xué)生提供有關(guān)研究資料、網(wǎng)站、書籍等,讓學(xué)生先自行閱讀、探究,提出疑難問題,通過對話、探究達(dá)成共識,也可提供相應(yīng)的研究話題,引導(dǎo)學(xué)生積極探索,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力?？紤]到語文學(xué)習(xí)和文言文學(xué)習(xí)的特點,教學(xué)中還要讓學(xué)生充分朗讀,以增強(qiáng)文言文語感,提高文言文閱讀能力。要尊重學(xué)生的興趣、愛好、體驗和感受,重視主動參與,確立學(xué)生在活動中的主體地位,激發(fā)其探究的欲望和思維火花的迸發(fā)。

3.藝術(shù)審美——課內(nèi)外延伸

通過音像、圖片資料展示和組織班級或年級辯論會以及舉辦課本劇表演、成果展示等豐富多樣的方法,可以較好地達(dá)到豐富選修教學(xué)活動的目的。比如賞析與《史記》中人物相關(guān)的影視作品《霸王別姬》《英雄》《西楚霸王》《淮陰侯韓信》等,或者比較臺灣作家高陽的小說《荊軻》和電影劇本與原《史記》中的描寫記述的異同,品評優(yōu)劣的同時領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力,感知人性之美、情感之美、藝術(shù)之美。如學(xué)習(xí)《太史公自序》《屈原列傳》及《報任安書》,就“生”與“死”的話題展開辯論,對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向做出評價。學(xué)習(xí)《淮陰侯列傳》,就“韓信是真謀反,還是被逼謀反或是被誣陷”設(shè)正方、反方展開辯論;讓學(xué)生表演“鴻門宴”、“公子在市中”、“易水送別”、“高祖還鄉(xiāng)”等經(jīng)典片段,提高學(xué)生的鑒賞力,增強(qiáng)書面和口語表達(dá)能力,發(fā)揮敘述的藝術(shù)創(chuàng)造力;還可將敘述的研究學(xué)習(xí)的活動與論文在校園內(nèi)及時展示,營造研讀《史記》的濃烈氛圍,探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神,由此引發(fā)對漢民族歷史的自豪與對國家民族的責(zé)任感等。

4.人文與工具并重

語文知識及訓(xùn)練的過程是思維訓(xùn)練的過程,也是性情陶冶的過程,也是人格建構(gòu)的過程,要把知識和能力訓(xùn)練的過程看成文化的過程之一,這樣能體現(xiàn)語文的本質(zhì)和特點。江蘇教科院楊九俊副院長曾說:“我們強(qiáng)調(diào)工具性,仍舊是一個活的語文;我們強(qiáng)調(diào)人文性,仍舊是一個扎實的語文?！睕]有必要把“文學(xué)”與“實用”構(gòu)成對峙的局面,所以選修教材也有了新聞與傳記,這既是文化語文觀的體現(xiàn),也正是學(xué)生應(yīng)對選拔人才考試的需要。

精選的優(yōu)秀篇章作為課堂講授課,一樣可以和學(xué)生研討重要的文言現(xiàn)象、詞類的活用、特殊句式等,這些在必修中扎實的教學(xué)內(nèi)容完全可以在選修中繼續(xù)進(jìn)行。

學(xué)生文化素養(yǎng)的提高要求教師在教學(xué)過程中挖掘人文底蘊(yùn),重視情感、意志、審美情趣等的介入,引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美,與書中的人物進(jìn)行精神的對話,體驗書中人物的情感,讓激情燃燒,與思想碰撞,在不斷獨立思考的過程中,豐富他們的文化素養(yǎng)。