[摘要]圖形用一些符號(hào),通過視角來強(qiáng)調(diào)它的語言作用和象征意義,這跟純藝術(shù)不一樣,后者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)人感覺經(jīng)驗(yàn)。圖形象一種會(huì)說話的語言,但卻不是通過文字注解來完成的。它一目了然的傳達(dá)信息,有的甚至如事實(shí)的再現(xiàn)。它容易被識(shí)別和記憶,對(duì)受眾產(chǎn)生影響;它具有明晰的言詞表達(dá)功能,能像文字描寫一樣體現(xiàn)思維的清晰性。

[關(guān)鍵詞]視覺符號(hào);傳遞信息;圖形語言

圖形是一種說明性的形象符號(hào),常常通過視覺形象向別人闡釋某個(gè)觀點(diǎn)或者說明某種內(nèi)容,通過人們的視覺感受而非聲音進(jìn)行傳播。它不像音樂有旋律,并以此向人們傳遞情感信息,也不是語言和文字,直接傳達(dá)內(nèi)容豐富的信息。它有時(shí)比音樂更直接更接近現(xiàn)實(shí),相對(duì)于語言和文字,有更含蓄更有韻味。圖形是對(duì)某種思想下產(chǎn)生的各種元素的組合,跟標(biāo)記、標(biāo)志和圖案又有一定的區(qū)別。它強(qiáng)調(diào)人們的視覺在傳播信息中的重要性,這跟純藝術(shù)不一樣,后者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)人感覺經(jīng)驗(yàn)。圖形象一種會(huì)說話的語言,但卻不是通過文字注解來完成的。它一目了然的傳達(dá)信息,有的甚至如事實(shí)的再現(xiàn)。它容易被識(shí)別和記憶,對(duì)受眾產(chǎn)生影響;它具有明晰的言詞表達(dá)功能,能像文字描寫一樣體現(xiàn)思維的清晰性。

據(jù)歷史記載,在阿爾塔米拉洞穴的壁畫上,曾有成群的牛馬,自由自在的馴鹿,讓人感覺到幾萬年前穴居人生活的雄健、純樸和美麗。在古埃及法老們的陵寢中,那些壁畫、雕塑、石碑和建筑等讓人感覺到法老們的偉大和神圣,感覺到輝煌的永恒。在法國的南部、撒哈拉大沙漠和澳大利亞,所發(fā)現(xiàn)的壁畫距今都在3萬年以上?？紤]到那些壁畫的成熟與完美,圖形的出現(xiàn)較3萬年應(yīng)該還要久遠(yuǎn)許多許多,應(yīng)該來說圖形是人類社會(huì)溝通和交流信息的符號(hào)。

再看看今天的書籍、報(bào)紙、廣告、展覽、標(biāo)志、電影、電視和網(wǎng)絡(luò)多媒體,在所有能用話語和文字的地方,幾乎都在盡最大可能使用圖形,在大眾傳播領(lǐng)域,話語、文字和圖形已經(jīng)形成三分天下的局面。曾經(jīng)是最古老的傳播手段的圖形,經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)制作,搖身變成最普及的大眾傳播形式,在政府機(jī)關(guān)、軍隊(duì)司令部,又變成了最高級(jí)、最現(xiàn)代的傳播工具,這一切都出自圖形所擁有的表達(dá)功能。從傳播學(xué)的角度來說就是“傳”的功能。穴居人利用了這個(gè)功能,把他們的所見所愛和內(nèi)心情感畫在石壁上,既能傳出獵獲的喜悅,又映射出他們的生存狀態(tài)。自古以來,各民族都有結(jié)繩記事的傳說,更有努力地畫圖、說話和寫字,把所知所想記下來,把所愛所恨傳開去的行為。人們不懈地加強(qiáng)“傳”的能力,延展“傳”的時(shí)空,同時(shí)也使“傳”呈現(xiàn)出多姿多彩的形式。古埃及的藝術(shù)家,他們的任務(wù)是必須傳法老們的意志,用純青的技藝,把偉大和神圣轉(zhuǎn)化成輝煌的圖形,再讓人們從圖形的輝煌中感覺到偉大和神圣,感覺到顯赫和征服的魔力。

