朱子椿

熊偉明在他的散文集《秋花漫放》后記里說:“中年是秋天收獲的花季,中年也是篇浪漫的散文。”爛漫了,再爛漫,收獲了,還盼來年好收成,秋天是個有想頭的季節(jié)。夫子有云:五十而知天命。中年是智性的。

在江西日報工作的熊偉明,鐘愛文學(xué),“愛得無怨無悔,愛得死去活來”,筆耕三十余年了,他說,‘精神到處文章老,學(xué)問深時意氣平(清石韞玉詩)自己換了一個工作崗位,離文學(xué)遠(yuǎn)了點(diǎn),這樣更容易用新的視野去打量歷史、社會及人,隨著年齡的增長,思想也變得復(fù)雜了,思緒也繁亂點(diǎn),寫出來的東西也俏皮了許多?！弊x著散文集《秋花漫放》里的作品(確切地說大多是隨筆、特寫),似可捫及作者感情與思辨的跳動著的脈搏,感受到作者平實(shí)的敘述中滲透出來的情趣。

作者極看重散文的“真實(shí)”,通觀全書,似乎找不到粉飾過的生活贗品。每個人的生活經(jīng)歷都有著自己的局限性,但看得出作者盡量在最大限度地將記者、編輯的生活經(jīng)歷同散文創(chuàng)作協(xié)調(diào)起來,對于生活,無論工作職責(zé)內(nèi)外,都留心觀察,有意選擇。有心與無心自然是有著兩樣的結(jié)果的,巴斯特(細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)者)有句話很著名:“機(jī)遇最寵愛有準(zhǔn)備的頭腦?！痹谧髡叩墓P下,有社會熱點(diǎn)現(xiàn)象,比如汶川大地震、“超女”、“紅色經(jīng)典”的再現(xiàn)、先進(jìn)典型、走紅的歌星,有旅程見聞、往年回憶等。還有一般人“熟視無睹”的人和事,也在作者筆下展現(xiàn)出來了,如作者住房窗口的對面是一家省級研究所,墻上用鎏金的銅版壓成的單位名稱字牌,因年代久了,破損嚴(yán)重,字牌的“省”字竟掉了,多年沒人整理,任其風(fēng)雨飄搖。作者看著“很扎眼,竟有想啰唆幾句的沖動”,由此寫下了《“研究”的研究》,引發(fā)了作者的許多聯(lián)想:“研究人員是要講究精神的,如一個單位自己的門面都不在意,好的精神狀態(tài)都‘省掉了,還能有作為嗎?”法國雕塑家羅丹說過:藝術(shù)家“他用自己的眼睛去看別人見過的東西,在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來”。散文作者的眼睛也是這樣。

散文作者的眼睛之所以能夠感受到常人不易感覺的美,在于作家善于發(fā)現(xiàn)和識別事物的特征,能夠從廣泛的生活信息中,捕捉到某種現(xiàn)象或事物,有別其它,從而產(chǎn)生了心靈感應(yīng),想臧否,想褒貶。散文和新聞記事類的文章都是寫真人真事,區(qū)別它們的一個因素,就是作者看問題的視角有別。散文作者對事物主要是一種主體情感的體驗(yàn)。只要主觀情感非常真誠,必具有審美價值。新聞記事類的文章講的是客觀的真,散文雖然也講真,追求的卻是主觀的美。熊偉明的記者生涯,決定了他的一支筆要寫出兩樣的文章來,而在骨子里,作者卻只有一個核心,那就是他說的“我一直把‘文學(xué)的極致為真實(shí)當(dāng)成座右銘”。這里的真實(shí),我理解,包含著作者對待生活的忠誠與熱情的真實(shí),以及作品反映出來的生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)。所以,盡管在看似淡定的敘述中不乏文采斐然之處,時不時可見情采閃爍,然而,作者的確志不在文采和情采。

