付　暢

第一次工業(yè)革命和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物,浪漫主義開啟了近代英國(guó)詩(shī)歌理論的大門,在題材和詩(shī)藝上都突破了前人,不僅對(duì)西方文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且也給20世紀(jì)的中國(guó)文壇帶來(lái)了極大的沖擊和影響。西方浪漫主義作為一種文學(xué)思潮在中國(guó)的引進(jìn),是在20世紀(jì)的前20年,“五四”運(yùn)動(dòng)的發(fā)起及創(chuàng)造社的成立,使浪漫主義在中國(guó)奏響了絢爛的音符。

穆旦曾經(jīng)引用并贊同艾青如下意見:“語(yǔ)言在我們的腦際縈繞最久的,也還是那些樸素的口語(yǔ)……而當(dāng)我們熟視了散文的不修飾的美,不經(jīng)過(guò)脂粉的涂抹顏色,充滿了生的氣息的健康,它就肉體地誘惑了我們?！?浪漫派詩(shī)歌是一次詩(shī)歌語(yǔ)言形式的改弦更張,以其簡(jiǎn)樸、直白打動(dòng)讀者,給人帶來(lái)別樣的審美享受。如果沒(méi)有華茲華斯的努力,英詩(shī)的詞匯將長(zhǎng)時(shí)期被禁錮在新古典主義的華麗詞藻和委婉詞匯中。更重要的是,浪漫派的詩(shī)歌語(yǔ)言雖然好似日常語(yǔ)言,但其又不同于日常語(yǔ)言,這是因?yàn)樵诰唧w的語(yǔ)境中國(guó)浪漫主義主要是受西方19 世紀(jì)以拜倫、雪萊為代表的包含著強(qiáng)烈抗?fàn)幘竦睦寺髁x思潮的影響,在強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)感情的自然流露的基礎(chǔ)上,反抗階級(jí)壓迫,充滿了革命的斗志。

中國(guó)浪漫派詩(shī)人在歌詠愛(ài)情及表達(dá)生死觀的主題上,也明顯是受到了英國(guó)浪漫主義的影響。徐志摩對(duì)死亡的歌詠可以追溯到濟(jì)慈生死觀。濟(jì)慈因?yàn)樽约旱纳眢w狀況,在實(shí)現(xiàn)其愛(ài)情的理想和詩(shī)歌創(chuàng)作事業(yè)理想之前就離開了人世,因此在其詩(shī)歌當(dāng)中總是透著一種對(duì)可望而不可及事物的患得患失的彷徨心態(tài)。濟(jì)慈的詩(shī)歌也總是歌頌死亡,似乎只有在死亡中才能找到永恒,才能實(shí)現(xiàn)其對(duì)理想愛(ài)情的渴望。濟(jì)慈的《夜鶯頌》和《燦爛的星》都體現(xiàn)了這樣一種“比生命更博大的死,那就是永生。”

英國(guó)浪漫主義時(shí)期正是法國(guó)大革命的熱情激昂高漲而后又被殘酷壓制的時(shí)期,而英國(guó)靠著18世紀(jì)奴隸貿(mào)易中和帝國(guó)主義的海上霸權(quán)所攫取的巨大利潤(rùn),成為了世界第一工業(yè)資本主義強(qiáng)國(guó),新的資產(chǎn)階級(jí)體制無(wú)情地壓榨工人的血汗。浪漫派詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的失望情懷直接導(dǎo)致了他們轉(zhuǎn)而尋求通過(guò)想象產(chǎn)生的理想世界的真與美,在想象的世界里找尋精神的慰籍。創(chuàng)造性想象是詩(shī)化這個(gè)世界的手段。一種對(duì)于感情生活的突現(xiàn),它受想象活動(dòng)的激發(fā)與引導(dǎo),反過(guò)來(lái),又激發(fā)并引導(dǎo)想象活動(dòng)(卡扎明)。如此多的概念都把浪漫主義與想象聯(lián)系到了一起,可見想象在浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作中起到了怎樣非同凡響的作用。就連浪漫派詩(shī)人們,也都在創(chuàng)作背后的詩(shī)藝總結(jié)中強(qiáng)調(diào)了想象的偉大力量,他們高揚(yáng)創(chuàng)造性想象的獨(dú)特作用和魅力,突出想象在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要地位。

華茲華斯提出關(guān)于創(chuàng)作的一條理論就是想象力的作用。他認(rèn)為任何作家都必須能在外界的刺激停止消失的情況下,能通過(guò)想象這“內(nèi)在的眼睛”在腦海中重新見到激動(dòng)人心的鮮明景象。華茲華斯的《孤獨(dú)的刈麥女》就是取材于普通的蘇格蘭田園生活,但是在詩(shī)人豐富想象力光輝的照耀下,平凡的題材蒙上了非凡的異彩:詩(shī)人將蘇格蘭少女在田間勞作時(shí)之所唱比作了夜鶯與杜鵑的妙啼,這種類比不僅是贊美了少女的婉轉(zhuǎn)歌喉,更將其比作了只有小鳥才會(huì)發(fā)出的自然之聲,在孤獨(dú)刈麥的少女儼然成為自然中和諧的一份子,給疲憊的旅人帶來(lái)精神的鼓勵(lì)

浪漫主義的抒情詩(shī)大都采用以我觀物的視角來(lái)歌詠?zhàn)匀?體現(xiàn)了情寄自然的情懷,而中國(guó)浪漫詩(shī)人受到了英國(guó)浪漫主義自然詩(shī)風(fēng)的影響,在詩(shī)歌創(chuàng)作中采用的是以我觀物的主客體審美關(guān)系方式,追求的是自己主觀情感和主觀態(tài)度的強(qiáng)烈外露,蔡其矯曾說(shuō):“胸中燃燒著混合血肉和靈魂的感情,才產(chǎn)生詩(shī)。”浪漫主義詩(shī)歌所強(qiáng)調(diào)的強(qiáng)烈情感也并非是極端的個(gè)人的情感,而是一種理智的摻雜各種因素的情感,也需要有客觀對(duì)應(yīng)物的意象來(lái)進(jìn)行感情的表達(dá)。除了關(guān)于自然和想象作用的新觀念外,還有兩個(gè)因素培育了浪漫主義抒情詩(shī):崇尚情感,追求自然。浪漫的情感總能在大自然中找到適當(dāng)?shù)囊庀?藉此抒發(fā)自己的情懷,

參考文獻(xiàn):

《徐志摩作品精選:徐志摩的夜鶯歌》,長(zhǎng)江文藝出版社

《論英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌對(duì)中國(guó)詩(shī)的影響》新鄉(xiāng)師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)