龐紅燕

作為社會性別的女性是被社會和文化建構(gòu)而成的，而在建構(gòu)女性的各種力量中，大眾傳媒起到了潛移默化的深刻作用。

過去的大眾媒介對女性表現(xiàn)出赤裸而直接的歧視，主要體現(xiàn)在對女性從業(yè)人員的歧視和所呈現(xiàn)的刻板的女性形象，這些女性要么是溫柔嫻淑的賢妻良母、要么是被妖魔化的蕩婦形象，但無一例外的。均是男性對女性的理想期待形象。女性僅僅作為被看的客體。筆者將這種現(xiàn)象稱為對女性的顯性歧視。與此相對應(yīng)，當(dāng)前的大眾傳媒在對待女性的態(tài)度上表現(xiàn)出一種近乎平等的姿態(tài)，以一種更為隱蔽而不易察覺的方式繼續(xù)對女性的控制。因?yàn)闆]有更為權(quán)威的定義，筆者在此稱這種現(xiàn)象為隱性控制。

本文主要從以下兩方面來分析大眾傳媒中的女性歧視如何由顯入隱：(一)媒體中的女性從業(yè)者的數(shù)量和地位；(二)媒體內(nèi)容所表現(xiàn)的女性形象。

日益增多的女性制媒者VS本質(zhì)上的性別歧視

第一，女性從業(yè)者增多，業(yè)內(nèi)地位并未有顯著提升：

據(jù)美國統(tǒng)計(jì)局1970年的調(diào)查結(jié)果顯示，美國新聞界的男女人數(shù)比例為2：1，而1880年的數(shù)字為42：1。塔奇曼在考察美國當(dāng)代大眾電視和新聞界時(shí)發(fā)現(xiàn)：員工包括56％的男性和44％的女性。在我國。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：媒體行業(yè)中。女性從業(yè)人數(shù)占到了媒體從業(yè)人員總數(shù)的1／3。雖然整個(gè)媒體行業(yè)中兩性比例接近持平，媒體中、高級決策層中的女性比例卻只占4.4％和9.6％。由此看來，女性在傳媒業(yè)中所占的比例和其所擁有的權(quán)利顯然是失衡的。

不同的傳播媒介為婦女提供的工作崗位也是不同的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)。在西方發(fā)達(dá)國家，廣播地位的下滑減少了男性在此領(lǐng)域的競爭，因此婦女才得以填補(bǔ)這些廣播職位的空缺。此外，地方性的媒體均比國家媒體聘請更多的婦女。很顯然，越靠近權(quán)力中心、越有話語權(quán)的媒體職位，更容易被男性占據(jù)。針對此情況，克里頓曾歸納說。媒介產(chǎn)業(yè)中婦女人數(shù)的增加，“不能說明婦女擁有了高層權(quán)力或者影響力。而是說明了該領(lǐng)域薪酬和地位的整體下滑”。

綜上所述，可以很明顯地得出這樣的結(jié)論：女性從業(yè)人員在全部媒體從業(yè)人員中的比例已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的程度，與男性接近平等。同時(shí)。媒體行業(yè)中獲得高級管理職位的女性卻少之又少。因此，男性仍牢牢掌握著“把關(guān)人”所擁有的決策權(quán)和控制權(quán)，因此媒體的議程設(shè)置、話題選擇、內(nèi)容重要性排序以及敘事方式等依然從男性視角出發(fā)。受男性控制?？梢哉f，即使在今天，女性在傳媒從業(yè)人員中仍是邊緣的少數(shù)群體。其聲音和視角難免會被忽視。

第二，來自各方面的壓力，女性難以發(fā)出自己的聲音：

女性氣質(zhì)和專業(yè)主義之間的緊張關(guān)系。傳統(tǒng)女性氣質(zhì)如溫柔、依賴性強(qiáng)等特征與傳媒專業(yè)所要求的干練、果斷等是大相徑庭的。因此，女性制媒者無疑要遭受傳媒專業(yè)主義與自身女性氣質(zhì)的矛盾和沖突。研究表示，塞內(nèi)加爾的女新聞?dòng)浾唧w會到“女性氣質(zhì)”和“專業(yè)主義”之間的緊張。因?yàn)樗齻儠蚴ヅ詺赓|(zhì)而受到指責(zé)。而女新聞?dòng)浾叩墓ぷ饔忠笏齻冞h(yuǎn)離家庭。從而忽視她們的丈夫和孩子。