讀著《秋花漫放》,好像在聽作者拉家常,講故事(作者崇尚文學(xué)的故事性),就是講一個道理,也聽不出一丁點(diǎn)咄咄逼人的味道來的。作品的這種平實(shí),主要來自作者對待生活的實(shí)事求是的態(tài)度。就拿《都是性格惹的禍》來說,宏原本是一個縣的十佳鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記,后來卻成了罪犯,但作者了解這位老同學(xué),宏“長得有點(diǎn)像《高山下的花環(huán)》中的靳開來那樣,性格像,經(jīng)歷也有相似的地方”。宏出獄后兩位老同學(xué)促膝長談了一夜,親感依然,而且之后,“在夜深人靜的時候,聽到或看到‘鄉(xiāng)黨委書記這幾個字的時候,我常把他想起”。看似該貶的人物卻顯褒意,字里行間,給讀者絲絲人間溫暖之情。

散文創(chuàng)作最大的弊病是虛情假意,巴金在回答散文創(chuàng)作秘訣提問時說:“倘使真有所謂秘訣的話,那也只是這樣的一句:把心交給讀者?！鄙⑽膭?chuàng)作要有感而發(fā),有情則抒,擯除偽理、矯情。虛情假意的文章,讀者不但不買賬,反而如同吃了兌水的酒,倒胃口而已。林語堂在《論文》里有段話說得不錯:“殊不知文無新舊之分,惟有真?zhèn)沃畡e。凡出于個人之真知灼見,親感至誠,皆可傳不朽。因?yàn)槿祟惽楦?有所同然,誠于己者,自能引動他人?！敝茏魅藢ι⑽膶懽饔性S多經(jīng)驗(yàn)之談,他最討厭的是作態(tài),認(rèn)為一作態(tài)就是丑文,韓愈是文學(xué)史上杰出的散文家,然而韓文的“偉岸奇縱”、“曲折蕩漾”,周作人卻不屑,視其“裝腔作勢、騷首弄姿”,他的這種批評,也讓人明白了他的散文為什么耐讀。熊偉明在散文真情平實(shí)上的認(rèn)知和追求,乃是得散文創(chuàng)作真諦之舉。

作者的職業(yè)和知識背景,在其散文作品中是可以體現(xiàn)出來的,讀著這些散文作品,似乎可以窺見作者那種記者特有的新聞感知性,那種對黨和人民利益的“捍衛(wèi)有責(zé)”(見《記者的使命》),以及作者通過縝密地邏輯思維指導(dǎo)下的形象思維活動,感受到這些散文作品的“智的價值”。不少篇章呈現(xiàn)在讀者面前的人和事,不再是客觀事物的直觀反映、簡單再現(xiàn),而是經(jīng)過高度自覺的表象活動,形成了帶有藝術(shù)形象性質(zhì)的具象了,這在散文寫作,尤其是隨筆中是很難得的。試舉作品中的一些速寫人物為例,如《抓不住的井繩》里的知青杏仙,《“北風(fēng)吹”“萬泉河”》里的北風(fēng)吹、萬泉河,《都是性格惹的禍》里的鄉(xiāng)黨委書記宏,《懶婆》里的那位男性“懶婆”……這些人物形象雖不能說豐滿,卻輪廓清楚,全然可感。讀著作者寥寥幾筆勾勒出來的他們,還會讓人聯(lián)想起明人性靈小品來。

散文以紀(jì)實(shí)反映生活,它有生活的本色美。如果“真實(shí)地表現(xiàn)被描寫的事物的精神”(契訶夫),一切題材皆可為散文。散文題材的選擇,主要是受散文這種藝術(shù)形式的限制。作者采擷生活中的人和事作為素材,取舍標(biāo)準(zhǔn)之一,那就是看有沒有情趣,正如作者引句說的:“文章可以無錯,但不能無味。”一篇散文能否引起讀者的審美愉悅,是離不開情趣的。

