藝術(shù)大師羅丹曾說,“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭Z文教學(xué)中不是缺少美感,而是缺少重視,缺少發(fā)掘。一直以來,我們只是重視語文的工具性,忘記了構(gòu)成語文的主要部分是一篇篇文質(zhì)兼美的古今名篇,這實(shí)際上是對(duì)語文資源的一種浪費(fèi),是對(duì)美的一種漠視。

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！倍踔猩睦斫忤b賞能力有限,對(duì)課文靜止平面的語言及潛藏在字里行間的美是難以領(lǐng)悟體會(huì)到的。因此教師須運(yùn)用自身從課文中體會(huì)到的感情去熏陶感染學(xué)生,潛移默化地引起學(xué)生或優(yōu)美、或丑惡、或崇高、或卑劣、或悲痛、或喜悅的美感體驗(yàn),讓學(xué)生在精神上得到陶冶,從而提高學(xué)生鑒別和欣賞美的能力。

一、在課堂上感知美

初中生正處于花季年齡,其生活豐富多彩,學(xué)習(xí)則顯得枯燥,而且壓力甚大。每天走進(jìn)教室,我們面對(duì)的是一群洋溢著青春活力的學(xué)生,他們的眼中充滿了對(duì)美的追求和渴望。但我們的教學(xué)卻往往忽略了“美”的功能力度,以單純“告訴”的方式,推進(jìn)教學(xué)過程。這樣的教學(xué)恰恰是丟棄了語文教學(xué)的精華——美。缺乏美感的教學(xué),便成了沒有色彩、沒有生氣、沒有情趣的單純的符號(hào)活動(dòng)。學(xué)生生來具有的審美需求沒有得到滿足,沒有主動(dòng)投入教學(xué)過程的“力”,教學(xué)的主動(dòng)性又如何體現(xiàn)呢?如果能把生活中的精彩搬到課堂中來,讓學(xué)生在課堂上也能體驗(yàn)到生活中的美,便會(huì)取得良好的效果。比如,學(xué)生普遍好奇心強(qiáng),我們的教學(xué)理應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的需求與發(fā)展規(guī)律,充分利用生活中的資源,注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其次,教學(xué)用語應(yīng)力求優(yōu)美動(dòng)聽,這就要求教師必須具有深厚的文學(xué)內(nèi)涵,在備課時(shí)設(shè)計(jì)文采斐然的導(dǎo)語和課堂用語,在課堂上才能旁征博引、妙語連珠、引人入勝。如《最先與最后》的導(dǎo)語筆者是這樣設(shè)計(jì)的:“一個(gè)人,往往喜歡看到或聽到自己的優(yōu)點(diǎn),卻不愿承認(rèn)自己的缺點(diǎn)。一個(gè)民族也是如此。我們常常津津樂道于我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),如勤勞、善良、富有智慧、善于忍耐等等。誰敢正視我們民族的缺點(diǎn)呢?也許,只有魯迅。在《最先與最后》一文中,向來文筆犀利的魯迅先生揭開了國民的傷疤,向我們展示了我們民族的劣根性,令人警醒?！薄稅凵徴f》的導(dǎo)入:“俗話說:‘青菜蘿卜,各有所愛。蘇軾愛竹,‘寧可食無肉,不可居無竹;黃巢愛菊花,‘他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開。而宋代理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤則惟獨(dú)喜愛蓮花,并為之寫了一篇膾炙人口的佳作《愛蓮說》。”營造了良好的教學(xué)氛圍。另外,還可運(yùn)用實(shí)物展示、幻燈投影、多媒體等教學(xué)手段,這主要取決于教師對(duì)教學(xué)境界的追求。只有追求美,才能努力再現(xiàn)教材之美。教學(xué)手段實(shí)際上是一種媒介,通過它再現(xiàn)、強(qiáng)化、傳遞教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。要使教學(xué)手段給學(xué)生以美的感受,就得讓學(xué)生能看得到、聽得見、摸得著,因?yàn)槊栏锌偸峭ㄟ^人的視覺、聽覺、觸覺具體感受的。沒有學(xué)生感知的興奮,就談不上美的感受。