大家知道,在人類眾多感覺之中視覺占據(jù)著支配地位。人們所需信息中的70%以上要靠視覺來獲取,對(duì)世界的視覺便成為世界“存在”的條件。很多本來看得到的東西,圖形使之更直接、更真實(shí)和更強(qiáng)烈,因而更具吸引力和感染力。很多本來看不到的東西,人們努力使它們向視覺轉(zhuǎn)換,因而成為看得見的東西。例如:地球的磁場(chǎng)本來是看不到,通過發(fā)明指南針,利用圖形元素的符號(hào),那眼前擺動(dòng)的磁針也就肯定了磁場(chǎng)的存在。又例如病毒極其小,火星極其遠(yuǎn),在電子顯微鏡和天文射電望遠(yuǎn)鏡的幫助下,極其小和極其遠(yuǎn)也變成正常視覺的形象。在話語、文字和圖形的比照之下,惟圖形可以穿時(shí)空,它不受時(shí)間和空間的限制,突破民族和文化的界線,實(shí)現(xiàn)時(shí)間最長(zhǎng)、地域最廣和最多的有效傳播。如果沒有這些圖形,將軍難指揮,醫(yī)生難治病,市長(zhǎng)只能靠?jī)蓷l腿去規(guī)劃和建設(shè)城市,青少年更無生動(dòng)幽默的卡通可欣賞,沒有網(wǎng)絡(luò)生活世界精彩的體驗(yàn)。

任何信息的傳播都離不開荷載信息的形式,不同的傳播形式有不同的傳播載體。視覺藝術(shù)信息載體的重要構(gòu)成部分就是圖形,它是設(shè)計(jì)經(jīng)過構(gòu)思后創(chuàng)造的視覺語言。

圖形語言的目的利用視覺進(jìn)行互通信息。圖形語言在信息傳播活動(dòng)中具備許多優(yōu)勢(shì),它能夠承載大量的信息,可以通過簡(jiǎn)潔、直觀甚至真實(shí)的形象(攝影、攝像手段產(chǎn)生圖像)傳遞信息;它容易被識(shí)別和記憶,對(duì)受眾產(chǎn)生影響;它具有明晰的言詞表達(dá)功能,能像文字描寫一樣體現(xiàn)思維的清晰性。從對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究起,設(shè)計(jì)師們就在不斷地尋求著圖形表現(xiàn)的語言?，F(xiàn)代社會(huì)圖形語言的生動(dòng)性、直觀性特點(diǎn)已無可置疑,圖形語言不僅能夠傳達(dá)記事性質(zhì)和表現(xiàn)個(gè)性,也能夠助人理解、表現(xiàn)概念、傳達(dá)思想、彌補(bǔ)文字的不足,起到了語言文字所難以達(dá)到的作用,這已成為設(shè)計(jì)師以及商業(yè)人士的共識(shí)。它所具有的強(qiáng)大傳播和信息交流功能,正在為許多群體、組織和個(gè)人所看重,并已被當(dāng)作創(chuàng)造和擴(kuò)展市場(chǎng)、產(chǎn)生商業(yè)利益的重要手段。

然而,最近這幾年提出了信息圖形的應(yīng)用。信息圖形的運(yùn)用是人類傳播發(fā)展的結(jié)果。人類有生以來就善于利用圖形傳播傳遞信息,原始人洞穴中的壁畫也好,達(dá)芬奇的名畫也罷,都是地道的信息圖形。就算是那些為藝術(shù)而藝術(shù)、抑或?yàn)樾问蕉问降淖髌芬埠?或標(biāo)榜反傳統(tǒng)、非主流、前衛(wèi)的繪畫藝術(shù)也好,或在人們生活中的裝飾、廣告等,也都無疑不傳播著信息,跟一個(gè)時(shí)代、一個(gè)城市、一個(gè)人相關(guān)的種種信息。幾萬年前原始人類的壁畫,記錄了他們刀耕火種、狩獵捕魚的生活狀態(tài),記錄了一個(gè)部落發(fā)展過程中經(jīng)歷的種種事情。埃及法老墓的壁畫則傳達(dá)了法老們追求權(quán)力和財(cái)富的永恒愿望;流行與中國鄉(xiāng)間的木版年華,向人們傳遞出祈福、和平、康寧、吉祥的愿望與期盼。比較而言,今天信息圖形更重視有用信息在圖形中的運(yùn)用,使傳播有效信息于受眾成為信息圖形的生存法則,圖形中色彩、線條、比例等等的運(yùn)用,都服務(wù)與信息傳播,一切聽從信息傳播的調(diào)配。它不只是一張圖片,更是信息的載體。

正如上文所說,傳統(tǒng)圖形也會(huì)傳播信息,只是那是一種自發(fā)的傳播,信息傳遞的目的性并不很強(qiáng)。信息圖形則以自覺傳播信息成為其存在價(jià)值。為了更好的區(qū)別二者在這點(diǎn)上的不同,下面從圖形的表現(xiàn)方法來加以說明。

逼真。是指寫實(shí)性繪畫和照相器材攝指的鏡映圖形。又以后者為代表,因?yàn)樗撬袌D形中最接近事物真實(shí)面貌并使受眾成功接受到這一真實(shí)性的表現(xiàn)方式。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá),照相設(shè)備、器材和技術(shù)也日新月異,圖形對(duì)事物真實(shí)面貌的反映也達(dá)到前所未有的高度。正因?yàn)榇?逼真的信息圖形常常具有很高的新聞價(jià)值。

