楊敬叢

[摘要]電影《莫扎特傳》深刻地揭示了人性的復(fù)雜和矛盾，反映了人和上帝的微妙關(guān)系。撒列里開(kāi)始一心祀奉著上帝，后來(lái)卻發(fā)展到被上帝拋棄，與上帝決裂，自己也困負(fù)罪感在痛苦掙扎中度過(guò)余生；莫扎特不爭(zhēng)名逐利，不畏懼討好權(quán)貴，不拜求上帝祈福，卻得到了上帝的眷顧。只有心中充滿著愛(ài)和寬恕的人們才是上帝的寵兒，才能得到基督的救贖。

[關(guān)鍵詞]《莫扎特傳》；上帝；命運(yùn)；愛(ài)；寬恕

電影《莫扎特傳》(Amadeus)是根據(jù)英國(guó)劇作家PeterShaffer的同名舞臺(tái)劇改編的，由美國(guó)電影公司制作發(fā)行，最初于1984年上映。這部榮獲七項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)(第57屆)的影片采用倒敘的方式，從一個(gè)獨(dú)特的視角，通過(guò)宮廷樂(lè)師撒列里的回憶，折射出莫扎特瘋狂的音樂(lè)天賦，追述了莫扎特的一生。尤其是最后十年。該影片是最好的音樂(lè)電影之一，它將莫扎特創(chuàng)作的音樂(lè)作為背景音樂(lè)，音樂(lè)與情節(jié)完美結(jié)合，水乳交融，音符里交織著一種驚心動(dòng)魄的力量，使觀眾在體驗(yàn)到強(qiáng)烈的戲劇沖突的同時(shí)。感受美妙音樂(lè)的魅力。

本片不僅是一部引人入勝的音樂(lè)劇，它還深刻地揭示了人性的復(fù)雜和矛盾，反映了人和上帝的微妙關(guān)系。通過(guò)宗教的說(shuō)教來(lái)解決社會(huì)和生活問(wèn)題是美國(guó)電影經(jīng)常采用的?！赌貍鳌分腥隽欣锖蜕系坳P(guān)系的變化是電影的一個(gè)明顯的線索，解讀這種關(guān)系的變化，分析莫扎特和撒列里截然不同的人生態(tài)度和命運(yùn)，我們不禁要問(wèn)：上帝是誰(shuí)?誰(shuí)是上帝之子?快跑的一定會(huì)贏嗎?

一、電影《莫扎特傳》中撒列里與上帝關(guān)系的變化過(guò)程

故事開(kāi)頭企圖自殺的老年撒列里被擱在維也納的精神病院。向神父詳細(xì)地懺悔他的罪過(guò)：嫉妒和謀殺。撒列里和神父之間的對(duì)話發(fā)人深省：

撒列里：“你知道我是誰(shuí)嗎?”

神父：“那沒(méi)有什么差別。所有的人在上帝面前都是平等的?！?/p>

撒列里：“是這樣的嗎?”

之后影片以倒敘的方式記述了莫扎特的一生，其中也展現(xiàn)了撒列里與上帝關(guān)系的發(fā)展變化。

1孩童時(shí)代忠誠(chéng)信仰的建立

孩童時(shí)代的撒列里天生喜愛(ài)音樂(lè)。但是父親卻是個(gè)商人。不支持他學(xué)習(xí)音樂(lè)。撒列里心中暗自羨慕傳說(shuō)中的莫扎特，并不是因?yàn)槟氐牟拍?，而是他有個(gè)愛(ài)音樂(lè)的父親。為了能用音樂(lè)贊美歌頌上帝的榮耀。撒列里在那個(gè)意大利式的漂亮天主教堂里祈禱，“我卻秘密地對(duì)上天說(shuō)出一個(gè)小男孩能想到的最輝煌的祈禱詞：‘主啊，讓我成為一個(gè)偉大的音樂(lè)家，讓我用音樂(lè)來(lái)贊美你的榮耀。讓我自己也因此得到榮耀，讓我聞名全世界，親愛(ài)的上帝，讓我不朽，我死后讓人們懷著對(duì)我的作品的愛(ài)永遠(yuǎn)記住我的名字，作為回報(bào)我將獻(xiàn)出我一生的貞潔、我的努力、我的謙卑、我每一刻的生命。阿門(mén)?！?/p>