情趣來自生活,情趣在文章中又可以煥發(fā)生活的本色美。作者說,如今寫出來的東西俏皮了許多。俏皮,其實(shí)就是情趣。從文藝心理學(xué)的角度來說,藝術(shù)構(gòu)思是主觀能動作用的一種表現(xiàn)。顯然,作者在選擇題材的時候,運(yùn)用了“情趣”這一概念進(jìn)行思維,同樣,作者在散文寫作的過程中,力求寫得“俏皮”,使文章藝術(shù)化,讓人讀起來有味。

情趣有理趣、奇趣、風(fēng)趣等說法?！肚锘拧防锏牟簧倨?一事一議,即事而言理,理趣美隨處可見。讀《明星啊,你慢些來!》,看題目就覺得奇怪,明星,本是人們盼望的對象,怎么會要明星慢些來呢?原來作者看到有關(guān)明星的“江西之旅”,“多位明星趕場趕昏了頭,把‘南昌說成了‘南京,還有說成‘長沙的,包括央視的大腕主持人”,“有的明星根本就沒多少準(zhǔn)備,隨意應(yīng)付,把別人寫好的詩來念,不說明作者是誰,還念得結(jié)結(jié)巴巴出洋相”等,但作者并不僅是當(dāng)作笑話來講,由此引申到一些地方“錯把明星當(dāng)福星”,“把請明星也當(dāng)政績”,從而告誡人們,“‘說西施之美無益于容要把自己家鄉(xiāng)建設(shè)得更美麗,讓人民富裕起來,到時候,明星不請自來?！弊x到此,自然讓讀者領(lǐng)略到了為什么作者要明星慢些來的道理,不禁又會心一笑矣。作者正是運(yùn)用了情趣這把鑰匙,去開啟思想的大門,讓讀者獲得精神上的快感。

而《流淚的藝術(shù)》讀之則令人啞然失笑,作者先對一些藝術(shù)作品中的“流淚”做了番議論,緊接著講了個故事,一位地委書記,和先進(jìn)典型是同事,每次匯報也是主講,講到高潮處,能恰到好處地流淚,哽咽不已,一天兩三場,照流不誤。作者由此想到:“生活中的流淚不須學(xué),藝術(shù)作品的流淚有藝術(shù)?！鼻‘?dāng)?shù)厥褂靡恍┢婀值牟牧?無疑增強(qiáng)了散文的情趣美?！冻鞘谐鯌佟穼懽髡叱醯揭恍┐蟪鞘械母惺?讀之也叫人嗤嗤發(fā)笑。1974年的秋天,作者隨鄉(xiāng)村干部到上海,接待他們的許多是知青的家長,一位知青的姐姐太漂亮了,送別的時候,和大隊(duì)書記一再握手,請求幫助她弟弟,“那嬌滴滴的動人神情,讓‘阿鄉(xiāng)只顧點(diǎn)頭,雙手久久不愿放開她的手?！痹凇段鳉W紀(jì)行》里,涉及錢的所在約有八九次,面對價格不菲的歐元區(qū)的商品,不言而喻,心中自有落差,在給愛妻買了塊名表之后,作者忽地一本正經(jīng)地嗔罵起來,寫道:“錢是什么?錢是王八蛋!”這一罵,竟罵得讀者捧腹。真可謂嬉笑怒罵,皆成文章。

對于散文這種文體,詮釋者眾,且各有說法,我以為,所謂記史、喻理、抒情散文,或當(dāng)下有學(xué)者提出的所謂“審智”散文,并無孰優(yōu)孰劣之分,對于散文話語,無論是審美詩化的敘述,抑或涉筆成趣的議論,亦無孰優(yōu)孰劣之分。郁達(dá)夫強(qiáng)調(diào)評論散文當(dāng)以個人、個性為準(zhǔn)則,我深以為然。賴大仁在《秋花漫放》序中說,熊偉明的散文無疑屬于“記者散文”。我想,熊偉明的散文有自己的追求,有讀者,這就夠了,我期盼能早日讀到他的新著。