幽默圖形用幽默的創(chuàng)作方法制成,幽默是一種喜劇般的表現(xiàn)方式,在我們的生活中、小說、詩歌、電影、戲劇等等文學(xué)作品中,都有大量運(yùn)用。它常常運(yùn)用夸張、詼諧或超聯(lián)想等方法,將事物生動(dòng)的表現(xiàn)出來,或?qū)⑿畔⒂腥さ膫鬟f出來。繪畫中也常常會(huì)用到幽默,而且常常與漫畫和諷刺聯(lián)系在一起。在圖形創(chuàng)作中加入幽默的成分,如比喻、象征、夸張、詼諧等,讓偉大變得平凡些,讓它更讓人容易親近,讓普通變得偉大些,讓它顯得更生動(dòng)可愛,讓某些社會(huì)的丑惡面調(diào)侃一些,給生活加點(diǎn)料,這些做法,常常能讓人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)變換一個(gè)角度,取得意想不到的效果。

浪漫圖形用浪漫的表現(xiàn)方法完成。浪漫主義即理想主義,憑腦子想象,天馬行空,一切喜好的因素皆可拿來,為我所用,超乎現(xiàn)實(shí),以求完滿。這種從主觀出發(fā),用理想模式理想的思維方式去感受、去觀摩、去創(chuàng)造的手法,也即浪漫圖形的表現(xiàn)方法。比如可以想象觀音大師有千眼千手臂,領(lǐng)袖有超乎常人的偉岸身軀,廣寒宮里寂寞嫦娥的孤寂與哀愁等等。有人認(rèn)為浪漫主義手法是走極端,激情也好,雄壯也罷,美好也好,丑惡也罷,都隨心所欲的追求巔峰般的完美,不受約束的天馬行空。從今天的運(yùn)用而言,商業(yè)廣告可謂就是浪漫圖形語言的大力運(yùn)用。商家常常為突出產(chǎn)品的某種特性,抑或某種優(yōu)勢(shì),常常借用走極端的方法,用圖形對(duì)各種因素的結(jié)合天馬行空超乎實(shí)際聯(lián)系的對(duì)產(chǎn)品的長(zhǎng)處大書特書,極力表現(xiàn)以求留給受眾十分深刻的印象。最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值,當(dāng)然也趁機(jī)收為回天馬行空進(jìn)行想象的成本。

比喻常常能帶動(dòng)人們的想象,看見一個(gè)事物,讓人們聯(lián)想起另一個(gè)事物,這種意會(huì)而不言傳的做法,常常能以其意味深長(zhǎng)而收到意想不到的效果。比喻作為一種表現(xiàn)手法,有著悠久的歷史,也有著十分廣泛的運(yùn)用,小說、散文、詩歌、甚至于說明性的文章,都有這種手法的廣泛運(yùn)用。在信息圖形里面,比喻也會(huì)常常被用到。如用狼比喻強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,用天枰比喻公正,用鴿子比喻和平等等。

象征圖形用象征的表現(xiàn)方法完成。象征常常用局部來代表整體,用標(biāo)志來代替全部,用個(gè)別代替一般等。如用巨龍象征中華民族,用天安門象征北京,用鐮刀斧頭象征工農(nóng)聯(lián)盟等等。信息圖形中對(duì)這一表現(xiàn)手法運(yùn)用也十分廣泛。

總之,圖形語言有著比語言更豐富的傳遞信息的優(yōu)勢(shì)。它可以用很少的筆墨,傳遞出仁者見仁智者見智的信息,只要人們?cè)敢馊ハ胂?它就能比文字更有信息承載的能力。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天,圖形語言在信息的傳播中有著獨(dú)到的運(yùn)用空間。它不再只是承載一個(gè)民族的歷史和文化,不只是藝術(shù)家們個(gè)人感受與經(jīng)驗(yàn)的表達(dá),它可以被人們用來傳遞他們想要傳遞的信息,廣泛的運(yùn)用與人與人的交往中,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中。它善于運(yùn)用各種表現(xiàn)手法,生動(dòng)有趣的、含蓄幽默的、真實(shí)再現(xiàn)的傳遞各種信息,它不是文字,卻勝似文字,甚至比文字更富有美感與回味的韻味。這便是圖形語言的巨大魅力,它源于我們的歷史與生活,有將服務(wù)于我們的發(fā)展與生活。善用之,樂生之,生美之。

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作者簡(jiǎn)介:童黎彬(1980—),男,福建莆田人,福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生,現(xiàn)工作于福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院,助教。