王偉力

[摘要]隱喻是人類的一種基本而普遍的思維模式。本文嘗試從隱喻學的角度，圍繞居于中心位置的物、事、人三個方面，對《手機》這部影片中的“手機”、婚變事件和主要人物角色等所蘊含的隱喻意義進行探析，以期較為全面地揭示此部影片對中國當前社會轉型時期系列問題(尤其是男女婚戀感情問題)的深入思考和警示意義。

[關鍵詞]《手機》；隱喻意義

隱喻是人類的一種基本而普遍的思維模式?！八侨祟愐磺袑嵺`行為、精神行為、文化行為的深層結構?！?趙維森《隱喻文化學》第38頁，西北大學出版社，2007年)隱喻在人類語言文化、神話文化、宗教文化、藝術文化和科學文化這五大文化形態(tài)中都廣泛存在著不同的表現形式。其中影視藝術領域中的隱喻研究已日漸引起了許多人的重視。本文嘗試從隱喻學的角度，圍繞居于中心位置的物、事、人三個方面，對《手機》這部影片的隱喻意義進行初步的探析。

一、“手機”的隱喻意義

作為信息社會最具象征意義的通訊工具，手機已經成為人們不可缺少的隨身物品。在影片《手機》中，手機主要蘊含著三個方面的隱喻意義：一是喻指人們語言交際中集真?zhèn)?、虛實、隱現于一體的話語狀況；二是喻指現代社會中人與人之間或遠或近、或親或疏、或真或假、或斷或續(xù)的交往關系；三是喻指現代科技對大眾生活無時不有、無處不在的深刻影響以及由此帶來的“異化”危機。

首先，手機極其便捷、靈活的通話功能，給人們的語言交際帶來了復雜多變的語境選擇和語意表述。比如影片中的這一段，《有一說一》欄目開策劃會，負責人費墨正講話，編導大段的手機響了。大段唔唔接著手機：“對……啊……行……噢……嗯……嗨……聽見了?！贝蠹衣牭媚涿睢朗匾粎s很興奮：“肯定是一相好的打來的。我能翻譯(學著男女兩種語調)：開會呢?對。說話不方便吧?啊。那我說你聽。行。我想你了。噢。你想我嗎?嗯。昨晚你真壞。嗨。你親我一下。(停頓)那我親你一下。聽見了嗎?”大家哄笑起來：“聽見了!”

在這里，嚴守一對編導手機通話的詮釋當然不一定屬實，但也足以看出手機通話在人們語言交流中既靈活自如又豐富復雜的特點。難怪費墨感慨：“你們在手機里說了多少廢話和假話?手機里到底藏著多少不可告人的東西?”

其次，手機的便捷功能改變了人的空間概念。也改變了人與人之間的距離關系和相處模式。的確。手機可以讓人們在任何時間、任何地點進行語言溝通交流，它把人與人之間的距離瞬間拉近到了“讓人喘不過氣來”的零距離，然而無處不在的溝通未必都是一種真正的溝通，物理距離的縮小也改變不了人們心靈上的距離。于是，與現代社會信息化相伴而生的手機，就成了錯綜復雜、真?zhèn)坞y辨的現代人際關系的一種隱喻和縮影。

影片中的主角嚴守一。借助“只聞其聲不見其人的手機”周旋于三個女人之間，肆無忌憚地通過手機編造謊言來掩蓋自己的偷情，他拿起手機就是條件反射般的“在開會”，或者干脆裝聾作啞。而與密友費墨之間則共享一種只有彼此才了解的“暗語”。為了防備手機泄露自己的隱私秘密，他不停的刪除短信、刪除通話記錄、拒絕接聽，甚至整天關機，完全暴露了一個虛偽男人在謊言的漩渦和感情的矛盾中置身無地的尷尬。在影片中，手機是嚴守一撒謊度日的罪證的承載者，也是他與三個女人分手的間接誘因。由于承載太多謊言丑事而讓人如捧手雷般心神不安的手機，無疑成了現代社會中人與人之間缺乏信任、缺乏安全感的典型隱喻。

第三，手機所代表的高科技手段已經導致當代人面臨著嚴重的“異化”危機。在當下所謂的“信息時代”中，手機已經變成了人們溝通各種關系網的連接中心?？梢约僭O當今的社會生活如果沒有了手機，我們將遇到無法想象的困難。人們已經分分秒秒離不開手機了，或者可以說已經“受控”于手機了。影片著力表現的正是當代兩性關系在高科技媒介——手機的影響下，已經或多或少、或明或暗地變形了。這里就觸及了現代社會中已經越來越銳化激化的一種“異化”現象——人們可以利用和駕馭各種便捷的科技手段，但同時又可能被各種科技手段所奴役、玩弄或懲戒。正是在這個意義上，影片中的手機已經成為現代社會中科技與人的關系的一種縮影或象征。

