摘 要:孟郊與賈島同是“苦吟”派詩人的代表,二人的詩風(fēng)很相像,但是又同中有異。具體表現(xiàn)在風(fēng)格的空靈輕逸與奇崛獨特、內(nèi)容的細(xì)瑣幽靜與壯闊險怪和詩歌形式上的隨時與復(fù)古。

關(guān)鍵詞:孟郊 賈島 詩歌比較

孟郊與賈島都是晚唐詩人,他們以“苦吟”著稱,且都終身貧寒,詩歌風(fēng)格也極為相似,蘇軾稱二人“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》),后來人們就習(xí)慣于將他們并稱。他們之間也有過詩歌酬唱,如孟郊稱賈島“詩骨聳東野,詩濤涌退之……可惜李杜死,不見此狂癡?！?《戲贈無本二首》)賈島稱孟郊“身死聲名在,多應(yīng)萬古傳。寡妻無子息,破宅帶林泉。冢近登山道,詩隨過海船。故人相吊后,斜日下寒天。”(《吊孟協(xié)律》)二人意氣相投,在詩歌藝術(shù)上有很多相似之處,但也有各自的特點。

風(fēng)格上,賈島空靈輕逸,孟詩奇崛獨特。賈島的詩歌在藝術(shù)境界上追求超然物外、飄逸,“言歸文字外,意出有無間”(《送僧》)。寫景狀物很少藻飾,多采用白描手法,直接寫出眼前景物,風(fēng)格平淡,例如:“徑通原上草,地接水中蓮。采菌依余枿,拾薪逢刈田?！?《原居即事言懷贈孫員外》)“空地苔連井,孤村火隔溪。卷簾黃葉落,鎖印子規(guī)啼?！?《寄武功姚主簿》)“荒榭苔膠砌,幽叢果墮榛?！?《題劉華書齋》)“獨樹依岡老,遙峰出草微?！?《偶作》)這些詩句語言樸實無華,平素淡雅。韓愈曾稱他的詩“往往造平?！?評價很準(zhǔn)確。賈島的詩句有的十分空靈有致,例如:“松生青石上,泉落白云間?！?《寄山友長孫棲嶠》)風(fēng)格類似王維,如“垂枝松落子,側(cè)項鶴聽棋”。(《送譚遠(yuǎn)上人》)孟郊的詩比較奇崛硬峭,語言精警,又奇險精深。如“赤令風(fēng)骨峭,語言清霜寒。不必用雄威,見者毛發(fā)攢。”(《嚴(yán)河南》)“清霜寒”,“毛發(fā)攢”構(gòu)思奇特,別出心裁?！俺瞽h(huán)在我腸,宛轉(zhuǎn)終無端?！?《路病》)比喻新奇而恰切,又如“南山塞天地,日月石上生”。(《游終南山》)“歸情似泛空,飄蕩楚波中。羽扇掃輕汗,布帆篩細(xì)風(fēng)。江花折菡萏,岸影泊梧桐?！?《送從舅端適楚地》)構(gòu)思巧妙,語言新奇。還有的如“朔雪凝別句,朔風(fēng)飄征魂。”(《戲贈無本二首》)“藏千尋布水,出十八高僧。古路無人跡,新霞吐石棱?！?《懷南岳隱士二首》)韓愈曾稱他的詩“文字覷天巧”,“其為詩,劌目鉥心,刃迎縷解。鉤章棘句,掐擢胃腎。神施鬼沒,間見層出?！?/p>

