有關(guān)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的問題,一直是中國(guó)醫(yī)學(xué)界的一個(gè)焦點(diǎn)。幾千年來,中國(guó)的中醫(yī)藥學(xué)一直服務(wù)著這塊土地上的人民。而隨著中國(guó)國(guó)門的打開,西醫(yī)的進(jìn)入,中醫(yī)藥也一如中國(guó)含蓄、講求內(nèi)涵的文化一樣,相對(duì)顯得靜謐許多。而事實(shí)也確實(shí)如此,縱觀現(xiàn)在大到醫(yī)院小到門診,從診斷到治療似乎全都是一色的西醫(yī)操作。中醫(yī)似乎真的在步步隱退,但這只是“似乎”而不是事實(shí)。

其實(shí),世界各民族都有自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)——阿拉伯醫(yī)學(xué)、古印度醫(yī)學(xué)、古埃及醫(yī)學(xué)……然而它們又都先后枯竭、相繼消亡了,惟獨(dú)中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)——中醫(yī)學(xué)還在流動(dòng)、還在生長(zhǎng)。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)達(dá)的當(dāng)今世界,人類在享受到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)帶來的福祉同時(shí),也深切感受到醫(yī)源性、藥源性疾病帶來的新的痛苦。在高科技的“雙刃劍”面前,人們不由得將目光轉(zhuǎn)向了東方,轉(zhuǎn)向了中醫(yī)中藥。那些對(duì)東方、對(duì)中國(guó)的古老文明還比較陌生的西方人驚異于中醫(yī)的神秘理論和神奇療效,在無奈中看到了些許希望,產(chǎn)生了濃厚興趣,從而走進(jìn)中國(guó)、走進(jìn)中醫(yī)。

說起來現(xiàn)在的中醫(yī)在國(guó)外比在國(guó)內(nèi)還要紅。但凡有點(diǎn)病痛,許多老外都喜歡去找中醫(yī),特別是針灸、刮痧等傳統(tǒng)療法更讓他們感覺非常神奇。許多時(shí)候,治療已不僅僅是一種手段,而上升成為一種文化享受、一種時(shí)尚。當(dāng)傳統(tǒng)成為時(shí)尚,這兩個(gè)看似沖突的對(duì)立面在當(dāng)今社會(huì)竟得到了統(tǒng)一,但細(xì)細(xì)琢磨,也不無道理,因?yàn)樘N(yùn)藏在傳統(tǒng)中醫(yī)里自然的、健康的、平衡的、從容而優(yōu)雅的內(nèi)涵與現(xiàn)代人所追求、崇尚的生活品質(zhì)內(nèi)涵正不謀而和。中醫(yī)不單純是一種治病的醫(yī)術(shù),同時(shí)也是一種哲學(xué)觀,教人們?nèi)绾卧诩姺敝蝎@得平靜,如何在忙碌中找到平衡。

不能否認(rèn),中醫(yī)是團(tuán)“文火”,在一些疾病的療效上卻不如西醫(yī)來的干脆利索。它更多講求的是調(diào)和養(yǎng)。因此,正如現(xiàn)在中國(guó)許多醫(yī)者的做法一樣,將中、西醫(yī)相結(jié)合,各取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同為人類的健康事業(yè)服務(wù),而不是中西醫(yī)拼得你死我活。

西醫(yī)相信儀器超過相信自己,西醫(yī)很大程度上是靠指標(biāo)說話的。而現(xiàn)代人似乎對(duì)自己的身體越來越失去信心了,稍有不適更多需要依靠醫(yī)生和藥物。其實(shí),人不能完全靠指標(biāo)活著,首先要憑感覺活著。對(duì)自己要有足夠的信任。2008年正月,央視“健康大講堂”欄目連續(xù)五天開講“中醫(yī)文化與中醫(yī)養(yǎng)生”,一位叫樊正倫的中醫(yī)人藉此火了,崇拜他、尋找他的“輪子”瞬間多了起來。

前些年,“韓醫(yī)申遺”一度激起國(guó)人的憤怒。因?yàn)?所謂的韓醫(yī)不過是源自中醫(yī)的學(xué)說而已。不過,我們卻不得不承認(rèn),韓國(guó)民眾對(duì)中醫(yī)的了解要?jiǎng)儆谥袊?guó)。中國(guó)的電視劇,劇中人感冒了就去掛吊針;韓國(guó)的電視劇,劇中人感冒了就自己扎扎針,中醫(yī)已滲透到日常生活之中。