傳統(tǒng)女性氣質(zhì)不僅阻礙了女性進(jìn)入傳媒行業(yè)發(fā)揮自己的能力。并且在女性的職位升遷中也有不小的阻力。前文提到女性制媒者數(shù)量增多但在決策層的比例卻很低，這一方面來自社會潛意識的性別歧視。另一方面也有女性自身的問題。卜衛(wèi)1995年對全國女新聞工作者進(jìn)行了抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：54.2％的人指出“一般女性只愿埋頭干業(yè)務(wù)。不愿當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)指揮別人”；1.7％的人指出“女性家庭責(zé)任感強(qiáng)。生怕?lián)?dāng)領(lǐng)導(dǎo)工作會影響家庭生活”；有72.4％的女新聞工作會者同意“只要工作適合志向。何必當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部”。

來自男同事的壓力。除了來自女性自身已經(jīng)內(nèi)化的性別意識的阻礙。在工作當(dāng)中，女性制媒者也受到來自男同事的巨大壓力。根據(jù)德克霍夫等對荷蘭報(bào)業(yè)男記者的態(tài)度調(diào)查，他們認(rèn)為女同事會紅杏出墻。而且把女同事的成功看作是“女人的詭計(jì)”的結(jié)果。

來自組織內(nèi)的壓力。大眾傳媒作為組織傳播工具必有其一套組織規(guī)范與原則。女性從業(yè)者在一個(gè)具體的傳媒組織內(nèi)。對信息產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、發(fā)布，每一步都要按照既有的規(guī)范來走。試想，有多少人敢于冒著丟掉飯碗的壓力堅(jiān)持一個(gè)廣告對女性的表現(xiàn)不夠真實(shí)和全面?

根據(jù)赫斯基的說法，有關(guān)媒介組織的最重要的主題，是由個(gè)體對其組織必要的服從而引起的緊張與沖突。這通常意味著個(gè)人對工作的適應(yīng)過程是通過一些微妙的獎(jiǎng)勵(lì)。而不是壓制的力量來表現(xiàn)的。在獎(jiǎng)懲過程中，媒體從業(yè)人員逐漸熟悉了那些潛在的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀并相應(yīng)地遵循。此外。調(diào)查顯示。女性記者也傾向于接受和內(nèi)化媒體行業(yè)的專業(yè)要求。梅里特和格羅斯從有關(guān)美國婦女版面的男女編輯的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)。盡管部分女編輯對婦女版面的處理相比男同事而言不那么傳統(tǒng)，但大部分婦女仍堅(jiān)持傳統(tǒng)價(jià)值觀念。因此。女性從業(yè)者們一方面聲稱有自主權(quán)。另一方面又報(bào)道了更多變本加厲地限制她們原本已經(jīng)很卑微的角色的事實(shí)。

獨(dú)立自主的新女性形象VS快樂的家庭主婦形象

第一，快樂的家庭主婦形象一度備受推崇：

作為美國婦女雜志的資深編輯，貝蒂·弗里丹曾查了20世紀(jì)五六十年代幾家大型婦女雜志，如《麥考爾》、《婦女家庭雜志》、《家政》和《婦女家庭伴侶》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這類婦女雜志通過對家庭主婦形象的美化和對職業(yè)婦女的妖魔化。成功地說服了大批大學(xué)女生中途輟學(xué)去結(jié)婚。

對家庭主婦形象的變化。對當(dāng)時(shí)雜志所推崇的理想家庭主婦形象。弗里丹在其著作《女性奧秘》中有這樣一段描述：“由這家漂亮的大型雜志推出的婦女形象，年輕、淺薄，簡直是一臉娃娃相，傻乎乎的，很溫順，頗具女性特征，對由臥室、廚房、性、嬰兒和家庭組成的這個(gè)世界十分歡喜，心滿意足……允許一個(gè)女人具有的唯一激情、唯一追求和唯一目標(biāo)就是找到男人?！?/p>