祈禱之后。撒列里的父親竟然在就餐中噎死了。撒列里認(rèn)為這是個(gè)“miracle”，是上帝的安排，明顯上帝聽(tīng)到了他的禱告。此后，撒列里便開(kāi)始了他的音樂(lè)生涯。他堅(jiān)定地將自己的生命投入音樂(lè)，獻(xiàn)給上帝。上帝給了他音樂(lè)的天賦。他對(duì)自己的音樂(lè)感到滿意，并被認(rèn)為是偉大的意大利作曲家。

2對(duì)上帝產(chǎn)生懷疑

撒列里在大主教公館第一次親耳聽(tīng)到莫扎特的音樂(lè)，他的心態(tài)發(fā)生了巨大的改變。撒列里仔細(xì)地觀察莫扎特，他天真、自負(fù)、狂放，他的笑聲自然又夸張。然而，從莫扎特的音樂(lè)中撒列里聽(tīng)到的是上帝的聲音。完美無(wú)瑕。撒列里相信莫扎特的音樂(lè)是神圣的。但他不明白為什么上帝選擇了一個(gè)粗俗的人做袍的工具。

當(dāng)莫扎特和撒列里喜歡的女子合作演出歌劇時(shí)，撒列里再次陷入痛苦：“那怪物奪走了我的女孩，這真是無(wú)法理解。上帝到底是有何意圖?衪是否在測(cè)試我?想要我了解寬恕的意義，而不要心生攻擊，不管有多么的痛苦?這有可能?？墒菫楹芜x他來(lái)教我博愛(ài)的道理?”撒列里心中開(kāi)始充滿了對(duì)莫扎特的恨意，在心中開(kāi)始有了殘暴的念頭。他每天祈禱上帝“主啊，請(qǐng)求你，讓他走吧，就此打住。為了他好，也是為了我好。”

3對(duì)上帝徹底絕望，與上帝決裂

為了生活，莫扎特的妻子斯坦茲帶著莫扎特原創(chuàng)的樂(lè)稿來(lái)求撒列里。撒列里發(fā)現(xiàn)莫扎特寫(xiě)下的是大腦中的音樂(lè)，好像是在做聽(tīng)寫(xiě)。此時(shí)，他了解到在大主教公館所聽(tīng)到的音樂(lè)不是意外。“我又聽(tīng)到了上帝的聲音。沒(méi)有上帝的憐憫，只有上帝的折磨?！?/p>

夜里，撒列里最后一次向上帝禱告：“親愛(ài)的上帝，給予我能力。讓我寫(xiě)出真正的音樂(lè)，讓我知道你還是會(huì)眷顧我。讓我感受你的愛(ài)，讓我能回饋你?！?/p>

斯坦茲為了丈夫?qū)幵斧I(xiàn)出自己的身體，撒列里戲弄了斯坦茲。之后，撒列里絕望了。撒列里最終明白自己害死了上帝真正完美的造物，從此開(kāi)始懊悔所做的一切。影片結(jié)束時(shí)他無(wú)奈地訴說(shuō)：“你那仁慈的上帝，袍毀掉了自己的寵兒，衪沒(méi)有讓我這個(gè)庸才分享哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)衪的榮耀，衪殺死了莫扎特，讓我活活受折磨，32年的痛苦折磨。32年讓我看著，看著自己慢慢消亡，我的音樂(lè)光彩越來(lái)越黯淡，直到最后沒(méi)人再演奏它，而他的……”

二、電影《莫扎特傳》中莫扎特的人生態(tài)度和命運(yùn)

影片中莫扎特的形象是通過(guò)撒列里的視角進(jìn)行描述的，他的性格鮮明生動(dòng)，放蕩不羈，是一個(gè)開(kāi)放和充滿活力的毛頭小伙子。莫扎特的音樂(lè)作品大都是歡愉、自由而美好的曲調(diào)，他是在精神世界里探索生命的美感，表達(dá)自己對(duì)生活的熱愛(ài)。影片從他的無(wú)拘無(wú)束的笑聲、他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)權(quán)貴的態(tài)度表現(xiàn)了他天才奇特的一生。

1莫扎特獨(dú)有的笑聲

那天真、直率和怪誕的笑聲是影片為莫扎特安排設(shè)置的一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志。這笑聲在影片中多次響起，快樂(lè)的時(shí)候聽(tīng)上去很滑稽，在困境時(shí)聽(tīng)上去又很凄涼。笑聲跟撒列里的陰沉嚴(yán)肅、呆板機(jī)械形成了很好的對(duì)照。

