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在閱讀教學(xué)中,有效地進(jìn)行閱讀交流,對(duì)于提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)的效率會(huì)起到關(guān)鍵的作用。然而,當(dāng)前的閱讀教學(xué)中卻存在著一些交流的誤區(qū),試舉三例:

[誤區(qū)一]你說(shuō),我說(shuō),他說(shuō)……

進(jìn)行閱讀交流時(shí),面對(duì)那一只只高高舉起的小手,能偏愛(ài)哪只手嗎?不能。一個(gè)說(shuō)了,又接著一個(gè),另一個(gè)說(shuō)了,還有小手舉起……現(xiàn)在新“課標(biāo)”不是強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展嗎?只要學(xué)生舉手了,就應(yīng)當(dāng)給學(xué)生發(fā)言表達(dá)的機(jī)會(huì)。

【思考】閱讀交流不是“自由交談”

你說(shuō),我說(shuō),他說(shuō),自由說(shuō),閱讀交流決不能這樣放任自流,教師必須該“出手時(shí)就出手”。僅僅為了體現(xiàn)學(xué)生的“主體”,為了所謂的“面向全體”,教師被學(xué)生牽著鼻子走,這是不行的。我們教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者,在閱讀教學(xué)中要把握文本的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)、核心問(wèn)題的討論點(diǎn),讓閱讀交流更有指向性、實(shí)效性。

[誤區(qū)二]這個(gè),那個(gè),不是……

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,于是在閱讀教學(xué)中,教師大量采用小組討論的形式。學(xué)生在小組對(duì)話的過(guò)程中,每個(gè)人都有了說(shuō)話表達(dá)的機(jī)會(huì),如果你把耳朵湊近一些,你就會(huì)聽(tīng)到“這個(gè)……”“那個(gè)……”“不是……”等等口頭禪,這些在平時(shí)表達(dá)中就存在的不良習(xí)慣在閱讀交流中暴露出來(lái),是閱讀交流的瑕疵,是語(yǔ)文教學(xué)的瑕玷。

【思考】靜下心來(lái),多一些思考

我們語(yǔ)文教師要想一想,學(xué)生口頭禪、一些語(yǔ)病該怎么糾正呢?不能聽(tīng)之任之吧。我們要靜下心來(lái)想想,這些大都沒(méi)有經(jīng)過(guò)縝密思考說(shuō)出來(lái)的、沒(méi)有多大思維價(jià)值的閱讀交流,對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成會(huì)有多大的促進(jìn)作用呢?閱讀課堂中還是應(yīng)該讓學(xué)生靜下心來(lái)去多讀幾遍課文,有針對(duì)性地提出一些有一定思維價(jià)值的問(wèn)題,供學(xué)生展開(kāi)對(duì)話交流。

[誤區(qū)三]閱讀交流過(guò)分凸顯人文感悟

我們語(yǔ)文教材的編者對(duì)于每一篇選文,無(wú)不是精挑細(xì)選,并對(duì)語(yǔ)文教師提出了既要重視語(yǔ)言文字的工具性,又要重視語(yǔ)言文字內(nèi)含著的人文精神。然而在閱讀教學(xué)中,我們語(yǔ)文教師對(duì)文本的人文挖掘卻情有獨(dú)鐘,總喜歡在閱讀文本后提出一些論點(diǎn)供學(xué)生討論:如你覺(jué)得某某是一個(gè)怎么樣的人?你想對(duì)某某說(shuō)些什么?我們感受到某某具有什么可貴之處?你們覺(jué)得從課文中學(xué)到了什么?……如此過(guò)分重視人文感悟,也是閱讀交流的誤區(qū)。

【思考】讓工具性與人文性各司其職

閱讀教學(xué)中凸顯人文,忽略語(yǔ)言的工具性肯定是不行的。其實(shí)人文性是隱性的,更多時(shí)候是一切盡在不言之中,說(shuō)出來(lái)就太直白了。而語(yǔ)言的工具性如果都是此時(shí)無(wú)聲勝有聲,那么語(yǔ)言的表達(dá)還有什么存在的意義?著名特級(jí)教師許一凡在執(zhí)教《掌聲》一文時(shí),設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí):“這持久而熱烈的掌聲,讓英子()”學(xué)生圍繞這個(gè)句式,進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練,既鞏固了課文內(nèi)容,又進(jìn)行了拓展訓(xùn)練,人文精神也得以熏染,從而讓工具性和人文性得到了和諧的統(tǒng)一。

(作者單位:江都市宜陵小學(xué))