當(dāng)時(shí)的女性雜志極力宣揚(yáng)女性奧秘，這種奧秘告訴人們：女人的最高價(jià)值和唯一使命就是她們自身女性特征的完善，并堅(jiān)持女性特征絕不比人的本性低下，在某些方面還要優(yōu)于后者。而遵照此種女性奧秘描繪出的女性形象，就是生活在嬰兒、洗碗機(jī)、尿布、郊區(qū)花園、丈夫所充塞的家庭生活中。

弗里丹說：“自1949年以后，對美國婦女來說，女性的完美就只存在唯一的一種定義，那就是主婦加母親?！苯?jīng)過幾十年的女性主義運(yùn)動(dòng)，歷史似乎對女性開了個(gè)殘酷的玩笑，又輪回到了200年前被禁錮在家中的狀態(tài)。

對職業(yè)女性的忽視及丑化。當(dāng)時(shí)美國的主流婦女雜志在對待職業(yè)女性的態(tài)度上，不是忽視便是丑化。弗里丹曾翻遍了1958年和1959年美國的三大雜志。結(jié)果是“竟沒有一位女主人公，在這個(gè)世界上除了‘職業(yè)家庭主婦之外還有自己的事業(yè)，在諸如藝術(shù)、宗教、專門行業(yè)等任何一種工作中有所作為”。

僅僅忽視職業(yè)女性和她們?yōu)樯鐣?/p>

作的貢獻(xiàn)似乎還不夠，眾多雜志還將事業(yè)型女性塑造成沒有女人味的、性生活不幸福的可怕形象。直到今天，許多人似乎仍然下意識地認(rèn)為事業(yè)成功的女性必然不會有幸福的婚姻與和諧的性生活。

第二，獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性仍身處性別困境：

今天，距離弗里丹所批判的那種幼稚、可笑的家庭主婦形象已過去50年了，媒體所呈現(xiàn)的女性形象與當(dāng)初的家庭主婦形象也有了許多差別。大致說來，今天媒體上的女性形象更獨(dú)立自主，其活動(dòng)領(lǐng)域也從家庭延伸到了更廣的職業(yè)領(lǐng)域。同時(shí)，女性欲望也得到了一定程度的張揚(yáng)。

但正如本文開始所說。這并非是對女性的歧視消失了，只是更為隱蔽罷了。下面筆者將從四個(gè)方面詳細(xì)分析：

女性依然被禁鋼在私領(lǐng)域。2004年，HBO熱播劇集《欲望都市》以四位紐約單身白領(lǐng)女子為主角講述了她們的生活和情感。此劇對女性欲望的大膽張揚(yáng)無疑是對過往被動(dòng)、依賴性強(qiáng)的女性形象的顛覆。雖然Carrie等新都市女性與幼稚的家庭主婦形象已有了很大差別。但仔細(xì)分析起來，在她們身上性別歧視不過是被巧妙地隱藏起來了，女性仍然被性別歧視的意識牢牢控制。

“領(lǐng)域劃分”意識形態(tài)認(rèn)為，人類活動(dòng)的領(lǐng)域劃分為兩個(gè)：一個(gè)是公眾領(lǐng)域，一個(gè)是私人領(lǐng)域。這種意識形態(tài)認(rèn)為，公眾領(lǐng)域是男人的活動(dòng)領(lǐng)域，私人領(lǐng)域才是女人的活動(dòng)領(lǐng)域。人們大都認(rèn)為，女人與生俱來的位置是在家里，是以家庭這個(gè)私人世界為其主要活動(dòng)領(lǐng)域的。家庭這個(gè)核心概念的延伸，還包括感情世界、性生活，這些均包括在私領(lǐng)域內(nèi)。劇中Carrie和她的女友們整日大談特談的依然是圍繞著性生活的話題。所以說。即使作為職業(yè)女性，她們的職業(yè)卻似乎只是裝飾性的背景，對她們而言，重要的還是男人和愛情。整部電視劇中很少正面描述她們在工作中的遭遇和困境，即使偶有涉及，也是一筆帶過。

