曹千里

[摘要]柳永是宋詞發(fā)展史上一位標(biāo)志性的人物，他大量創(chuàng)制慢詞，改變了以小令為絕對主體的傳統(tǒng)體式；開創(chuàng)俚俗詞派，改變了以“雅”為絕對主體的傳統(tǒng)風(fēng)格；創(chuàng)作主體介入，改變了以人物類型表現(xiàn)為絕對主體的傳統(tǒng)方式。

[關(guān)鍵詞]柳永慢詞俚俗主體介入

任何一種文學(xué)形式的興旺發(fā)達，都需要一批為之嘔心瀝血的人，北宋時期，由唐民間曲子詞發(fā)展而來的詞體逐漸興盛起來。在這一過程中，柳永以畢生精力開疆拓土，功不可沒。他對詞壇的貢獻是多方面的，擇其要而言，可以稱之為“三變”。

變體——大量創(chuàng)作慢詞，改變了以小令為絕對主體的傳統(tǒng)體式

“長調(diào)產(chǎn)生于唐代，它的一部分是從大曲、法典里截取出來的，一部分來自民間”。敦煌曲子詞中也已有慢詞。但這種長調(diào)慢曲為數(shù)不多，文人詞作中更是鳳毛麟角。自晚唐至五代的一百多年間，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十余首，且成就不高，影響不大。柳永開始大量創(chuàng)制慢詞，真正開創(chuàng)了宋詞的新天地。柳永《樂章集》收詞206首，加上集外集6首，總計212首詞作，其中慢詞就有122首之多，將近60％，慢詞創(chuàng)作成為柳詞的基本樣式。

宋詞最重要的特點是抒情性。一般詩人文士對當(dāng)時流行的市井俗曲偏見甚深，不愿寫慢詞，以晏殊為代表的貴族詞人，更不屑于染指這種塵鄙俗俚的慢詞。而柳永卻摒棄文人偏見，大量地填寫和創(chuàng)制慢詞。與小令相比，慢詞長調(diào)具有更飽滿的音樂容量，能容納豐富的生活內(nèi)容和藝術(shù)情節(jié)，柳永首創(chuàng)“以賦為詞”，成功地將辭賦的鋪敘手法用來作詞，開拓了詞學(xué)創(chuàng)作的新途徑——“屯田蹊徑”，創(chuàng)造了一套適合慢詞長調(diào)的表現(xiàn)手法——“柳氏家法”。

柳永之后，慢詞在張先的創(chuàng)作中被逐步采用，到了蘇東坡和辛棄疾，又創(chuàng)造性地“以詩為詞”、“以文為詞”，將波瀾壯闊的歷史畫面和現(xiàn)實批判精神寄于詞作，寫下了《念奴矯·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》等輝煌的慢詞篇章。柳永在形式上的奠基，為蘇、辛等人的突破提供了必要條件。兩宋詞壇，從柳永以后開始進入了一個以慢詞為主的新的歷史階段。

變風(fēng)——開創(chuàng)俚俗詞派，改變了以“雅”為絕對主體的傳統(tǒng)風(fēng)格

詞起于民間，但進入文人手中之后，詞走上了雅化的道路。唐五代詞，特別是第一位大力作詞的名家溫庭筠開創(chuàng)了婉麗綺靡的詞風(fēng)，宋初詞壇亦然。柳永在詞的語言、結(jié)構(gòu)與風(fēng)味上，繼承、發(fā)揚了民間詞的俚俗本色，將詞引向市井街巷的廣闊天地，開創(chuàng)了宋代的俚俗詞派。

柳詞語言表達方式直白，如話家常，呈現(xiàn)出口語化、通俗化和大眾化的美學(xué)風(fēng)范。如《定風(fēng)波》：“自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸，終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去，錦書無個。早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過?！边@是以妓女口吻寫成的戀情相思詞，所以全篇用語都很通俗，沒有書卷氣和學(xué)究氣。柳永還常常采用副詞“恁”、“怎”、“爭”等，代詞“我”、“你”、“伊”等，動詞“看承”、“都來”、“抵死”、“消得”等，使整首詞語言淺近質(zhì)樸，暢達貫通。

