南　坤

上個(gè)世紀(jì)末，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹黧w地位也逐漸凸顯了出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)作為人們互動(dòng)交流的平臺(tái)，流行與傳播著各種文化因子。在這樣一個(gè)公共空間中，我們可以自由地發(fā)出自己的聲音，你可以在你的QQ空間、博客里發(fā)表自己對(duì)最近的時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)事件的看法，可以自由地宣泄自己在現(xiàn)實(shí)中積蓄已久的情緒，也可以在聊天中暢所欲言，這都源自網(wǎng)絡(luò)自身的公共性與開(kāi)放性。然而，“物以類(lèi)聚，人以群分”似乎是一個(gè)必然存在的現(xiàn)象，中國(guó)歷來(lái)的文化形態(tài)又是紛繁復(fù)雜的，這便加劇了現(xiàn)實(shí)文化形態(tài)向網(wǎng)絡(luò)文化的移植。正因?yàn)槿绱耍W(wǎng)絡(luò)“俱樂(lè)部”形成的必然性，也就無(wú)可置疑。它的存在成為流派、觀點(diǎn)多元化傾向的堅(jiān)固陣地，但在“和而不同”的情形下，網(wǎng)絡(luò)“俱樂(lè)部”還可以互相交融，融入到一個(gè)更為廣闊的“公共領(lǐng)域”當(dāng)中。

“百家爭(zhēng)鳴”的場(chǎng)面固然可喜，可怕的是網(wǎng)民自身缺少了道德自律，缺少了應(yīng)有的理性與克制，最終將網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成為宣泄個(gè)人或者某些群體情緒的工具，這樣網(wǎng)絡(luò)中“公共領(lǐng)域”的缺失也便成為了必然。

梁文道先生《常識(shí)》一書(shū)從對(duì)當(dāng)代中國(guó)與世界的局部窺探中來(lái)把握當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，其中的很多觀點(diǎn)與見(jiàn)解都很新穎別致，對(duì)一些時(shí)事社會(huì)的評(píng)論，也足以見(jiàn)其力道?，F(xiàn)摘出本書(shū)中《網(wǎng)友：兩億網(wǎng)民都成了朋友》一文，與大家共讀為快：

互聯(lián)網(wǎng)剛剛開(kāi)始進(jìn)入我們?nèi)粘Ｉ畹臅r(shí)候，很多人幻想它就是那個(gè)傳說(shuō)中的“公共領(lǐng)域”了：沒(méi)有限制出入的門(mén)檻，沒(méi)有權(quán)威的中央管理，沒(méi)有身份背景的差異，所有資訊自由交換，所有人理性對(duì)話(huà)。于是差異容許存在，共識(shí)也會(huì)漸漸形成，一個(gè)擺脫任何權(quán)力扭曲的開(kāi)放平臺(tái)將會(huì)帶領(lǐng)人類(lèi)邁進(jìn)空前的民主時(shí)代。

可是正如鑄造這個(gè)概念的哈貝馬斯被人認(rèn)為太過(guò)粗疏，他的歐洲沙龍和早期報(bào)紙并不像他想象中的那么“公共”一樣；互聯(lián)網(wǎng)上的“公共領(lǐng)域”原來(lái)也只是個(gè)過(guò)分樂(lè)觀的期望。

先舉一個(gè)好幾年前我就說(shuō)過(guò)的例子。我是美國(guó)NBA湖人隊(duì)的球迷，從前要在中文媒體上尋找湖人的消息，我必須很有耐心地看完整節(jié)新聞才偶爾聽(tīng)到一兩則它的賽況，又或者買(mǎi)一份報(bào)紙翻過(guò)國(guó)際版財(cái)經(jīng)版才找得到它球員的動(dòng)向。但是現(xiàn)在，我可以直接進(jìn)入湖人的官方網(wǎng)頁(yè)或者它的球迷園地，甚至完全略過(guò)其他NBA球隊(duì)的訊息。假如我是個(gè)心系籃球不理世事的球迷，在這樣的情況底下，我也許不會(huì)知道誰(shuí)是奧巴馬，也不知道樓市暴漲的影響，說(shuō)不定還不曉得原來(lái)我家附近昨晚發(fā)生了殺人案；但是我卻十分清楚一名湖人球員的狀態(tài)，乃至于他所穿內(nèi)褲的牌子。