手機作為現代高科技的化身。在為現代人提供無數便利的同時，也在進一步奪去人們越來越多的個人生活空間，侵蝕著人們本來就已經非常脆弱的安全感。在它毫不留情的監(jiān)視下，嚴守一幾乎全部的個人生活都暴露在別人面前，他無處可藏。嚴守一憤然將手機擲入火堆的行為，也屬徒勞之舉。因為影片最后牛彩云向嚴守一演示的新款手機，性能更加先進，甚至擁有衛(wèi)星定位功能。在嚴守一為之驚愕的表情和驚恐的眼睛里，透露出了他對未來這種高科技主宰下的生活的恐懼和忐忑不安。

總之，影片中“手機”的隱喻意義，集中表現在現代高科技給人們帶來的話語危機、社會關系危機以及人的“異化”危機等方面，它所隱含的警示意義確實十分深刻。

二、事件的隱喻意義

影片中嚴守一先后與妻子于文娟和沈雪分手，直接原因都在于他一直與年輕貌美的武月糾纏不清。換而言之，無論是正式的婚姻還是事實上的婚姻(與沈雪)，嚴守一都沒有以一個丈夫的責任和情感來約束自己。為了緩解自己生活的壓力、釋放被壓抑的個人欲望，嚴守一與工于心計而又嫵媚動人的武月一拍即合，風流不斷?？墒堑搅俗詈?，所謂的“婚外情”也只不過是雙方互相利用的“外衣”而已。單從情感上來看，應該說這三個女人都是愛嚴守一的，但我們遺憾地看到，無論是妻子于文娟所堅守的緊閉的“圍城”，還是后來的準妻子沈雪所營造的半開放式的“圍城”，都抵擋不住第三者武月的媚眼秋波。嚴守一也并非不想要小家庭的溫馨和舒適，只是對于美女誘惑的抵抗能力實在只能用“胳膊扭不過大腿”來形容。

嚴守一在婚姻家庭中的失敗，實際上就隱喻著現代婚姻家庭的共同危機：夫妻分手，過去多是因為沒有感情，但現在更多的卻是因為感情太多太復雜了。

其實從影片中對兩性關系的更深層的思考來看，嚴守一與情人武月之間的情感發(fā)展史應該說更具有代表性，他們兩人的婚外情無論最后走向何方，無論是合是分，都只能成為人性弱點的一大隱喻——兩性之間畢竟不存在絕對純粹的性別吸引，“情人”之“情”永遠在自覺或不自覺中摻雜著一定的功利性。

除了嚴守一與三個女人的分手事件，影片中還表現了費墨夫婦婚變一事。費墨夫婦是較嚴守一和于文娟年齡更長的一代人。他們受到的傳統婚姻倫理道德的影響要比嚴守一夫婦更多一些。然而在現代婚姻倫理新觀念的大潮沖擊之下，他們也難免受到一些影響。妻子李燕也在網上和陌生人聊著夫妻生活方面的事，費墨也差點和美學女研究生共開一間房。當兩人之間爆發(fā)一場激烈的爭執(zhí)后，面臨的是兩地分居的境況。他們夫婦倆的婚變事件也成了傳統婚姻家庭在當代社會變革中的一個隱喻——傳統的婚姻倫理道德在日新月異的社會生活觀念變革中面臨著進退兩難的尷尬局面。

三、人物的隱喻意義

影片男主角嚴守一可以說是一個現代社會知識分子人格分裂的隱喻形象。嚴守一作為一個談話節(jié)目的主持人，他一方面在大眾面前擺出人師模樣侃侃而談，另一方面又在生活中逢場作戲、隨波逐流。我們在他身上看不出有什么精神方面的追求，看到的只是失去精神家園和精神無所棲息所帶來的郁悶、焦慮、煩躁和不安。為了排遣心中的不安，緩解快節(jié)奏的工作、生活帶來的精神壓力，嚴守一只有借助于情人武月的肉欲刺激才得以暫時擺脫身心的疲憊?？墒菍彝ズ蛺廴说念檻]，又迫使他只能暗地里偷偷尋樂。在情欲的放縱中，在靈與肉的背離中，他的心靈逐漸迷失，精神逐漸消遁，人格也愈來愈走向分裂。