就拿同為反映中醫(yī)藥題材的影片來說,中國(guó)的《神醫(yī)喜來樂》和韓國(guó)的《大長(zhǎng)今》傳遞的就完全是兩種概念。前者宣揚(yáng)的是民間中醫(yī)勝過朝廷御醫(yī),《大長(zhǎng)今》則體現(xiàn)了朝廷對(duì)中醫(yī)的認(rèn)可;《喜來樂》中的中醫(yī)治療的理論閃爍其辭,神秘化,輕過程、重結(jié)果,而《大長(zhǎng)今》則是擺事實(shí)講道理,以理服人;《喜來樂》講的是一個(gè)老中醫(yī)的神奇醫(yī)術(shù),《大長(zhǎng)今》則是講一個(gè)年輕中醫(yī)的發(fā)展;《喜來樂》的治療讓人疑竇叢生,《大長(zhǎng)今》的治療讓人茅塞頓開。昭然若揭,中醫(yī)在中國(guó)被神秘化,中醫(yī)在韓國(guó)被全民化,中國(guó)人都知道中醫(yī),韓國(guó)人都使用中醫(yī),中醫(yī)在中國(guó)一次次被扼殺,中醫(yī)在韓國(guó)一次次被升級(jí),直到韓國(guó)的中醫(yī)說中醫(yī)是韓國(guó)的。

我們?yōu)槭裁捶且獎(jiǎng)e人的刺激才會(huì)頓悟。難道真的非要到失去了才去懷念它的珍貴嗎?今天,百姓開始關(guān)注中醫(yī),通過中醫(yī)來保養(yǎng)自己的健康。政府也開始采取了一系列的行動(dòng)來支持發(fā)揚(yáng)我們自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

有人說,中國(guó)人像大家閨秀,韓國(guó)、日本像小家碧玉。大家閨秀的寶貝太多了,東家扔一點(diǎn),西家扔一點(diǎn),到現(xiàn)在都沒了,被那小家碧玉全都拿回去了,中國(guó)的插花、和服、茶道全都變成他們的了。轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)在很多方面經(jīng)歷著“陣痛”。

清明、端午、重陽等本應(yīng)是民眾生活不可分割的傳統(tǒng)節(jié)日,卻需要通過體現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)力意志的法律來保護(hù),恰恰反襯出文化傳統(tǒng)在當(dāng)代中國(guó)的衰微之境。國(guó)人津津樂道或是習(xí)慣性地把目光向外投,沉迷于看好萊塢大片、韓國(guó)電視劇,過圣誕節(jié)、情人節(jié),吃麥當(dāng)勞、肯德基。倒是沒有什么法律或強(qiáng)制規(guī)定,但因?yàn)樗鼈兎浅！吧罨?便引得國(guó)人樂此不疲。

文化是一個(gè)流動(dòng)的“場(chǎng)”,它只有注進(jìn)現(xiàn)代的元素,“溶解”在當(dāng)代國(guó)人的生活中,與現(xiàn)代生活的特點(diǎn)緊密相聯(lián),才能成為人們的一種行事習(xí)慣和生活方式,才能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正地得以保留和傳播。中醫(yī)也不例外。

21世紀(jì),世界多極化,文化多元性,科學(xué)也應(yīng)該是多元的。傳統(tǒng)被賦予了新的內(nèi)容,中醫(yī)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。我們熱愛中醫(yī)不只是發(fā)思古之幽情,而是要吸取現(xiàn)代科技養(yǎng)分推陳出新,使中醫(yī)更好地造福于人民。中醫(yī)學(xué),如一塊璞玉,靜靜地散發(fā)著溫潤(rùn)。它,不出一聲。美,要靠世人自己來發(fā)掘感悟。也許現(xiàn)在從社會(huì)到業(yè)界關(guān)于中醫(yī)的問題都還各有觀點(diǎn),但患者的熱情和追捧卻頒給中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)一張最好的證書。

這是個(gè)追求時(shí)尚的年代,卻也同時(shí)充斥著浮燥。在這個(gè)年代里,有著永遠(yuǎn)吃不完的美食,卻沒有足夠好的腸胃;有著永遠(yuǎn)看不完的風(fēng)景,卻沒有足夠強(qiáng)健的體魄。有人這樣比喻,中醫(yī)就像互聯(lián)網(wǎng)里的寬帶,發(fā)展時(shí)間長(zhǎng),使用的人少;而時(shí)尚則像使用人多的窄帶,經(jīng)常擁擠不暢。在這個(gè)需要沉淀的時(shí)代,中醫(yī)正以最古老的形態(tài)回歸,驀然回首間,我們發(fā)現(xiàn)最真實(shí)、最純粹的美,從而更加理解、尊重和熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化。