宋婷婷

摘要:中國(guó)的民間美術(shù)是中國(guó)人民群眾創(chuàng)作的,以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的,在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù),為一切美術(shù)形式的源泉。流行于普通人民之中的民間美術(shù)作品直接來(lái)源于群眾之手,并裝飾、美化、豐富了社會(huì)生活,表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念,世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展,成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。自有人類(lèi)文明以來(lái),民間美術(shù)便不斷發(fā)展演變,雖然歷經(jīng)時(shí)世變遷,但是他仍然得到很好的傳承且不斷得到繁榮壯大,然而近百年來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展,生產(chǎn)力水平的提高,民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀不斷改變,前景不容樂(lè)觀。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)狀 前景 高密三絕 挽救與保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào):J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)12-

我國(guó)的民間美術(shù)歷史悠久,底蘊(yùn)豐富,是我國(guó)文化與藝術(shù)的巨大寶庫(kù)。他蘊(yùn)藏著廣大勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力,與人民生活息息相關(guān)。其種類(lèi)繁多,涉及面廣,主要有繪畫(huà)類(lèi),如年畫(huà)、版畫(huà)、農(nóng)民畫(huà)、燈籠畫(huà)等;雕塑類(lèi),如泥塑、面塑、石雕等;玩具類(lèi),如泥玩具、紙玩具、陶瓷玩具等;刺繡染織類(lèi),如蠟染、土布印染、刺繡等;服飾類(lèi),如民族服飾、嫁衣、繡花鞋墊等;家具器皿類(lèi),如日用陶瓷、木器、竹器、漆器等;編織類(lèi),如草編、竹編、柳條編等,還有很多其他的種類(lèi)。民間美術(shù)貫穿于人民生活的各個(gè)方面 ,直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味,顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。千百年來(lái),我們一直把民間美術(shù)視為珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn),并且在不斷的傳承和發(fā)展著。但是,在經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的不斷沖擊下,人民的思想不斷的開(kāi)放,民間美術(shù)賴(lài)以生存的土壤在發(fā)生了變化,其地位和受重視程度在不斷降低,并且剛開(kāi)始,這一現(xiàn)象沒(méi)有得到足夠的重視,使得今天民間美術(shù)消亡的速度不斷加快,前景不容樂(lè)觀。近年來(lái),隨著人們不斷清醒地認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值 和當(dāng)前處境,保護(hù)與傳承民間美術(shù)又成為了社會(huì)的一大熱點(diǎn),各種保護(hù)措施與制度都被重視起來(lái)。然而,我國(guó)的民間美術(shù)現(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀到底是什么樣子?我們?cè)撊绾蝸?lái)保護(hù)和傳承呢?下面我以高密三絕為例來(lái)探討一下。

山東省的高密縣是著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。在這里,不僅民間藝術(shù)的品類(lèi)繁多,而且有可以冠絕的特技,其中撲灰年畫(huà)、剪紙和聶家莊泥塑,被稱(chēng)為“高密三絕”。

一、撲灰年畫(huà)

撲灰年畫(huà)同現(xiàn)代年畫(huà)的不同,在于其工藝過(guò)程和工料,制作撲灰年畫(huà),作者用柳枝炭條作筆,先在畫(huà)紙上起輪廓,然后用這張畫(huà)紙?jiān)谄渌?huà)紙上面撲印,撲后的畫(huà)稿與原稿完全對(duì)稱(chēng)相同,這種工藝,一般可以使一稿撲數(shù)張。高密撲灰年畫(huà)的這種獨(dú)特工藝過(guò)程在全國(guó)年畫(huà)中獨(dú)樹(shù)一幟。高密年畫(huà)不僅工藝過(guò)程獨(dú)特,還有自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn):著色濃重,色彩艷麗,形象富有動(dòng)感,線條豪放流暢,人物造型豐滿(mǎn)圓潤(rùn),多為胖耳大腮,但眉眼巧畫(huà)不失雋秀感。