令人備感沉重的是。作為文化人的嚴守一和費墨，他們身上原本質樸的靈魂卻在浮華的都市中找不到安放的家園。在都市飛速旋轉著的物欲世界中，他們的生命本能和欲望的擴張把自己的靈魂攪得暈頭轉向。嚴守一身上的人格分裂現象實際上也隱喻著當代人(包括知識分子)在物欲的現實中無力抗衡乃至迷失自我的精神危機。

影片女主角沈雪則是一個現代女性生存、女性情感面臨困境和危機的隱喻形象。

影片中嚴守一在婚姻中并不“守一”，但他仍然可以對武月和沈雪進行選擇。并且評頭論足：“和武月在一起確實有激情，但是武月這種女孩遇事首先想到的是自己；沈雪這種女孩遇事還能想到別人，我想娶她?！睆乃麑ε缘脑u頭論足和挑挑揀揀，便可看出他在面對女性時的優(yōu)勢地位。由此也可以看出，雖然現代社會中女性的地位發(fā)生了前所未有的深刻變化，社會為女性的發(fā)展也提供了越來越多的途徑，然而必須承認，迄今為止男女兩性并未走向全面平等，權力和資源仍然更多地掌握在男性手中，男性眼光仍然或隱或顯地支配著兩性價值判斷，男性話語仍然是中心話語。

在這種男權社會的邏輯占據主導優(yōu)勢的情況下，善良、溫順而又聰明的沈雪清醒地意識到：忠實雖然是愛的前提，但一個人很難只欣賞一個異性，很難只對一個異性發(fā)生愛慕之情，因此“婚外戀”并不奇怪，只要雙方都還真正愛著對方，就不妨給對方一點寬容和適度的忍耐。正因為如此，當費墨東窗事發(fā)，李燕和她一同打出了嚴、費二人的電話詳單之后，沈雪對嚴守一的懷疑與調查也就到此為止了，她并沒有像李燕傳授的那樣將可疑的電話一一回撥，以查個水落石出。作為一個事實上的妻子。她還是尊重嚴守一的，給了他以適度的包容和理解。但是遺憾與可悲的是，她的善良和信任換來的是嚴守一的頻頻謊言，她對嚴守一的尊重反而被嚴守一利用了。從這里可以明顯地看出男女兩性對立的兩重情感世界：女性對情感的真誠與執(zhí)著，無怨無悔的付出，對應著男性的自私、虛偽、追求享樂、不負責任。

影片中沈雪最后絕望地坐在黑暗中，一根接一根劃亮的火柴映照出她臉頰上的兩道淚痕，這個屬于她的最后的鏡頭告訴我們：在這個享樂與欲望籠罩之下的社會中，即使是像沈雪這樣保持著足夠清醒意識的、既自尊又有獨立精神的現代女性，也仍然難以逃脫女性的生存困境和情感陷阱。

在沈雪毫無保留地付出后卻一無所獲、只留下深深的心靈創(chuàng)傷的慘痛體驗中，我們可以洞見：在這個到處充斥著浮華愛情的時代，渴望溫情和保護的女性忍受著怎樣的心理折磨和精神戕害。這就是她比于文娟和武月更具有現代女性悲情的隱喻意義之所在。

影片《手機》中的隱喻意義當然不止上面所談的三個方面。比如片中費墨的一口四川方言、嚴守一的一口河南腔以及影片開頭、結尾富于民歌意味的唱曲，乃至片中的時間安排(從過去到現在)和空間安排(從鄉(xiāng)村到都市之間的轉換)等等，都是蘊含著特殊的隱喻意義的?？傊酒瑢Ξ斀裰袊袌鼋洕鷹l件下的人際關系、社會關系、生活方式和價值觀念的巨大變化的揭示是相當豐富而敏銳的，對現代媒介和現代科技在人們生活中的深刻影響也有較為深入的思考，因而無論是從人文歷史的角度還是從現實哲理的角度來看，此片都是富有較深刻的隱喻意義的。

[參考文獻]

[1]趙維森，隱喻文化學[M]，西安：西北大學出版社，2007，

[2]黃懷平，三種存在方式的共現——電影《手機》的女性主義文學闡釋[J]，陜西師范大學學報(社科版)，2004(06)，

[3]段繼紅現代女性的生存困境[J]，名作欣賞，2005(03)，

[4]胡偉東，在嬉笑中裸露當下的生活——從《手機》到馮氏電影模式[J]，電影文學，2004(02)。