互聯(lián)網(wǎng)是無(wú)盡的資訊寶藏。讓我們各自發(fā)掘自己的需要，發(fā)展自己的興趣；它卻不一定會(huì)使大家更加了解彼此。相反地，有時(shí)它會(huì)阻斷我們彼此溝通的可能，因?yàn)樵僖矝](méi)有什么所有人都一定要知道的常識(shí)，也沒(méi)有什么保證能夠打開(kāi)陌生人話(huà)匣子的話(huà)題了。要是互聯(lián)網(wǎng)取代了由一點(diǎn)發(fā)放訊息至多點(diǎn)的大眾傳媒，我們或許會(huì)很自由，也會(huì)變成某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家；可是我們也很有可能喪失掉所謂的“公共”。

再看“網(wǎng)友”這種群體，它和“網(wǎng)民”最大的不同就在這個(gè)“友”字。一個(gè)本質(zhì)上開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)論壇是很理想的，任何人只要上網(wǎng)登入，或許瀏覽或許發(fā)言，他們就變成了網(wǎng)民，表達(dá)不同的關(guān)注，展示不同的思路?？墒呛腿魏螆F(tuán)體一樣，一個(gè)論壇也有它的“團(tuán)體動(dòng)力”，不必然仰賴(lài)領(lǐng)導(dǎo)，卻會(huì)依循一定的組織社會(huì)學(xué)法則，漸漸自發(fā)形成一群“網(wǎng)友”的俱樂(lè)部。

在這個(gè)俱樂(lè)部的各次討論里面，理論上的異質(zhì)和多元將透過(guò)相互影響與尋求認(rèn)同的過(guò)程，慢慢形成自己的主流。一開(kāi)始，大家只是不贊成某個(gè)觀點(diǎn)，然后有人開(kāi)始宣稱(chēng)“鄙視”持有某種觀點(diǎn)的個(gè)人，再來(lái)就有人用上了粗話(huà)，最后則出現(xiàn)了追殺通緝令。匿名的條件一方面保障了大家，同時(shí)也加劇了這種話(huà)越說(shuō)越極端，你激進(jìn)我比你還激進(jìn)的傾向。多年以來(lái)，我們目睹無(wú)數(shù)這樣的歷程，看見(jiàn)一個(gè)論壇怎樣從國(guó)事討論變成了征服世界的幻想樂(lè)園。另一個(gè)論壇又怎樣從標(biāo)榜理性變成了要把所有憤青都丟到海里喂魚(yú)的小圈子。和任何封閉的團(tuán)體一樣，所有極端的聲音都會(huì)牽制整體的走向，逐漸把溫和變成必須排除的異端。

終于，原來(lái)開(kāi)放的世界變成了一個(gè)個(gè)自我封閉的小教派，每一個(gè)教派的成員都在自己的團(tuán)隊(duì)里找到了歸屬，天天反芻同類(lèi)人的意見(jiàn)，日日鞏固原有的主張。最后，我們都成了不同俱樂(lè)部的“網(wǎng)友”，看不見(jiàn)“公共”的存在，卻肯定各自真理的終極，和部落沒(méi)什么兩樣。

讀后簡(jiǎn)批：梁文道先生的評(píng)論短小精悍，視角獨(dú)到，他針對(duì)人們熟悉的事件與社會(huì)常識(shí)。沒(méi)有從眾人所共有的角度去看待問(wèn)題，而是獨(dú)辟蹊徑，打破了人們所固有的常規(guī)思維，從而使我們獲得一種新鮮感。同時(shí)，在評(píng)論的過(guò)程中，他的很多精妙之語(yǔ)流暢自然，對(duì)問(wèn)題本源的追溯也是層層深入，最終達(dá)到一語(yǔ)中的的效果。不僅僅是在這篇文童中，《常識(shí)》一書(shū)中很多地方都有所展現(xiàn)，譬如在《國(guó)恥》、《日本》等文中，很多見(jiàn)解都有發(fā)人深省的作用。

(責(zé)任編輯雅明)