張　旭

同樣的“建國”題材,在不同年代的電影中有不一樣的敘述角度,

而其體現(xiàn)的正是一個(gè)民族視野和心胸的拓展

在老北京的一家澡堂子里,有幾個(gè)老人互相詢問,咱們建國以后“國號(hào)叫什么”。有人答說,“各界都傾向叫中華人民共和國”?！拔宜悴凰闳嗣?”一位老人謹(jǐn)慎地問。舞美隊(duì)隊(duì)長田震英回答,“算,當(dāng)然算了。您,我,還有毛主席?！薄懊飨菜闳嗣?那誰登基啊?”“誰也不登基,現(xiàn)在的天下是老百姓的天下,是您的天下?！崩先藗冃χB聲說“不敢當(dāng)!”

以上這個(gè)畫面,出自電影《天安門》。2009年國慶,《天安門》、《建國大業(yè)》等幾部電影再次將人們的目光引向新中國成立之前的那段歲月?！短彀查T》講述了抗敵劇社舞美隊(duì)的幾位戰(zhàn)士與末代宮廷燈籠匠人,在開國大典之前裝修天安門城樓的故事;《建國大業(yè)》記錄了中共與各民主黨派為召開第一次政協(xié)會(huì)議、共商建國大計(jì)所付出的各種努力。

不避對(duì)手的“動(dòng)人”之處

“建國敘事”影片往往因命題本身而被視為史詩。在著名編劇史航看來,既是史詩就一定要書寫“歷史進(jìn)程的代價(jià)”,而若想客觀公正地將其呈現(xiàn),則必須尊重我們的對(duì)手,“因?yàn)閷?duì)手也是民族的精英,為了建立理想的國家,我們被迫消滅他們,驅(qū)逐他們,這就是建國進(jìn)程的代價(jià)?！?/p>

然而,正因?yàn)閷?duì)手是失敗者,在過去很長一段時(shí)間,人們似乎覺得他們并不值得被尊重。1989年上映的《開國大典》,片中的杜聿明在被俘后試圖自殺的情節(jié),以及李襄南失守江防、飲彈身亡的舉動(dòng),顯然都有敵人負(fù)罪于歷史的隱喻。在更多的同類影片中,這種隱喻還是敵軍士兵尸橫遍野與沖鋒號(hào)聲響徹云霄的并置,以及勝者英勇與敗者執(zhí)拗的對(duì)比。

“倘若我們改用人性和民族的視角去審視建國之前的人和事”,史航說,“就會(huì)發(fā)現(xiàn),我們的對(duì)手其實(shí)也不乏動(dòng)人的秉性。”

并非大張旗鼓,但重新理解對(duì)手秉性的努力已經(jīng)開始了。

1991年上映的《大決戰(zhàn)?淮海戰(zhàn)役》中有這樣一個(gè)情節(jié),黃伯韜在決定為蔣介石盡忠時(shí)說,“我并非黃埔系的將領(lǐng),可是發(fā)給我覲見總統(tǒng)的特別通行證,編號(hào)是十七,夠靠前的了”——電影為敵方將領(lǐng),同樣也賦予了“復(fù)雜且細(xì)膩”的情感。

對(duì)于黃伯韜的死,至今仍有“擊斃說”與“自殺說”之爭(zhēng),而《淮海戰(zhàn)役》中,這一情節(jié)被設(shè)置為,黃伯韜在舉槍之際被人攔住,踉蹌幾步后遇彈倒地。自殺顯示對(duì)手的忠誠和尊嚴(yán),擊斃則強(qiáng)調(diào)我們的勝利。“我們用這樣的妥協(xié)給對(duì)手以尊重”,史航說,“雖然未必是最高明的,但也算是用心良苦。”

同樣的用心良苦在《建國大業(yè)》里也有體現(xiàn)——試圖與共產(chǎn)黨“劃江而治”的蔣介石對(duì)蔣經(jīng)國說,南北朝可以出現(xiàn)在古代,但絕不會(huì)發(fā)生在今天,因?yàn)槊珴蓶|、李宗仁和蔣介石,誰也承擔(dān)不起分裂中國的罪名。片中深知“劃江而治”并不可行的蔣介石形象,凸顯的正是其內(nèi)心深處,國權(quán)爭(zhēng)奪與民族責(zé)任的糾結(jié)。

