王黎冰

一年一度的圣誕節(jié)于今日蒞臨，這個(gè)舶來的洋節(jié)已成了普世性的節(jié)日。

據(jù)說在歐美，家家戶戶在圣誕前夕就預(yù)先準(zhǔn)備好一切，將屋子布置得美侖美奐，街上行人川流不息，一片節(jié)日的氣氛?；酵叫拇鏆g樂感恩之情進(jìn)入禮拜堂參加隆重的慶祝會(huì)。

圣誕，這個(gè)中國人曾經(jīng)陌生的只是在電影電視中看到的節(jié)日，現(xiàn)在已經(jīng)成了中國人重視程度很高的一個(gè)節(jié)日，幾乎跟中國最傳統(tǒng)的節(jié)日——春節(jié)平起平坐了。

說起圣誕，眼下二十來歲的年輕人都能如數(shù)家珍的說出平安夜、圣誕夜、狂歡夜，知道圣誕紀(jì)念的是耶穌的誕辰，知道有圣誕老人，知道應(yīng)該弄棵樹，掛上漂亮的彩燈、禮品包。在每年的最后一個(gè)星期，許多的年輕人三五成群結(jié)伴到酒店、酒吧甚至教堂參加圣誕慶?；顒?dòng)，不少年輕的父母也帶著年幼的孩子參與其間，體驗(yàn)異域文化帶來的不同概念的享樂。

圣誕是慶祝救世主耶穌的誕生，他的到來就是好消息（Good news)，又叫福音（Gospel)。他的誕生是超自然的，因?yàn)樗怯赏媾R利亞因圣靈感孕而生的。他出生在猶太的伯利恒一家客店的馬槽里。他雖是至高的君王，卻選擇來到世上做謙卑的人。目的是要救世人脫離罪惡和黑暗，進(jìn)入平安和光明。他給人的平安是世界不能給的平安，是使人與神和好的平安，是使人與人和好的平安。

我老爸曾經(jīng)寫過一篇文章——《圣誕與元旦的較量》，其中這樣分析道：對(duì)于商家來說，假日經(jīng)濟(jì)是近年來最大的黃金增長(zhǎng)點(diǎn)，無論五一、十一還是春節(jié)，都成為商家以及服務(wù)行業(yè)攫取利潤(rùn)的重點(diǎn)。而當(dāng)這些傳統(tǒng)節(jié)日的蛋糕被分割完畢，商家就瞄準(zhǔn)了類似于圣誕這種新興的、未被徹底瓜分的利益增長(zhǎng)點(diǎn)。

于是，圣誕概念成為一種新的炒作對(duì)象。

拿圣誕的主要參與人群來說，這些青少年也許對(duì)基督教有點(diǎn)興趣，也許就是跟著摻和，他們未必知道耶穌是哪國人，他爹娘又是何許人，他究竟是不是12月25日出生。沒有多少人知道圣誕的偉大意義和平安夜的圣潔，他們對(duì)這個(gè)沒興趣，感興趣的只是能夠摻和摻和。

說得難聽一點(diǎn)，圣誕不過是以商家盈利為目的，以無良媒介炒作為手段，以懵懂青少年為主體參與的一個(gè)鬧劇。

如果再深層次地研究一下，在春節(jié)逐漸被淡化，而端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日更不值一提的情況下，圣誕的火爆是否還折射出了中國人的嚴(yán)重缺乏信仰？伊斯蘭教徒就絕無可能慶賀圣誕，佛教徒也不會(huì)參與，是否只有缺乏信仰的人，才會(huì)去慶祝無關(guān)教派的節(jié)日呢？

可見，有各種各樣的原因促成圣誕在中國大行其道。

但實(shí)際上，還是基督徒的節(jié)日，跟大多數(shù)中國人無關(guān)。有種說法，圣誕已經(jīng)不是宗教節(jié)日，而是不分民族不分國家的全世界的節(jié)日。這種說法，恐怕也只有基督徒和受基督教影響較深的人才會(huì)認(rèn)同。

在中國，即便是熱衷于圣誕游樂的人群，也未必認(rèn)為圣誕不是宗教性節(jié)日。

單從試圖把一個(gè)人的生日作為全世界的節(jié)日來說，已經(jīng)是有點(diǎn)荒誕了。

而作為一些一不讀圣經(jīng)，二不做禮拜的中國人，去慶賀這樣一個(gè)自己不崇拜的人的誕辰，難道不是有些荒唐嗎？咋就沒有那么多人記住8月22日鄧小平同志的誕辰？咋就沒有那么多人記住12月26日毛澤東主席的誕辰呢，雖然和圣誕僅是一天之隔。

單從消費(fèi)和娛樂的角度，多一個(gè)節(jié)日對(duì)于中國人來說，是好事。既可以促進(jìn)消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，又能夠讓百姓感受異域文化，多一種娛樂消遣方式。但是，從信仰和傳統(tǒng)的角度，圣誕，對(duì)于中國人來說，又算是什么節(jié)日呢？

中國人，除了基督教徒，別的人又何必對(duì)圣誕津津樂道呢？

學(xué)校：四川綿陽市南山中學(xué)

導(dǎo)師：王和春

點(diǎn)評(píng)：本文是一篇觀點(diǎn)鮮明，思想深刻的文章。作者從當(dāng)前圣誕節(jié)在中國大行其道說起，寫圣誕的由來、慶祝場(chǎng)景，意在表明它不是中國人該過的節(jié)日。與對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的漠視相比，更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)隆重過圣誕的批判，增強(qiáng)了說服力，引人深思。但文章中間口語化傾向較明顯，用語有點(diǎn)偏激。（周超群）