摘 要:蘇軾開啟豪放詞派之先河,他的詞形成了豪邁奔放的風(fēng)格。但他并不只以豪壯見長,其婉約詞同樣寫得真摯細(xì)膩,如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》就抒寫了對妻子王弗纏綿悱惻的悼亡之情,具有很高的藝術(shù)成就。本文意在通過對此詞的分析,發(fā)掘出其中深刻內(nèi)蘊(yùn)著的真摯情感。

關(guān)鍵詞:婉約 悼亡 凄婉哀傷 難忘

蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作,故有“詞為艷科”、“詞為小道”、“詩莊詞媚”之說。而蘇軾卻另辟蹊徑,拓寬了詞的題材,豐富了詞的意境,革新了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng),開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派,成為詞界革新的領(lǐng)袖。劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀?！?從而使詞成為一種可與詩相提并論的抒情文體,以至后世人們論詞,必提蘇軾;若提蘇詞,亦必提其“豪放”之風(fēng)。

但是我們也應(yīng)該認(rèn)識到蘇軾詞的風(fēng)格是多樣化的。他既有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的豪邁名篇,也不乏凄婉哀傷的婉約之作。在蘇軾的流傳下來的詞作中,婉約詞占了將近大半,而且無論是在內(nèi)容上,還是在藝術(shù)上,都不遜色于唐宋時(shí)期其他婉約詞。如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》就是一首膾炙人口的婉約詞:

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松崗。

“江城子”是詞牌名,唐詞單調(diào),首見于韋莊所作的《花間集》,據(jù)說因五代時(shí)歐陽炯詞中有“如西子鏡照江城”句而取名。宋人改為雙調(diào),七十字,平韻。晁補(bǔ)之改其名為《江神子》。因韓淲調(diào)有“臘后春前村意遠(yuǎn)”句,故又名《村意遠(yuǎn)》。

“乙卯”則是指宋神宗熙寧(1075)八年。從字面上看,應(yīng)是這一年的正月二十日夜里,蘇軾夢見了他逝去十年的妻子王弗,于是便寫下了這首情真意切的悼亡詞。

王弗,眉州眉山(今四川眉山縣)人,16歲時(shí)嫁給時(shí)年19歲的蘇軾。在四川眉山,至今還流傳著有關(guān)蘇軾與王弗聯(lián)姻的佳話。北宋年間,鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方在青神縣中巖書院主講,蘇軾當(dāng)時(shí)游學(xué)到中巖書院,深得王方喜愛。一日,王方邀請學(xué)識淵博人士為一潭命名,眾人題名都不中選。惟有蘇軾的“喚魚池”堪稱風(fēng)雅,王方正在細(xì)心推敲之際,愛女王弗也在家中投箋題名“喚魚池”,送到會場。王方看后情不自禁地說,這簡直是與蘇軾不謀而合,韻成雙璧。后囑咐蘇軾親筆書寫“喚魚池”三字題于壁上,并把愛女王弗許配給了蘇軾。

婚后的王弗是一位“婦職既修,母儀甚敦”的賢妻良母,“其敏而靜”,侍奉長輩“皆以謹(jǐn)肅聞名”。兩人恩愛情深,在生活上是伴侶,在學(xué)識上是知音?？上烀鼰o常,王弗只陪伴了蘇東坡十余年,在治平二年(1065)五月便因難產(chǎn)而逝,時(shí)年27歲,余一孤,即蘇軾長子蘇邁。這對蘇軾是極大的打擊,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。此詞就是亡妻十年忌辰之際,詞人借一簾幽夢,抒寫了對亡妻真摯的愛情和深沉的思念,充滿了一種凄婉哀傷的情調(diào)。

標(biāo)題雖云記夢,可開篇卻并不是先從夢境寫起。起句“十年生死兩茫茫”,直抒胸臆,既敘夫妻生死離別之久,又述音容渺茫難求,不同尋常。沈雄《柳塘詞話》說:“起句言景者多,言情者少,敘事者更少。”這是因?yàn)橐恍┰娙?總是擔(dān)心抒情的力度不夠,試圖通過鋪敘大量的景物來渲染。此詞開頭雖然就兼及敘事與言情,但有“乙卯正月二十日夜記夢”這一標(biāo)題的鋪墊,因此并不突兀,反而顯得緊湊自然,并為全篇奠定了傷悼的感情基調(diào)。

續(xù)句“不思量,自難忘”則以看似平淡的語句寫足了對亡妻的深摯的感情。十年來自己不思量妻子嗎?顯然不是。俗話說,日有所思,夜有所夢。思是夢的基礎(chǔ),夢是思的升華。十多年的婚后生活已將兩人熱烈的愛情醞釀成了濃濃的親情,更何況蘇洵曾對蘇軾說過:“婦從汝于艱難,不可忘也?！?《亡妻王氏墓士銘》)

王弗去世后這十年,正是蘇軾開始飽嘗人生艱辛之初的十年,喪父丁憂,出官被貶,南北漂泊,飽經(jīng)風(fēng)霜。正如詞人自己所說的,人生恰如風(fēng)中飛蓬、雪泥鴻爪?！疤扉L地久有盡時(shí),此恨綿綿無絕期?！边@漫漫寒夜里的幽夢,增添了作者無盡的孤寂和惆悵。

