摘 要:傳說(shuō)中七步成詩(shī)的曹植,今天大都是以一位文學(xué)家的身份為世人所認(rèn)識(shí)。然而作為曹植本人,在當(dāng)時(shí)卻是以一個(gè)政治家的目標(biāo)來(lái)自我期許。早年得志時(shí),他積極地發(fā)揮自己的才能為曹氏政權(quán)服務(wù)。中年后曹丕、曹叡父子相繼為帝,曹植被拒于朝廷之外,滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn),以致郁郁而終。可見(jiàn),強(qiáng)烈的政治情結(jié),實(shí)與曹植的一生相始終。

關(guān)鍵詞:曹植 政治意識(shí) 政治情結(jié)

曹植在文學(xué)史上更多的是作為一個(gè)天才詩(shī)人而為世人稱(chēng)道,在杜甫之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)甚至扮演了中國(guó)詩(shī)神的角色。鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)其評(píng)價(jià)為:“陳思之於文章也,譬人倫之有周、孔, 鱗羽之有龍鳳?！薄赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》中更載有謝靈運(yùn)的評(píng)價(jià)說(shuō):“天下才共一石,曹子建獨(dú)得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗?！笨梢?jiàn)前人對(duì)曹植的文章才華欽佩之極。但是,對(duì)曹植本人而言,他卻未將文學(xué)視為人生的主要事業(yè),在《與楊德祖書(shū)》中甚至直稱(chēng)“辭賦小道”。這話雖也不免有故作謙遜之意,但縱觀曹植的一生,他的確從未將文學(xué)作為人生的第一追求。事實(shí)上,曹植一直以一個(gè)政治家的目標(biāo)來(lái)自我期許,這種強(qiáng)烈的政治情結(jié)始終縈繞著他,伴隨了他的一生。

作為傳統(tǒng)士人的一員,曹植自然也接受了“太上立德,其次立功,其次立言”的傳統(tǒng)觀念,其建功立業(yè)的心理可以看作古代文人共有的集體無(wú)意識(shí)。但更為重要的是,曹植身為魏武帝曹操之子,為曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的重要成員。這種特殊的身份極大地強(qiáng)化了曹植的政治意識(shí)。曹植生長(zhǎng)的年代正值天下大亂,群雄并起之時(shí)。少年曹植生乎亂,長(zhǎng)乎軍,跟隨父親的大軍南征北戰(zhàn)。在父親的熏陶之下,曹植很早便樹(shù)立起成為一個(gè)優(yōu)秀政治家的人生目標(biāo)。他在《與楊德祖書(shū)》中明確宣稱(chēng):“吾雖德薄,位為藩侯,猶庶幾勠力上國(guó),流惠下民,建永世之業(yè),流金石之功,豈徒以翰墨為勛績(jī),辭賦為君子哉!”可見(jiàn),曹植是把政治事業(yè)作為人生的首要追求,而把文學(xué)創(chuàng)作排在次要的位置。

曹植的一生以曹操去世為界大體可分為兩個(gè)階段:前期的得志與后期的失意。曹操在世時(shí),曹植深受父親寵愛(ài),爵封萬(wàn)戶(hù)侯,并成為鄴下文人集團(tuán)的領(lǐng)袖之一。這時(shí)期曹植雖流連于與周?chē)娜说脑?shī)酒悠游,但已經(jīng)顯露出自覺(jué)的政治意識(shí)。在很多作品中,曹植實(shí)際上是代統(tǒng)治者立言,為曹魏政權(quán)進(jìn)行政治宣傳。例如《辨道論》一文,就是配合曹操網(wǎng)羅方士的政策而作。道術(shù)在東漢末年大肆流行,以致最終引發(fā)黃巾起義。黃巾起義雖然失敗,但道術(shù)在民間的影響力依然不容小覷。如果處置不當(dāng),難保不會(huì)發(fā)生第二次黃巾起義。因此,曹操將當(dāng)時(shí)最著名的一批方士集中到鄴下,名為收羅人才,實(shí)際上是對(duì)這些人嚴(yán)加控制以防作亂。但是大眾無(wú)法理解曹操的深層用意,社會(huì)上仍然籠罩著迷信方士的空氣。為了矯正輿論,以正視聽(tīng),曹植及時(shí)地站在官方正統(tǒng)的立場(chǎng)上寫(xiě)下這篇《辨道論》。文中點(diǎn)明了曹操收羅方士的真正意圖:“本所以集之于魏國(guó)者,誠(chéng)恐此人之徒,接奸詭以欺眾,行妖惡以惑民,故聚而禁之也?！辈⒚鞔_宣稱(chēng):“自家王與太子及余兄弟,咸以為調(diào)笑,不信之矣?！蔽闹辛_列了曹植親眼所見(jiàn)的大量事實(shí),通過(guò)近距離的觀察,剝下了術(shù)士們頭上的光環(huán),揭穿了道術(shù)的欺騙性。最后又嘲諷歷史上曾迷信方士的秦皇漢武:“而顧為匹夫所罔,納虛妄之詞,信?；笾f(shuō)……或歿于沙丘,或崩于五柞,臨時(shí)復(fù)誅其身,滅其族,紛然足為天下一笑矣?！逼浣衣逗团锌芍^不留余地,以致于在后來(lái)中國(guó)歷史上的佛道之爭(zhēng)中,這篇文章竟成了佛徒攻擊道教的最有力的武器之一。但事實(shí)上,曹植自己也寫(xiě)過(guò)很多游仙詩(shī),其名作《洛神賦》更是取材于神仙故事。但是在事關(guān)統(tǒng)治集團(tuán)利益時(shí),曹植還是毫不猶豫地站在政治家的立場(chǎng)上充當(dāng)了官方的喉舌,旗幟鮮明地對(duì)道術(shù)進(jìn)行了批判。

