夏自釗　竇奇龍

《瞭望東方周刊》針對(duì)美國(guó)約翰斯·霍普金斯大學(xué)研究生的觀點(diǎn)，采訪了上海復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院的部分研究生，雙方觀點(diǎn)如下。

美國(guó)學(xué)生部分觀點(diǎn)：

扎卡里·舍伍德(Zachary Sherwood)

“中國(guó)年輕的、受過(guò)教育的和精通網(wǎng)絡(luò)的一代“憤青”民族主義者，是對(duì)這個(gè)國(guó)家的一種獨(dú)特的挑戰(zhàn)?！皯嵡唷眰儽磉_(dá)不滿的對(duì)象，主要集中在壓制中國(guó)的外部和外國(guó)勢(shì)力身上。這種社會(huì)力量強(qiáng)大且不可預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)引起這個(gè)國(guó)家、政府和人民的關(guān)注?！?/p>

約翰·尼科爾森(John Nicholson)

“中國(guó)巨大的網(wǎng)民人數(shù)，使這種對(duì)于外部世界的憤怒情緒存在變成真正威脅的可能性。西方媒體很大程度上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到‘憤青運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因。因此我們需要更加重視這個(gè)問(wèn)題，以防在未來(lái)發(fā)生重創(chuàng)中國(guó)與世界關(guān)系的沖突?！?/p>

蘇姍·韋勒(Susan Weller)

“西方人的溝通方式通常是直接的、生硬的，不太考慮前因后果。然而，中國(guó)人的溝通則比較間接，將更多的注意力放在維護(hù)尊重、禮貌和解釋背景方面，而不是直接的字面意義的溝通。由于西方文化與中國(guó)文化的這種溝通方式上的直接與非直接的本質(zhì)區(qū)別，導(dǎo)致了中國(guó)憤青會(huì)采取一些不必要的過(guò)激行為，去應(yīng)對(duì)國(guó)際交往間的一些隨意或非隨意的言論。”

杰娜·穆瑞(JaynaMurray)

“民族主義對(duì)于你稱之為家的那個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一種積極的因素；但民族主義如果發(fā)展成一種對(duì)于其他國(guó)家的憤怒和仇恨，就不再健康了……中國(guó)越是想要其他國(guó)家的尊重，獲得這種尊重花費(fèi)的時(shí)間就越長(zhǎng)。尊重是一種價(jià)值接受，過(guò)程緩慢且直到你應(yīng)得之時(shí)才會(huì)獲得，而不是自動(dòng)給予的。羅馬非一日建成，同樣，中國(guó)只向世界開(kāi)放了30年，固而獲得尊重和理解都還需假以時(shí)日。中國(guó)將會(huì)成功，但作為一個(gè)國(guó)家，它需要更多的耐心?！?/p>

米切爾·范德霍夫(Midlelle、Vanderhoff)

“在中國(guó)繼續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，必須以開(kāi)放和透明的態(tài)度面對(duì)自己的國(guó)內(nèi)問(wèn)題，而不是以民族主義分散注意力。事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家在應(yīng)對(duì)收入差距、環(huán)境問(wèn)題等方面是無(wú)懈可擊的(我可以舉出美國(guó)在這些方面的一大串問(wèn)題)，因此不夠公開(kāi)就容易顯得家長(zhǎng)式保護(hù)。”

辛西婭·皮埃特(Cynthia Piette)

“中國(guó)近30年來(lái)的快速發(fā)展，形成了一種與世界其他地區(qū)之間的信息斷層。要使其他所有國(guó)家改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)中國(guó)的看法，肯定需要一定的時(shí)間。我覺(jué)得，相當(dāng)一部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)抱有敵對(duì)看法，是因?yàn)檫@些美國(guó)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷地受到關(guān)于中國(guó)缺乏文明、缺少人權(quán)的說(shuō)教所致。只有持續(xù)不斷地來(lái)自中國(guó)的新變化的影響，才能使美國(guó)人信服并改變現(xiàn)有的看法?！?/p>

艾哈邁德·沙(Ahmed Shah)(巴基斯坦裔)

對(duì)于中國(guó)的刻板觀點(diǎn)是“憤青”情緒產(chǎn)生的背后原因——“憤青”是想讓世界知道，現(xiàn)在中國(guó)處在其豐富的歷史新時(shí)代。

現(xiàn)在，是中國(guó)年輕人以電子方式把觀點(diǎn)向全世界傳播的最好時(shí)機(jī)。如果足夠謹(jǐn)慎、不那么極端，“憤青”可以作為公關(guān)手段，塑造全球范圍內(nèi)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)復(fù)旦大學(xué)學(xué)生部分觀點(diǎn)：

賀煒

“曾經(jīng)有位美國(guó)學(xué)者在評(píng)論‘民族主義這個(gè)字眼的時(shí)候說(shuō)：當(dāng)我們談?wù)摗褡逯髁x的時(shí)候，永遠(yuǎn)在指責(zé)別的國(guó)家，而說(shuō)到本國(guó)自己的行為，卻總是‘愛(ài)國(guó)主義?？梢?jiàn)，當(dāng)西方人在批評(píng)我們國(guó)家的民族主義時(shí)，他們自己是否也在犯著民族義的錯(cuò)誤呢?”