在一首送別王弗弟弟王緘的《臨江仙》中,蘇軾也寫道“忘卻成都來十載,因君未免思量?！痹~人為了擺脫悲痛的纏繞,只好努力設(shè)法“忘卻”過去的一切。而大凡人之至情,越是要“忘卻”,越是不易忘卻。從王弗歸葬眉山至妻弟王緘到錢塘看望蘇軾,其間相隔正好“十載”,這“十載”蘇軾對王弗始終難以忘懷。所謂“忘卻”只不過是把痛徹心底的憂傷,轉(zhuǎn)化為長久而理性的悲痛而已。

古人詩詞往往講求方式,講求藝術(shù),使自己的情感或心意表述得更委婉、更含蓄、更豐富、更深刻,讓讀者從有限中去品味無限。品味愈久,愈覺千回百轉(zhuǎn),蕩氣回腸。因此,這兩句應(yīng)理解為不用刻意去思量,也自是難忘。

在這永失所愛的十年里,蘇軾因與權(quán)貴政見不合,被排擠出京,先是任杭州通判,后任密州知府。密州距妻子安葬的眉山自然是“千里”之遙,照應(yīng)“十年”就是虛實(shí)結(jié)合,表明兩人不是簡單的時(shí)空分隔,而是陰陽兩隔。

“縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜”是詞人想象的情景,寫即使相逢,妻子也可能不認(rèn)識自己了,這是因?yàn)樽约菏送究部?生活艱難,早已是蒼老衰敗。這里既有悼亡之情,又有傷時(shí)之意。簡潔而形象的外貌描寫融入了蘇軾無限的身世感慨,與《江城子·密州出獵》中的“鬢未霜,又何妨”形成了鮮明對比。

下片則轉(zhuǎn)入夢境的描寫?！耙箒碛膲艉鲞€鄉(xiāng)”是由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢境的過渡句,承前啟后。王弗死后第二年蘇洵也去世了,詞人為此扶柩回鄉(xiāng)并守孝三年,此后就離開眉山,終生未回家鄉(xiāng)。可怎么就一下子就夢到自己回到家鄉(xiāng)了呢?而且在夢中自己還見到妻子“小軒窗,正梳妝”,這一切的緣起不正是自己多年來對亡妻的魂?duì)繅衾@嗎?

詞人用虛中帶實(shí)的手法,選取妻子生前閨房生活的一個(gè)細(xì)節(jié)來描寫,再現(xiàn)妻子臨窗而坐,對鏡梳妝的場景。用本是一個(gè)“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡钠胀▓鼍?卻反襯出如今“無處話凄涼”的悲哀。

夫妻相見本應(yīng)有千言萬語,可一時(shí)之間卻“相顧無言,惟有淚千行?！钡拇_,十年陰陽相隔,別后種種情景從何說起?這兩句符合生活真實(shí),淚含萬千感慨,與柳永的“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”有異曲同工之妙,達(dá)到了“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

夢是美好的,同時(shí)也是短暫的。夢醒后更多的則是面對現(xiàn)實(shí)的痛苦。就像崔涂在《春夕旅懷》中所寫“蝴蝶夢中家萬里,杜鵑枝上月三更”,劉秉忠在《江山寄別》中所說“夢斷故山人不見,曉來江山數(shù)峰青”。蘇軾也是同樣,“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”。

四川眉山故里柳溝山,又名老翁山,王弗安葬在此,距蘇洵夫婦墓西北八步。蘇軾曾在父母墓旁遍植松樹,“老翁山下玉淵回,手植青松三萬栽”。短松崗,即指王弗的墓地。蘇軾寫孤墳的凄涼,沒有寫凄風(fēng)冷雨、暗夜螢飛的景象,而是獨(dú)寫照在孤墳上的明月。據(jù)說唐代開元年間,幽州衙將張某之妻孔氏死后,一日忽從冢中出,題詩贈張?jiān)?“欲知腸斷處,明月照松崗?！?《本事詩·征異第五》)蘇軾化用其意,遙想亡妻在清冷的月光下“千里孤墳”的凄涼處境。此典用得自然貼切,不著痕跡。難怪王國維在《人間詞話》中說:“一切景語,皆情語也。”并由于詞人特意用了“料得”一詞,從自己的傷心斷腸,來設(shè)想妻子的柔腸寸斷,巧妙地推己及人,想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己,襯托出自己對亡妻永不能忘的真摯感情。既含有死者對生者的依戀,又融入了生者對死者的懷念,使本詞產(chǎn)生了雙重的生死思念之情,意境讓人回味無窮。

縱觀全詞,通篇采用白描手法,敘事與抒情交織并行,借助平易質(zhì)樸的語言,娓娓訴說自己的心情和夢境,將夢幻與現(xiàn)實(shí)相互融合,濃郁的情思與率直的筆法相互映襯,既是悼亡,也是傷時(shí),情真意切,哀惋欲絕。其境界凄婉哀傷,其情韻哽咽悲苦;其語言凝練概括,其感情真摯動人,堪稱悼亡詞中的佳作。

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(胡文俊 湖北隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 441300)