“雅俗本為二途，雅者凝重蘊藉，俗者淺近清新，尺有所短，寸有所長，無可軒輊。宜在雅不厭俗、俗不傷雅、方為神品，故大家多二者兼之?！绷谰褪恰岸呒嬷钡摹按蠹摇薄Ａ酪院?，無論是嗜“俗”嗜“艷”的詞人，還是追“風(fēng)”逐“雅”的作家，其語言都不同程度地受柳詞的影響。

變意——創(chuàng)作主體介入，改變了以人物類型表現(xiàn)為絕對主體的傳統(tǒng)方式

變意，主要指表現(xiàn)方式和書寫對象的變化。柳永之前的詞，表達的情感主要是男歡女愛、離情別緒。到了柳永，這種表達方式發(fā)生了質(zhì)的改變。

由人物的類型表現(xiàn)到自我表現(xiàn)。所謂自我，就是創(chuàng)作主體。唐五代中，敢于、勇于、善于表現(xiàn)自我的很是罕見。柳永在自我形象和自我感情的介入方面有了新的突破。在他的羈旅詞、蔑視功名詞和部分戀情詞中均有表現(xiàn)。如他的《傳花枝-平生自負》：“平生自負，風(fēng)流才調(diào)?？趦豪?，道知張陳趙。唱新詞，改難令，總知顛倒?！隽汲剑?dāng)美景，追歡買笑。?；钊“偈?，只恁廝好。若限滿，鬼使來追，待倩個、掩通著到?！薄捌缴载?，風(fēng)流才調(diào)”，八個字寫出了他一生的品性與形象。

由喻情寫作到直情寫作。古代文人寫自己的情愛大都采用了喻情手法。寫得是美人，說的是自己，常作美人芳草之喻。柳永詞一改舊風(fēng)，表現(xiàn)的是一個“直”，追求的是一個“真”。《秋蕊香引·留不得》是一首悼亡詞，寫得更直白，更真切：“留不得。光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。彩云易散琉璃脆，驗前事端的……向仙島，歸冥路，兩無消息?！逼痤^寫“留不得”，撕心吶喊，響云裂帛；結(jié)尾寫“向仙島，歸冥路，兩無消息”，憂思深重。柳永的詞很容易尋繹出一條直抒心聲的主線，這正是柳永的首創(chuàng)。

由寫女性為主到男女平分天下。柳永之前的花間詞，是以寫女性為主體的，大多記述思婦懷人、女子傷春、相思離別之事。而柳永詞中有自己的思想和感情。如《憶常京·薄衾小枕涼天氣》：“薄衾小枕涼天氣，乍覺別離滋味?！f種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地，系我一生心，負你千行淚?！绷鲿?、自然地表現(xiàn)了詞人與所愛之人別后的刻骨相思和落拓風(fēng)塵之感。此外，柳永還有一些蔑視功名利祿的詞，突破了情景交融的傳統(tǒng)手法。這些詞迥異于唐五代詞所敘寫的那種“春女善懷”的情意，表達的是“秋士易感”的哀傷，構(gòu)成雄渾闊大、蒼茫凄涼的景象。

柳詞在創(chuàng)作主體介入方面的變化，對后世詞人也產(chǎn)生了深遠的影響。創(chuàng)作主體的介入，是自我價值意識的強化。柳永于《鶴沖天?黃金榜上》一詞中呼出“才子詞人，自是白衣卿相”的吶喊，自是一代才人的心聲，更是個體人格力量的覺悟。

柳永大量填寫慢詞并取得極大的成功，致使“東坡、少游、山谷輩相繼有作，慢詞逐盛”；他大量創(chuàng)制新調(diào)，符合了人們的審美需求，所以“變舊聲作新聲，大得聲稱于世”；柳永詞俚俗淺近，易于被接受，使得“天下詠之”、“傳播四方”，開創(chuàng)了俚俗詞派；柳永詞在創(chuàng)作主體介入上的創(chuàng)新使詞真正成為表情達意的利器，蘇軾評價達到了“不減唐人高處”的境地。柳永的“三變”對兩宋詞壇的貢獻是獨特的，其創(chuàng)新精神對后世的影響是深遠的。