王虹

“憤青階段是青年人必經(jīng)的一段叛逆的憤世嫉俗的人生時(shí)期，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們會(huì)越來(lái)越冷靜理智，不會(huì)那么沖動(dòng)，丘吉爾說(shuō)過(guò)這樣一句睿智的話：20歲不激進(jìn)是沒(méi)良心，30歲不保守是沒(méi)腦子。除了對(duì)極少數(shù)國(guó)家，中國(guó)民間自發(fā)的民族主義是應(yīng)激式的和自衛(wèi)型的，所謂構(gòu)成對(duì)世界和平的威脅純屬無(wú)稽之談。”

吳筱梅

“我不同意在中國(guó)當(dāng)代青年與‘憤青之間畫等號(hào)。中國(guó)當(dāng)代青年如今是比較國(guó)際化的一代，他們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等手段了解世界，并不完全處于信息不對(duì)稱的誤導(dǎo)之下，隨著他們受高等教育機(jī)會(huì)的增多，視野越來(lái)越開(kāi)闊，這些也許會(huì)加深他們的憂患感，可是并沒(méi)有把他們導(dǎo)向不理性和狂熱的境界?！?/p>

涂文婷

“說(shuō)實(shí)話我鄙視憤青，他們沖動(dòng)、沒(méi)腦子、盲目排外，特別是日本首相參拜靖國(guó)神社后的抵制日貨和去年家樂(lè)福事件時(shí)的抵制法貨我覺(jué)得特別愚蠢，日企法企在中國(guó)有多少中國(guó)雇員啊，你抵制它們，受害的是我們的同胞?！?/p>

占光

“我認(rèn)為中國(guó)的民族主義情緒其實(shí)更多的是中國(guó)人的一種自卑情緒和大國(guó)情懷交織在—起的產(chǎn)物，它并不會(huì)對(duì)世界和平造成威脅。相反，中國(guó)人對(duì)于西方本質(zhì)上是帶有崇拜心理的。愛(ài)國(guó)主義并非由國(guó)家揉控，政府在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)的民族主義情緒方面是越來(lái)越謹(jǐn)慎的?！?/p>

郭代軍

“部分青年之所以成為憤青，在某種程度上來(lái)說(shuō)是因?yàn)樯鐣?huì)的不公，包括國(guó)際社會(huì)的不公平。當(dāng)前中國(guó)正處于崛起的過(guò)程中，在國(guó)際社會(huì)中還處于被遏制的階段，很多事關(guān)國(guó)家利益的國(guó)際事務(wù)的處理顯失公平，面對(duì)不平等國(guó)際秩序還缺乏發(fā)言權(quán)。”

路昕

“獨(dú)生子女也是憤青產(chǎn)生的原因之一。獨(dú)生子女容易產(chǎn)生自大的性格和封閉的價(jià)值觀，同時(shí)與人交往、與他人共處和為他人著想的能力已經(jīng)嚴(yán)重弱化。中國(guó)的確有不少憤青，但這些憤青是否直接對(duì)應(yīng)著美國(guó)青年所說(shuō)的民族主義，這是有問(wèn)題的。這種思潮準(zhǔn)確地說(shuō)只是一種央雜著偏見(jiàn)的盲目和自大，我個(gè)人認(rèn)為還夠不上扣一頂民族主義的帽子?！?/p>

左希迎

“說(shuō)實(shí)話，我對(duì)憤青很不屑。他們沒(méi)有獨(dú)立思考的能力、不會(huì)分析問(wèn)題、沒(méi)有自己的頭腦、不懂得斗爭(zhēng)的策略，光知道謾罵、抗議和憤怒，從來(lái)不思考問(wèn)題和現(xiàn)象的根源，聽(tīng)風(fēng)就是雨，沖動(dòng)一無(wú)是處。”

“憤青之所以憤，那是有根源的，如果全是中國(guó)的原因，事情就好辦了。問(wèn)題是，西方國(guó)家也有民族主義，那根源是什么呢?”