《建國大業(yè)》還有一個(gè)細(xì)節(jié)——方言的消失。在此前所有的“主旋律”影片中,方言幾乎一直是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的“專用品”;而國民黨方面,則除蔣介石外,所有將領(lǐng)官員皆為有籍貫無口音的人物。

“方言使人顯得有個(gè)性,在電影隱秘的權(quán)力系統(tǒng)中,個(gè)性通常象征著權(quán)力。以往我們總是急于表現(xiàn)自己的勝利,方言暗示的權(quán)力使我們得以居高臨下地看待對(duì)手?！笔泛饺绱私庾x,“口音的調(diào)整能減少一些不平衡的感覺?！?/p>

于是,當(dāng)《建國大業(yè)》中的毛澤東、朱德、周恩來等共產(chǎn)黨領(lǐng)袖,開始與蔣介石以及所有國、共士兵同說標(biāo)準(zhǔn)的普通話時(shí),人們便聽到了一種基于平等的尊重。尊重對(duì)手,其實(shí)就是尊重歷史進(jìn)程中的全部代價(jià)。“勝利者如果沒有尊重歷史和對(duì)手的勇氣,那么就不配成為勝利者”,史航說,“令人欣慰的是,我們已經(jīng)看到了這種勇氣。”

從“為人民建國”到“與人民一起建國”

中共七屆二中全會(huì),一次與共產(chǎn)黨和新中國命運(yùn)息息相關(guān)的會(huì)議。電影《開國大典》就曾重點(diǎn)記述過此次會(huì)議。毛澤東在這個(gè)會(huì)議上說,“奪取全國勝利,這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲,那是比較渺小的,更值得驕傲的還在后頭?！笔聦?shí)上,為了后面更值得驕傲的事業(yè),這次會(huì)議定下了共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的基本政策,七屆二中全會(huì)本身也因此帶有了指導(dǎo)建國的意義。

相對(duì)于《開國大典》,電影《建國大業(yè)》在另一項(xiàng)會(huì)議上用去了不少膠片——共產(chǎn)黨與各民主黨派、人民團(tuán)體共商建國大計(jì)的政協(xié)會(huì)議。1949年6月15日,新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)召開。影片中,毛澤東在此次會(huì)議發(fā)言的結(jié)尾祝愿“中華人民共和國萬歲!民主聯(lián)合政府萬歲!全國人民大團(tuán)結(jié)萬歲!”

在討論國旗的會(huì)上,本來偏愛紅底、黃星和一道黃色橫杠方案的毛澤東,在多數(shù)代表支持“復(fù)字第三十二號(hào)”稿的情況下,也站在了“三十二號(hào)”稿,即五星紅旗方案一邊。一個(gè)細(xì)節(jié)投射出電影所定義的“主角”,除了共產(chǎn)黨,還有被具象為所有黨派、團(tuán)體和個(gè)人的“人民”。

從強(qiáng)調(diào)“七屆二中全會(huì)”到放大“政治協(xié)商會(huì)議”,“建國敘事”影片的主題,已經(jīng)從“為人民建國”向“與人民一起建國”延展;從凸顯革命領(lǐng)袖的偉績,到關(guān)注更多普通人“努力”和“犧牲”的故事。這種改變,充滿了對(duì)整個(gè)民族的敬意。

就如電影《建國大業(yè)》,170余位明星扮演的角色中,很多人物并不為觀眾所熟知。它所表現(xiàn)的,正是1949年10月前后,政治家、知識(shí)分子和普通市民——他們身份不同,處境不同,所思所想也不同,但所有人的命運(yùn)都與國家的命運(yùn)交織在一起,他們莫不因建國而對(duì)未來充滿期待。這種期待,匯成了一種開國氣象——“就是每一個(gè)人都想跟著這個(gè)國家走下去,從此好好地活下去,無論未來的道路上還有多少坎坷波折?！笔泛秸f道。或許,這種開國氣象還是《建國大業(yè)》中,各民主黨派領(lǐng)袖們冒險(xiǎn)赴京參加政協(xié)會(huì)議的經(jīng)歷,以及電影《天安門》中,剪去辮子的宮廷老匠人朝天安門的深深一躬。

