王禎功

〔關(guān)鍵詞〕 文言文教學(xué);激活;方法

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463(2009)09(A)—0045—01

文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中必不可少的一部分,激活文言文教學(xué),使學(xué)生不再談“文言文”而色變已成為廣大語文教師不得不重視的一個問題。筆者認(rèn)為要激活文言文教學(xué),需從以下幾方面努力。

激發(fā)興趣

激發(fā)興趣的要義,全在于激發(fā)出學(xué)生“自愿做”的熱情。激發(fā)興趣時教師應(yīng)注意對時機(jī)的選擇,或在課初,或在課末,或在課中。但筆者認(rèn)為最好是在上課的初始時刻。如教《勾踐滅吳》,可以適當(dāng)補(bǔ)充勾踐滅吳的歷史事實(shí),以及范蠡與西施泛舟太湖的美妙傳說,讓學(xué)生對課文中的人物有較充分的認(rèn)識,這樣可以豐富課文內(nèi)容,活躍課堂氣氛。教《過秦論》,教師可以簡介作者、作品及相關(guān)背景來激發(fā)學(xué)生興趣。教《鴻門宴》,除簡介司馬遷與《史記》外,可借楚漢相爭的故事梗概以及對聯(lián)“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”來激發(fā)學(xué)生興趣。教《蘭亭集序》,教師可出示王羲之的書法作品《蘭亭集序》;教《歸去來兮辭》,教師不妨先講講《五柳先生傳》等。為促進(jìn)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)“創(chuàng)造性思維”能力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也可在上課的結(jié)束階段進(jìn)行。如教《鴻門宴》,在結(jié)束前可提出“從項羽不殺劉邦你看出了什么”、“假如項羽殺了劉邦情況會怎樣”等問題,讓學(xué)生思考討論。

引進(jìn)寫作

很多文言文作品,都蘊(yùn)涵豐富的寫作空間,如教師能引導(dǎo)學(xué)生寫作,就可以激活學(xué)生對整篇文章的學(xué)習(xí)。比如教《燭之武退秦師》,教師可以利用文章中未顯示的信息,引導(dǎo)學(xué)生寫出這些信息,可寫燭之武夜辭鄭伯的情景,也可寫鄭伯苦苦等待的焦慮,甚至還可以寫燭之武到秦營時受冷落,等等。

添加事例

有些文言文簡單易懂,可是如何讓它更生動而富有靈性呢?筆者認(rèn)為添加事例可以使文章變得豐滿。比如教《鄒忌諷齊王納諫》,當(dāng)教師講到鄒忌的諷諫藝術(shù)時,不妨添加莊子以愿當(dāng)泥涂之龜而辭退楚國使者的機(jī)智、孟子以五十步笑百步影射梁惠王的善喻、《克雷洛夫寓言》中烏鴉與狐貍的故事等,給學(xué)生留下深刻印象,這樣學(xué)生自然也就容易明白鄒忌的諷諫藝術(shù)。

揭示內(nèi)涵

這里的內(nèi)涵,是指課文中潛在的、不能從字面上直接看出來的東西。揭示內(nèi)涵是指將這些東西確認(rèn)出來,使其明朗化,以便于學(xué)生理解和掌握。學(xué)生預(yù)習(xí)自學(xué)的結(jié)果只是“有所知”,而不能“盡知”。因此,在學(xué)習(xí)過程中,教師的適當(dāng)點(diǎn)撥、指明內(nèi)涵則尤顯重要。指明內(nèi)涵主要有三類。1.關(guān)鍵句。如《過秦論》中的“仁義不施而攻守之勢異也”、《鴻門宴》中的“豎子,不足與謀”等。2.段或篇的思想內(nèi)容。如《蘭亭集序》的第二、三兩段、《歸去來兮辭》的一段和四段。3.篇章結(jié)構(gòu)、語言及其他。如《過秦論》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)、語言特色,《鴻門宴》與魯迅先生“無韻之離騷”這一評價的聯(lián)系等等。

解釋文字

這里的解釋文字不是解釋課文中字詞的意思,而是指根據(jù)這個字詞在文中的含義適當(dāng)聯(lián)系它的本義或與此字詞有關(guān)的文化現(xiàn)象,這樣就更易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。比如教《勾踐滅吳》,在講到“賈”字時,結(jié)合課文注解適當(dāng)補(bǔ)充“行商坐賈”的文化知識;講到“取”字時,簡要介紹“取”字背后蘊(yùn)涵的原始社會搶婚習(xí)俗;甚至對個別字還可以進(jìn)行巧解,如“男”字,可以解釋為“在田里出力拼命干活的人”,也許此解不合本字含義,但與古代男主外女主內(nèi)的現(xiàn)狀是相符的。在教學(xué)中,教師對字詞適當(dāng)?shù)囊l(fā)聯(lián)系,可以讓學(xué)生加深對字詞的印象,也有利于學(xué)生更好地理解這些字詞,從而讓學(xué)生更多更好地積累文言詞匯。

吟詠誦讀

朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語感,并增加積累,涵詠感悟。閱讀形式可采取范讀、領(lǐng)讀、齊讀、散讀、默讀,也可以讀句讀、讀感情、讀意境。這樣的閱讀,可以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步理解課文的欲望,也能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和鑒賞淺顯文言文的能力。如教學(xué)陶淵明的《五柳先生傳》一文,朗讀時教師可以讓學(xué)生扮個超脫先生狀,亦可搖頭晃腦,如癡如醉,用悠長的語調(diào)再現(xiàn)當(dāng)時的氛圍,以體味五柳先生的人格魅力。

介紹文化

文言文是我國古代文化的重要載體,教師能在文言文教學(xué)中適當(dāng)介紹古代文化,比如古代的典章制度、禮儀習(xí)俗、器物用具、科舉職官、天文歷法及衣食住行等文化常識,則可以滿足學(xué)生的好奇心與求知欲。例如《觸龍說趙太后》一文中,有“左師觸龍愿見太后。太后盛氣額外人揖之。入而徐趨,至而自謝曰”這樣的描寫,觸龍見到太后為什么要“自謝”?如果教師沒有介紹古代的禮儀習(xí)俗,學(xué)生就難以理解。所以適當(dāng)?shù)亟榻B古代文化常識,也能達(dá)到激活文言文教學(xué)的目的。