作為統(tǒng)治集團(tuán)的重要成員,同時(shí)又是當(dāng)時(shí)社交圈里的核心人物,曹植又時(shí)刻利用自己的影響力幫助其父籠絡(luò)人才,安撫人心,充分顯示了他作為一個(gè)政治家的見(jiàn)識(shí)。如《贈(zèng)丁儀王粲》一詩(shī)中說(shuō):“君子在末位,不能歌德聲。丁生怨在朝,王子嘆自營(yíng)。嘆怨非貞則,中和誠(chéng)可經(jīng)。”面對(duì)因不得重用而懷有牢騷的好友丁儀和王粲,曹植耐心開(kāi)導(dǎo),并鼓勵(lì)他們以積極樂(lè)觀的心態(tài)更好地為曹魏政權(quán)服務(wù)。又如《贈(zèng)王粲》一詩(shī)中說(shuō):“重陰潤(rùn)萬(wàn)物,何懼澤不周?誰(shuí)令君多念,遂使懷百憂(yōu)。”同樣是安慰好友耐心為曹氏服務(wù),詩(shī)中把曹操的封賞比喻成普降甘霖,并表示曹操不會(huì)忽略任何一個(gè)人的功勞。對(duì)日理萬(wàn)機(jī)的曹操來(lái)說(shuō),可能不易察覺(jué)自己下屬的這些不滿(mǎn)情緒。而曹植這些交際性的文學(xué)作品無(wú)疑為曹操起到了查漏補(bǔ)缺的作用。在收羅人才方面,曹操先后三次下詔求賢。而與父親的《求賢令》相配合,曹植寫(xiě)了著名的《七啟》一文,通過(guò)文學(xué)的形式,提出了在當(dāng)時(shí)這樣的繁榮穩(wěn)定的政局下,退隱巖穴已不合時(shí)宜,從而號(hào)召在野的人才都來(lái)為朝廷服務(wù)。以自己的文學(xué)作品與父親的政令表里配合,可謂相得益彰。

建安二十五年(220)曹操去世,曹丕繼位,并于同年代漢稱(chēng)帝。曹植的政治熱情并未有絲毫衰減,馬上就創(chuàng)作了《魏德論》和《慶文帝受禪表》來(lái)替兄長(zhǎng)吶喊助威。然而曹丕卻對(duì)才能出眾的曹植心存忌憚,加上之前曹操在立太子一事上曾有過(guò)猶豫,讓曹丕耿耿于懷。而曹丕的另一個(gè)弟弟曹彰也有很高的聲望。由于擔(dān)心自己的皇位受到蕭墻之內(nèi)的威脅,作為皇帝的曹丕便調(diào)整了曹操以來(lái)的藩國(guó)政策。曹操時(shí)封諸子為侯,乃“欲以為外援,為萬(wàn)安計(jì)”。而曹丕則遣諸侯王就國(guó),并派人監(jiān)視,諸侯王處境尷尬,形同囚徒。黃初二年(221),曹植更被強(qiáng)加以“醉酒悖慢,劫脅使者”的罪名而險(xiǎn)些喪命,政治生涯宣告結(jié)束。