高密撲灰年畫(huà)從明代產(chǎn)生以來(lái),經(jīng)過(guò)許多杰出畫(huà)師的努力,形成了我國(guó)年畫(huà)中一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的畫(huà)種。但是,由于后世人們過(guò)于看重它的商品性質(zhì)而忽視它的藝術(shù)品性,不能在繼續(xù)創(chuàng)新,而只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制生產(chǎn),再加上新的年畫(huà)品種的沖擊,撲灰年畫(huà)終于不能克服自身的種種局限,走向了消亡。這是歷史的遺憾,但是,高密撲灰年畫(huà)作為民間藝術(shù)的一個(gè)品類(lèi),有過(guò)自己輝煌的歷史。

二、剪紙藝術(shù)

剪紙藝術(shù)是“高密三絕”第二,是一種司空見(jiàn)慣的民間藝術(shù)種類(lèi)。在中國(guó),剪紙藝術(shù)至少已有兩千多年的歷史了,高密剪紙究竟起于何時(shí),既無(wú)文字記載,也無(wú)考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō),它與撲灰年畫(huà)興盛的時(shí)間相差不多。剪紙不像其它藝術(shù)品類(lèi),有許多繁難的工序和特殊的材料,只是用普通的剪刀和日常所用的紙,剪出各種題材和花樣的藝術(shù)品。在普及于全國(guó)的剪紙藝術(shù)中,高密剪紙稱(chēng)“絕”,主要取決于它所表現(xiàn)的題材和藝術(shù)風(fēng)格的別樣。

三、聶家莊泥塑

被稱(chēng)為高密“三絕”之一的聶家莊泥塑是聶家莊生產(chǎn)的泥玩具。據(jù)聶氏家譜記載,從明朝萬(wàn)歷初年聶福來(lái)制作“鍋?zhàn)踊ā边M(jìn)行銷(xiāo)售謀生開(kāi)始,便有人跟著仿效。到康熙后期,東西聶家莊幾乎家家戶(hù)戶(hù)都捏泥玩,而且開(kāi)始由做“鍋?zhàn)踊ā毕蜃瞿嗤尥?鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等家庭觀賞品和兒童玩耍的泥玩具發(fā)展。清朝嘉慶年間,聶家莊泥塑進(jìn)入全盛期,這一時(shí)期前不會(huì)動(dòng)、不會(huì)叫、不會(huì)斗趣的“呆”玩藝,此時(shí)演化為會(huì)動(dòng)、會(huì)叫、會(huì)斗趣的活玩藝,出現(xiàn)了叫虎、叫獅、叫猴、叫雞等聲形并茂,形象較為完美的藝術(shù)品。建國(guó)初期,聶家莊泥塑發(fā)展到50多個(gè)品種,行銷(xiāo)全國(guó),受到廣大人民群眾的廣泛喜愛(ài)。

聶家莊泥塑作為供人玩賞和某種希冀的寄托物,曾經(jīng)輝煌幾百年,作為一個(gè)藝術(shù)品類(lèi),具有重要的藝術(shù)價(jià)值。但是,隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,它已被五彩繽紛的現(xiàn)代化玩具所替代,失去了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中競(jìng)爭(zhēng)的能力。

從對(duì)高密三絕的介紹中可以看出民間美術(shù)目前的發(fā)展現(xiàn)狀主要有以下特點(diǎn):第一,地區(qū)特色不再鮮明,差異逐漸減少,互相借鑒,風(fēng)格逐漸趨同。第二,因?yàn)槊耖g美術(shù)在時(shí)代發(fā)展的沖擊下,實(shí)用性減小,觀賞性提高,因此出現(xiàn)的民間工藝美術(shù)作品批量生產(chǎn),工業(yè)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,使得民間工藝美術(shù)失去了其最根本的性質(zhì)。第三,在被忽視了很長(zhǎng)一段時(shí)間之后,現(xiàn)在人們又漸漸重新重視并在進(jìn)行挽救,保存等工作。而在此現(xiàn)狀下其發(fā)展前景主要有兩方面:一要對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)有保護(hù)繼承和發(fā)揚(yáng),二要與時(shí)俱進(jìn),在當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)造新的民間美術(shù)。