撒列里初次見(jiàn)到莫扎特時(shí)，莫扎特與斯坦茲活蹦亂跳地玩著低俗的愛(ài)情游戲，伴隨著莫扎特?zé)o拘無(wú)束的放肆的笑聲。在奧地利皇宮，皇帝與大臣們探討歌劇的語(yǔ)言時(shí)，莫扎特玩笑式地說(shuō)“甚至用土耳其語(yǔ)也行”并伴以愚弄式的大笑，那獨(dú)特的笑聲與其他大臣們和撒列里嚴(yán)肅的表情形成鮮明的對(duì)比。當(dāng)莫扎特聽(tīng)了一遍撒列里獻(xiàn)給皇帝的樂(lè)曲之后便過(guò)耳不忘，不用樂(lè)譜便能熟練地演奏出來(lái)，并當(dāng)即改編了曲子的結(jié)尾，此時(shí)他毫不掩飾地得意地大笑。在舞臺(tái)上，莫扎特跟撒列里心愛(ài)的女子合作演出之后，斯坦茲的母親帶著女兒前來(lái)，說(shuō)女兒是莫扎特的未婚妻。此時(shí)莫扎特盡管尷尬萬(wàn)分，卻再一次報(bào)以無(wú)所謂的大笑。為了迎接父親的到來(lái)他們?nèi)チ思倜嫱頃?huì)，當(dāng)聽(tīng)眾要求莫扎特彈奏撒列里的樂(lè)曲時(shí)，他對(duì)撒列里進(jìn)行了無(wú)所顧忌的嘲弄，并用一貫的笑聲取笑了撒列里。

最后，影片結(jié)束時(shí)，再次響起莫扎特的爽朗的怪笑，這笑聲是他在天堂的歡笑呢，還是對(duì)天下庸才的嘲笑呢?不論如何，他的笑聲久久縈繞在觀眾的耳邊，耐人尋味。

2莫扎特對(duì)生活的熱愛(ài)

莫扎特在音樂(lè)生涯中看似沒(méi)有經(jīng)歷撒列里那種艱辛的追求，沒(méi)有對(duì)上帝進(jìn)行苦苦禱告，但他卻是成功的，這要?dú)w結(jié)于他對(duì)生活的愛(ài)，他是用愛(ài)演奏著，而不是急功近利地刻意索取功成名就。他可以不顧宮廷的反對(duì)，偷偷地創(chuàng)作歌劇

《費(fèi)加羅的婚禮》，并且拋開(kāi)了一切政治因素，以單純的“愛(ài)”和“寬恕”作為歌劇的主題。他在重病之下譜寫(xiě)著《安魂曲》，昏迷之中仍然在追求著曲子的盡善盡美，曲未終而人先死，他為了音樂(lè)而生，又為音樂(lè)而死。這對(duì)于那些將音樂(lè)作為謀生手段的庸才們來(lái)說(shuō)，是一種莫大的諷刺。

莫扎特心中是充滿愛(ài)的，他對(duì)女人的性愛(ài)，對(duì)妻子和兒子的關(guān)愛(ài)，甚至對(duì)撒列里，他也是充滿著愛(ài)的。撒列里陪莫扎特譜寫(xiě)《安魂曲》時(shí)，莫扎特發(fā)自肺腑地向撒列里道歉，他是在用一顆博愛(ài)的心在看待世間的一切，甚至是他的對(duì)手或敵人，他也因?yàn)樯屏级憩F(xiàn)出寬恕之愛(ài)。莫扎特的父親死后，他陷入了極度的憂傷，因思念而作了一部歌劇《唐璜》，反映了他對(duì)父親深切地愛(ài)戴。相比之下，撒列里卻因?yàn)楦赣H的死慶幸不已，認(rèn)為父親的死是上帝對(duì)自己的恩賜，是一個(gè)神跡。

3莫扎特對(duì)權(quán)貴的態(tài)度

莫扎特不愿受權(quán)貴的約束，更不愿為權(quán)貴而改變自己的個(gè)性。在他的眼里，父親就是權(quán)貴的象征之一，給了他巨大的壓力。所以影片兩次對(duì)莫扎特父親的特寫(xiě)都反映出令人恐懼、使人感到受壓迫的特性，一次是在他出現(xiàn)在莫扎特的家中時(shí)，一身如蝙蝠俠般的黑衣，一次是在假面舞會(huì)，他面帶一副黑色的面具。