內(nèi)容上,賈島詩多寫細(xì)瑣幽僻之境,給人以細(xì)微平淡的感覺,孟郊詩多寫壯闊險怪之境,給人以新奇驚警的感覺。賈島寫景善于抓住司空見慣的事物,他觀察入微,能準(zhǔn)確把握其特點加以描寫,感情蘊蓄,如“螢從枯樹出,蛩入破階藏”(《寄胡遇》);“石縫銜枯草,查根上凈苔”;(《訪李甘原居》);“穴蟻苔痕靜,藏蟬柏葉稠?！?《寄無可上人》)這些詩句,描寫的是螢、蛩、枯草、苔蘚、蟻穴、蟬等細(xì)微卑屑的事物,反映出他的審美情趣和創(chuàng)作心態(tài)?！耙安诉B寒水,枯樹簇古墳?！比侦槎嘌?荒田徑自細(xì)分”(《寄賀蘭明吉》),“歸吏封宵鑰,行蛇入古桐?！?《題長江》)野菜、寒水、枯樹、古墳、斜日、荒田、歸吏、行蛇等景象,給人以頹泄、荒涼、殘破的感覺,抒發(fā)了詩人苦悶孤寂的心情,語言平淡而落寞,感情含蓄。孟郊的詩多是在敘述中直接抒發(fā)內(nèi)心的感受,感情激越直快。雖然描寫的對象也很平凡普通,但經(jīng)過他新奇構(gòu)思,就顯出奇異激矯的效果,感情強烈凸現(xiàn),例如《聞?wù)琛?“杜鵑聲不哀,斷猿啼不切。月下誰家砧,一聲腸一絕。杵聲不為客,客聞發(fā)自白。杵聲不為衣,欲令游子歸。”以“杜鵑聲不哀,斷猿啼不切”來反襯砧聲“一聲腸一絕”的無比哀怨之情,又以“客聞發(fā)自白”來寫游子思?xì)w的強烈鄉(xiāng)愁。又如《自嘆》:“太行聳巍峨,是天產(chǎn)不平;黃河奔濁浪,是天生不清。四蹄日日多,雙輪日日成。二物不在天,安能得營營。”在詩中融入了詩人強烈的主觀感情,悲憤激蕩。又如《杏殤》、《峽哀十首》、《秋懷十五首》等,將人在世的不得意的憤懣直瀉抒發(fā),構(gòu)思奇特,氣勢充沛,運用比喻、排比等修辭手法,淋漓盡致地將種種不平遭際訴諸筆端,形成強烈感人的藝術(shù)力量。

形式上,賈島多寫五言律詩,孟郊則趨于復(fù)古,多寫五言樂府和五言古詩。賈島順應(yīng)當(dāng)時詩歌發(fā)展的潮流,大力作近體詩,如他的五絕《劍客》、《寄令狐相公》,七絕《夜坐》、《友人婚楊氏催妝》,七律《寄韓潮州愈》、《送周判官元范赴越》等,在當(dāng)時被傳誦一時。賈島尤其擅長寫長篇五律,有很多詩為后世所傳誦,影響較大。如《憶江上吳處士》、《寄山友長孫棲嶠》等,寫得都很空靈,《酬姚合校書》寫友情的深摯,令人動容;《病蟬》以蟬自喻,借蟬的遭際寫自己的處境艱難和不得志以及世事不公?！安∠s飛不得,向我掌中行。拆翼猶能薄,酸吟尚極清。露華凝在腹,塵點誤侵晴。黃雀并鳶鳥,俱懷害爾情。”以之來諷喻社會。《唐詩紀(jì)事》中說:“島久不第,吟《病蟬》之句以刺公卿。”聞一多認(rèn)為賈島多作五律是出于應(yīng)試的需要:“一則五律與五言八韻的試貼最近,做五律即等于做功課,二則因為拈拾點景物來烘托一種情調(diào),五律也正是一種標(biāo)準(zhǔn)形式。”分析相當(dāng)準(zhǔn)確。孟郊的思想趨向于保守復(fù)古,自言“我有古心意”。他在《秋懷》(十四)中說:“忍古不失古,失古志易摧”,“詩老失古心,至今寒皚皚?！彼罅ψ魑逖詷犯臀逖怨旁?目的是從復(fù)古的思路出發(fā),為唐詩的發(fā)展另辟新徑。他力追漢魏古風(fēng),特別推重《詩經(jīng)》以來的“國風(fēng)”與“建安風(fēng)骨”,“大哉國風(fēng)本,喪而王澤竭”,“下筆證興亡,陳詞備風(fēng)骨”,好尚古雅,酷愛古風(fēng),因而專寫古體詩也就不奇怪了。有些詩篇代表了他的這種風(fēng)格,如《秋懷》表現(xiàn)寒士貧病交加的苦痛與酸楚,《杏殤》寫喪子之痛,《游子吟》寫游子的思親和慈母的慈愛,都深刻而動人。但是他的樂府詩形式古樸奇崛,語言缺少流麗酣暢,不采用七言和雜言這些能自由表達(dá)感情的形式,因此過于保守。有人認(rèn)為“孟專心于古詩之苦吟,不隨時俗作律詩,此則昧于文學(xué)之有時間性,而囿于古謬見之深也。而島則不然,工于五律……此其所以為晚唐詩之先導(dǎo),而為孟所不及也與!”