值得一提的是,《天安門》還特別表現(xiàn)了一個(gè)日本人為“建國”所做的貢獻(xiàn)。影片中,這位名叫上野的“在華日人反戰(zhàn)同盟”戰(zhàn)士,不僅是天安門城樓布置方案的主創(chuàng)者,而且對(duì)開國大典抱有決不遜于中國人的感情。

事實(shí)上,上野的原型是1949年參與天安門裝修工作的兩位日本設(shè)計(jì)師——小野澤亙和森茂。小野澤亙是一位左翼美術(shù)家,因在日本從事反戰(zhàn)活動(dòng)遭到迫害,故前往中國并投身于中國人民的民族解放運(yùn)動(dòng)。森茂本是日本華北駐屯軍的政治宣傳兵,其主要任務(wù)是繪制反共宣傳畫。為了使森茂更好地完成工作,日軍曾允許其閱讀毛澤東著作。然而森茂卻因此被毛澤東思想征服,并最終加入了八路軍的文工團(tuán)舞美隊(duì)。小野和森茂為新中國“建國”所做的貢獻(xiàn),已然超越了民族主義。

60年后的今天,當(dāng)170多位明星在《建國大業(yè)》中重現(xiàn)當(dāng)年“建國大業(yè)”的眾生命運(yùn)與開國氣象時(shí),一部本來充滿政治意味的電影變成了一次化裝舞會(huì)。“這是件好事”,史航認(rèn)為,“至少說明大家都熱愛這個(gè)國家。當(dāng)年建國的時(shí)候,群眾閱兵之后也不是立即回家,他們可以有歌舞,可以有不夜天?！彼^完美,或許是始于儀式,終于狂歡。

《建國大業(yè)》記下他們

李濟(jì)深

(1885-1959年):

黃埔軍校副校長。原國民黨高級(jí)將領(lǐng)。中國國民黨革命委員會(huì)主要?jiǎng)?chuàng)始人。

張瀾

(1872-1955年):

教育家,民盟創(chuàng)始人之一,為民主和民族解放奔走一生,新中國成立后當(dāng)選為國家副主席。

聞一多

(1899-1946年):

民主戰(zhàn)士,民盟領(lǐng)導(dǎo)人,新月派代表詩人,1946年在做著名演講后被暗殺。

田漢

(1898-1968年):

中國現(xiàn)代戲劇的奠基人,多才多藝,著作等身,國歌詞作者。

李宗仁

(1891-1969年):

國民黨雜牌軍“軍頭”,曾任中華民國代總統(tǒng),最終回歸祖國埋骨北京。

馮玉祥

(1882-1948年):

出身貧寒半生戎馬,支持民主抗日,籌建民革?；貒鴧⑴c政協(xié)會(huì)議途中遇難。

蔡廷鍇

(1892-1968年):

蔡廷鍇1932年發(fā)起“一二?八”抗戰(zhàn),率十九路軍堅(jiān)決抵抗日軍。蔡也是民革發(fā)起人之一。

傅作義

(1895-1974年):

抗日名將,1949年舉行北平和平起義,為保護(hù)北京文化和人民做出巨大貢獻(xiàn)。

傅冬菊

(1924-2007年):

傅作義長女,1941年加入中共地下黨,在北平和平解放中起到重要作用。

徐悲鴻

(1895-1953年):

中國現(xiàn)代美術(shù)奠基者,杰出的畫家和美術(shù)教育家,第一屆政協(xié)代表。

陳紹寬

(1889-1969年):

國民黨陸軍、海軍一級(jí)上將,解放前夕起義選擇新中國。曾是首屆政協(xié)委員。