影片中莫扎特和撒列里分別有一次指揮演奏。這兩場(chǎng)演奏的對(duì)比也可以體現(xiàn)出莫扎特對(duì)權(quán)貴的態(tài)度。兩場(chǎng)演出都有一個(gè)女性主唱，都站在高處，似乎是上帝的位置。撤列里的那場(chǎng)臺(tái)上有很多人，一起歌頌主唱女神，音樂(lè)表現(xiàn)高亢有力，表現(xiàn)出對(duì)權(quán)力的追求和歌頌。而莫扎特的演奏則是臺(tái)上只有一個(gè)女神用高音獨(dú)自歌唱，似乎是真正的上帝在演唱，清高而有力，體現(xiàn)出莫扎特?zé)o視權(quán)貴的特點(diǎn)。

三、電影《莫扎特傳》的人物命運(yùn)給觀眾的啟示

電影《莫扎特傳》關(guān)于人與上帝的關(guān)系問(wèn)題給觀眾很大的啟迪。撒列里同上帝的關(guān)系經(jīng)歷了從堅(jiān)定的信仰到對(duì)上帝產(chǎn)生懷疑，最后發(fā)展到信仰的破滅；從祈禱神的庇護(hù)到焚燒十字架。從謙恭地順從到憤怒地決裂這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，他與莫扎特的關(guān)系也從崇拜發(fā)展到陷害，他的嫉妒使他成了上帝的敵人，也導(dǎo)致了他的悲慘命運(yùn)。撒列里的慘淡人生可以歸結(jié)于他所犯的罪過(guò)。基督教的罪不僅僅是一般意義上的做壞事，更主要是指這樣的行為：以自由意志為動(dòng)因，以驕傲為重要特點(diǎn)，以關(guān)系破裂為標(biāo)志。撒列里破壞了人與上帝之間的關(guān)系，也破壞了人與人之間的關(guān)系，那么他注定是一個(gè)有罪的悲劇人物形象。雖然表面上信仰上帝，全心全意地按照上帝的意旨行事，但是他并沒(méi)有真正領(lǐng)悟到上帝的真諦：他心中缺少善良和愛(ài)。這決定了他最終與上帝決裂，拋棄了自己的信仰，將內(nèi)心的嫉妒和仇恨發(fā)展到極致，也導(dǎo)致了他在莫扎特死后的幾十年里忍受痛苦的煎熬。

影片可能會(huì)令觀眾聯(lián)想到該隱與亞伯，上帝寵愛(ài)其中一個(gè)，卻無(wú)視另一個(gè)之存在，會(huì)令觀眾感到人與人的不平等，艱辛奮斗的撒列里最終被無(wú)情地視為庸才一個(gè)?？墒鞘ソ?jīng)中有這樣的慧語(yǔ)：“日光之下，快跑的未必能贏；力戰(zhàn)的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財(cái)；靈巧的未必得喜悅。”撒列里是那個(gè)快跑的人，上帝并不會(huì)保證快跑的人就一定能夠贏，因?yàn)闄C(jī)遇是個(gè)不確定性的因素。

為什么上帝沒(méi)有把一心想歌頌上帝的撒列里變成自己的寵兒?為什么幼稚無(wú)禮的莫扎特卻得到了上帝的眷顧?其實(shí)，撒列里并不是沒(méi)有得到上帝的恩賜，他的命運(yùn)悲慘是因?yàn)樗蟮锰啵雅苴A當(dāng)作了自己惟一的目標(biāo)，他不懂得寬恕，不懂得感恩。將周?chē)觳诺姆欠渤删图{入到自己更為寬容的世界觀里，分享這一人類(lèi)的共同成果和經(jīng)驗(yàn)，是解決作為“庸人”痛苦的惟一路徑。我們每個(gè)人都有著自身獨(dú)有的天資，每個(gè)人都應(yīng)為上帝所賦予的才能感到滿足，而不是去計(jì)較別的人得到的天資更多更好。痛苦源于內(nèi)心的邪惡，而非向撒列里認(rèn)為的那樣是上帝的安排。

上帝會(huì)拋棄那些滿心憤怒、嫉妒和仇恨的人們，即便是他們?nèi)杖障蛏系燮砬?。只有那些心中充滿著愛(ài)和寬恕的人們才是上帝的寵兒，他們才是上帝真正的化身，只有他們才能得到基督的救贖。