孟郊賈島二人盡管并稱,但其詩歌卻有平淡與奇崛之別,這與他們的個人生活經(jīng)歷有關(guān)。賈島早年貧苦,出家為僧,后和韓愈相遇還俗,試著謀求一官半職,但是直到孟郊和韓愈相繼去世,賈島還是一介布衣。賈島晚年覓得一個長江縣主簿,也得到了一個升遷的機會,但是沒過幾年他也病逝,所以他的一生是極其悲哀的。僧人有僧人的特質(zhì),但是還俗之后,社會動蕩、科舉不第、生活窘迫等等,使得賈島成為一個思想復(fù)雜的人。他一直過著孤云野鶴的生活,隱居山林,與自然為伴,行動多不受拘限,因此性格比較瀟灑放任,不執(zhí)著于世情,頗有閑逸的胸懷。盡管一生窮困潦倒,生計艱難,但他似乎已經(jīng)看破紅塵,并不以此為念,心境較平和。有人說賈島“衲氣終身不除”,將一切世事紛擾都看的很淡。聞一多先生曾精辟地指出:“早年記憶中‘坐學(xué)白骨塔、‘三更兩鬢幾枝雪,一念雙峰四祖心的禪味,不但是‘獨行潭底影,數(shù)息樹邊身,‘月落看心次,云生閉目中一類詩境的藍(lán)本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布邊,‘孤鴻來夜半,積雪在諸峰,甚至‘怪禽啼曠野,落日恐行人的淵源?！痹谒脑姼柚幸捕啻纬霈F(xiàn)“僧”、“禪”等字,如“遠(yuǎn)夢歸華頂,扁舟背岳陽。寒蔬修靜食,夜浪動禪床”(《送天臺僧》),“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”(《題李凝幽居》)等等。

孟郊則比較入世,很執(zhí)著于世情。他也是一位寒士,但也正因為如此,他對人情世故和世態(tài)炎涼有著比一般人更深刻的體會和認(rèn)識:“古人結(jié)交而重義,今人結(jié)交而重利……有財有勢即相識,無財無勢同路人”(《傷時》),“胡風(fēng)激秦樹,賤子風(fēng)中泣。家家朱門開,得見不可入?！?《長安道》)他有很強的功名心,不滿于自己的貧寒處境,竭力想要改變這種現(xiàn)狀。在唐代,能改變知識分子命運的,只有入仕。因此,他視功名富貴為人生大事,在落第后曾痛苦到了“棄置復(fù)棄置,情如刀刃傷”(《落第》)的程度,而且“一夕九起嗟,夢短不到家。兩度長安陌,空將淚見花”,(《再下第》)以下第之“一夕”和空勞之“兩度”概括詩人落第的辛酸苦痛。他在屢次落第后失魂落魄以至痛不欲生:“江籬伴我泣,海月投人驚。失意容貌改,畏途性命輕。時聞喪侶猿,一叫千愁并?！?《下第東南行》)正因為多次的打擊令他哀傷欲絕,所以,在46歲那年最后一次科考中了進(jìn)士以后,那種興奮和得意之情溢于言表:“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花?！?《登科后》)可見功名事業(yè)在孟郊的心目中的地位很重要。因為生活的經(jīng)歷和處世態(tài)度的不同,這才鑄就了賈孟二人不同的詩歌個性,形成了不同的風(fēng)格。

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(趙平平 西藏拉薩師范高等?？茖W(xué)校語文教研室 850003)