這之后,曹植遠(yuǎn)離了政治中心,偏處一隅,郁郁寡歡。這時(shí)期曹植對(duì)回歸政壇的渴望成了一個(gè)揮之不去的情結(jié)。他最大的心愿便是能回到朝廷中,哪怕只擔(dān)任低微的官職也好。開(kāi)始受到曹丕迫害時(shí),曹植心里也有不滿(mǎn)和憤怒?！兑疤稂S雀行》一詩(shī)中說(shuō):“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。利劍不在掌,結(jié)友何須多!”這表達(dá)了對(duì)曹丕殺害自己的好友丁儀、丁廙兄弟的憤怒。但冷靜下來(lái)之后,曹植最終選擇了委曲求全。因?yàn)椴苤矡o(wú)法放棄他的政治理想,雖然在文壇上他已名滿(mǎn)天下,但那顯然不是自己最需要的。為了討好曹丕,以獲得被任用的機(jī)會(huì),曹植表現(xiàn)出前所未有的柔順和謙卑。為了奉承曹丕,他把之前有司實(shí)因曹丕授意而上奏的自己的罪狀收集起來(lái)貼在門(mén)上,絕口不提曹丕迫害自己,而一口咬定是自己的行為不檢點(diǎn),并作有《寫(xiě)灌均上事令》一文表明自己要嚴(yán)格自律。為了表明自己的忠誠(chéng),曹植幾乎把曹操當(dāng)年所有重要的賞賜統(tǒng)統(tǒng)歸還朝廷。其集中現(xiàn)存的《上先帝賜鎧表》、《獻(xiàn)文帝馬表》、《上銀鞍表》皆為與之相應(yīng)的表白。在很多對(duì)曹丕歌功頌德的文字里面,曹植更是不遺余力。曹植持續(xù)不懈的努力最終獲得了曹丕的原諒。黃初六年(225),文帝東巡,幸植宮,兄弟二人重歸于好,文帝不僅對(duì)曹植賞賜頗豐,還增邑五百戶(hù)。

然而好景不長(zhǎng),僅僅次年文帝便駕崩,其長(zhǎng)子曹叡即位。此時(shí)曹植的政治愿望被更強(qiáng)烈地激發(fā)起來(lái)。作為皇帝的叔叔,他希望自己能重歸政壇成為如周公一般的股肱重臣。然而遺憾的是,年輕的曹叡對(duì)自己這位名氣極大的叔叔心存忌憚,不敢給他任何機(jī)會(huì)。眼見(jiàn)自己被重新起用的愿望再次落空,而且恰恰是與皇帝骨肉至親的身份成了自己回歸政壇的障礙,這種遭遇讓曹植悲憤難平。他在寫(xiě)給明帝的《求自試表》中不禁悲嘆道:“犬馬之誠(chéng)不能動(dòng)人,譬人之誠(chéng)不能動(dòng)天?！庇终f(shuō):“臣伏自惟省,無(wú)錐刀之用。及觀陛下之所拔授,若以臣為異姓,竊自料度,不后于朝士矣。”此時(shí)的曹植已近不惑之年,但他的政治頭腦比以往更加睿智,見(jiàn)解更加深刻。他對(duì)曹叡所奉行的疏遠(yuǎn)同姓而重用異姓的政策深表憂(yōu)慮,并隱隱感到曹氏江山有被外人篡奪的危險(xiǎn)。在上給明帝的《陳審舉表》中曹植寫(xiě)到:“蓋取齊者田族,非呂宗也;分晉者趙魏,非姬姓也,惟陛下察之!茍吉專(zhuān)其位,兇離其患者,異姓之臣也。欲國(guó)之安,祈家之貴,存共其榮,沒(méi)同其禍者,公族之臣也。今反公族疏而異姓親,臣竊惑焉!”曹植對(duì)形勢(shì)的觀察可謂一針見(jiàn)血,真正體現(xiàn)出了一個(gè)政治家的高瞻遠(yuǎn)矚。只可惜,自以為是的皇帝曹叡,對(duì)叔叔的警告充耳不聞。當(dāng)不甘于作一個(gè)傀儡皇帝的曹髦奮戈一擊壯烈的死在戰(zhàn)車(chē)上的時(shí)候,歷史見(jiàn)證了曹植的遠(yuǎn)見(jiàn)。然而這些,都只能在千載之下留給后人們深深的遺憾和嘆息。

曹植的骨子里是一個(gè)真正的政治家。因此他無(wú)法像一個(gè)隱士那樣詩(shī)酒自?shī)蔬^(guò)完后半生;他也不能像一個(gè)學(xué)者那樣退而著書(shū)立說(shuō)傳諸后世。他始終為壯志難酬的悲憤所折磨,在四十一歲時(shí)便英年早逝。當(dāng)然,如果沒(méi)有曹植政治上的失意,也許現(xiàn)在我們就欣賞不到他創(chuàng)作的許多感人至深的詩(shī)文作品。也許,政治的成功與文學(xué)的成就本就是一個(gè)不可兼得的二律悖反。

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(丁國(guó)祥 大連 東北財(cái)經(jīng)大學(xué)津橋商學(xué)院基礎(chǔ)部 116600)