被救贖的主題未曾改變。《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中，罪孽深重的夏娃受到上帝的懲罰。并需由丈夫管制以拯救她墮落的靈魂。這樣的主題在古往今來的文學(xué)作品和影視作品中被反復(fù)演繹，最為露骨的應(yīng)該是電視劇中的情節(jié)，一個(gè)女性最終總是要通過一個(gè)男人的救贖獲得靈魂的升華或精神的提升。抑或找到心靈的歸宿(此處僅指主流媒體中的劇情，非商業(yè)電影因其導(dǎo)演獨(dú)立的思想性被排除在外)。

不論是表現(xiàn)都市熟女的《欲望都市》，還是以少女為主要受眾的青春劇，故事中的女孩總是得到一個(gè)真心愛她的男人。才算是修成正果。當(dāng)然，絕大多數(shù)觀眾都喜歡happy ending，然而快樂結(jié)局定要由男性來給予嗎?在這個(gè)終極意義上?！队际小分械默F(xiàn)代女性與灰姑娘并無二致，被救贖的主題依然深深嵌在流行文化中。

“看”還是“被看”。長期以來。女性是作為男性的觀賞對象和欲望投射對象而存在的。而在《欲望都市》這樣的都市劇中，女性欲望也得到了一定程度的表現(xiàn)，表現(xiàn)男性身體鏡頭的增多，是否可以說女性不再只是“被看”?

其實(shí)，早就有研究發(fā)現(xiàn)，男性身體似乎拒絕直接的視覺欲望。在父權(quán)制社會中，僅僅偶爾有部分的男性身體供給女性窺視、觀看。伊恩·安在對《花花小姐》的分析中，發(fā)現(xiàn)“即使在這本雜志里，這樣直接地將男性身體建構(gòu)為女性欲望的對象，仍然逃脫不了父權(quán)制視覺經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作常規(guī)”。通過將《花花公子》與《花花小姐》對比可以發(fā)現(xiàn)，《花花小姐》中的男人多以浪漫的而不是性感的形象出現(xiàn)。在《欲望都市》中，幾位女主角的白馬王子最吸引人的特征也是或浪漫或體貼、或紳士風(fēng)度或成熟穩(wěn)重，卻無一單純表現(xiàn)為性感。類似的，綜觀電視劇里出現(xiàn)的各類男主角，從未有單純被表現(xiàn)為性感或帥氣的。他們在被塑造時(shí)更多是表現(xiàn)出硬朗的男子漢氣概或者對女主角的溫柔體貼等性格魅力。

因此，我們可以說，在這些標(biāo)榜張揚(yáng)女性欲望的電視劇中。在看與被看的問題上，女性依然是被看的客體。

被消費(fèi)的身體。許多廣告和電視中，女性的身體被物化，消費(fèi)等同于快樂?！队际小分校珻arrie心情不好時(shí)，買名牌鞋子發(fā)泄一通，立刻就會重新變得心滿意足。Charlota作為一個(gè)收入不菲的畫廊經(jīng)理，卻因?yàn)槊詰傩佣鴮⒙糜钨M(fèi)用全部花光。

其實(shí)在Carrie們時(shí)尚性感的外表下，在她們購物所得到的興奮和快樂中。所掩蓋的恐怕是內(nèi)心的失落與對真正人生問題的逃避。就像快樂的家庭主婦從尿布和洗碗中得到快樂一樣。時(shí)尚的單身女性從衣服和鞋子中尋求慰藉和滿足。

購物的快樂同時(shí)指代了女性“被看”的快樂。在庫利的“鏡中我”中，女性逐漸失去了自覺的女性意識，其內(nèi)心體驗(yàn)基本已被男性標(biāo)準(zhǔn)馴化，并開始主動(dòng)向男權(quán)投靠和認(rèn)同，將自己的視角認(rèn)同于男性視角。女人看著她們自己“被看”，并享受“被看”的過程。這就是“被看”的快樂。

結(jié)語

在筆者看來。經(jīng)過漫長的歲月，從歷史上第一位女記者到21世紀(jì)的今天，媒介組織內(nèi)的性別歧視并沒有本質(zhì)上的改善，反而以一種更隱蔽的形式運(yùn)作。女性制媒者的增多掩蓋了話語權(quán)的缺失。獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性也依然逃不掉“被看”的命運(yùn)。要在大眾傳媒中真正實(shí)現(xiàn)兩性平等，還有很長的路要走。

編校：張紅玲