二、在活動(dòng)中感受美

讓活動(dòng)進(jìn)入學(xué)科課程,是讓學(xué)生在教學(xué)中充分活動(dòng)的前提條件。但是從“學(xué)生”到“學(xué)生”的固有角色,往往擺脫不了“被教授”“被接納”的習(xí)慣地位的羈絆。這種角色的消極狀態(tài),也會(huì)影響學(xué)生在教學(xué)過程中充分的活動(dòng)。角色決定著人的思維、情感和語言的活動(dòng),因此利用角色效應(yīng),讓學(xué)生扮演、擔(dān)當(dāng)特定的,而又是與教材相關(guān)的角色,是很有意義的。比如《成語新編》讓學(xué)生表演相聲,《陳毅市長》分角色朗讀等等。角色的出現(xiàn)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更為貼近,讓他們以特定的角色去學(xué)習(xí)教材內(nèi)容,或朗讀復(fù)述,或報(bào)告見聞,或演示操作,或描畫表演,或主持裁決,都促使學(xué)生帶著情感色彩去學(xué)習(xí)。活動(dòng)中學(xué)生擔(dān)當(dāng)、扮演角色的新鮮感與情感體驗(yàn),使學(xué)生興奮不已。學(xué)生在情感趨動(dòng)下,主動(dòng)投入的那種“力”,幾乎是無法遏制的。教材中原有的邏輯的、抽象的符號(hào),一下子變得那樣生動(dòng)、形象、真切。這正是在特定情境下,角色轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的積極結(jié)果。教學(xué)過程隨著學(xué)生的活動(dòng)推進(jìn),再利用角色效應(yīng)進(jìn)行,課堂教學(xué)比起單一的“灌注式”的教學(xué)就豐富多了。但是在教學(xué)過程中讓學(xué)生活動(dòng),并不是追求形式的生動(dòng),而是讓學(xué)生通過自身的活動(dòng),充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,豐富教學(xué)形式,讓學(xué)生樂中學(xué),趣中學(xué),動(dòng)中學(xué),做中學(xué)。有的公開課動(dòng)不動(dòng)就四人小組討論,不顧教學(xué)實(shí)際大搞課本劇,反倒是舍本逐末了。我們主張將活動(dòng)貫穿于教學(xué)過程,就不能游離于教學(xué)內(nèi)容之外?；顒?dòng)要突出教材重點(diǎn),針對(duì)教材特點(diǎn),突破教材難點(diǎn),具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)。活動(dòng)還要與能力訓(xùn)練相結(jié)合,從而強(qiáng)化基礎(chǔ)。因?yàn)槿说闹T多能力,事實(shí)上正是在一次又一次的活動(dòng)中逐漸形成,并得到提高的。在教學(xué)過程中,讓學(xué)生充分活動(dòng),極大地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),使他們感到無限快樂,他們似乎發(fā)現(xiàn)了自己,感到自己精神的、智慧的力量在增長?；顒?dòng)為學(xué)生開拓了寬闊的創(chuàng)造空間。學(xué)生希望自己能表現(xiàn)得更完善的渴望,隨著活動(dòng)的開展日愈趨增。這時(shí),作為他們的老師,也會(huì)猛然發(fā)現(xiàn),活動(dòng)使學(xué)生變得聰明、能干,似乎一下子長大了許多。如此循循善誘,必然水到渠成。

三、在感悟中品味美

教學(xué)活動(dòng)原本是智慧與情感融合在一起的、人類追求文明的活動(dòng)。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性決定了教學(xué)不能沒有美。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)對(duì)象正是一群天生愛美的學(xué)生,我們的教材更是從不同側(cè)面顯示著、蘊(yùn)涵著自然之美、社會(huì)之美或藝術(shù)之美。我們的教育目標(biāo)是促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此,教學(xué)理應(yīng)充分地體現(xiàn)美、利用美?！段骱木G》是一篇文筆優(yōu)美的山水游記,作者用細(xì)膩的筆觸寫出了西湖綠的不同表現(xiàn),文中也說西湖的美“需要仔細(xì)領(lǐng)略觀賞才是”。但教學(xué)中若僅僅是通過修辭方法、優(yōu)美詞語的分析、文章層次結(jié)構(gòu)的劃分以及一道道沒有實(shí)際價(jià)值的習(xí)題的練習(xí)這類抽象的缺乏美感的教學(xué)手段,要使學(xué)生在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的同時(shí),獲得智慧的啟迪,情感的陶冶,那是艱難的。而美感性的教學(xué),運(yùn)用藝術(shù)的直觀,學(xué)生所得就豐富多了。當(dāng)老師創(chuàng)設(shè)“假想旅行”的情境把學(xué)生帶入西湖時(shí),老師描述著:“到了西湖,呈現(xiàn)在我們眼前的山光水色,就像一幅圖畫。”隨即出示一張放大的課文插圖,學(xué)生帶著追求美的目光,欣喜地看著,入情地聽著,老師以導(dǎo)游的身份范讀了課文。為了讓學(xué)生感受西湖綠的美,老師把情境延續(xù)下去,并加以強(qiáng)化:“漫步蘇堤,兩邊都是湖水,遠(yuǎn)水如煙,近水著了微雨,泛起一層銀灰的顏色……”配以鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》,學(xué)生的想象在這優(yōu)美的情境中悄然展開。此時(shí),學(xué)生如置身六月的西子湖畔,課文語言的神韻感悟到了,課文的意境體驗(yàn)到了,不需老師多余的陳述,學(xué)生已能真正體驗(yàn)到散文的美,而這種學(xué)習(xí)方法,對(duì)學(xué)生來說,無異于是一次美的享受。

教學(xué)實(shí)踐表明,每一堂深受學(xué)生歡迎的、成功的語文課,無不體現(xiàn)了一個(gè)“美”字,課堂設(shè)計(jì)美、教學(xué)用語美、板書美、教學(xué)用具美、教學(xué)活動(dòng)美等無處不影響著學(xué)生的情感、智慧、身心的發(fā)展。心靈需要美的滋潤,智慧需要美的激活,教學(xué)的高效益更需要美的推動(dòng)。所以,忘卻語文教學(xué)的功利性,發(fā)掘語文課堂中的美感,“重視語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”(《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》),無疑是語文老師的明智之舉。

(陳曉燕 浙江省瑞安市外國語學(xué)校325200)