李 凱

摘 要:指導(dǎo)學(xué)生閱讀,提高讀書能力

關(guān)鍵詞:閱讀 欣賞 興趣 娛樂(lè) 感化 認(rèn)識(shí) 教育 審美 價(jià)值 分類

如:北京大學(xué)中文系有一位教授,他的孫女在準(zhǔn)備考北大時(shí)曾問(wèn)他爺爺:“考大學(xué)時(shí)在語(yǔ)文方面有沒(méi)有什么捷徑、秘訣。”他爺爺給孫女寫了七個(gè)字:“閱讀,閱讀,再閱讀?！辈⒏嬖V孫女,除此之外,再無(wú)秘訣可言。

河南有一對(duì)農(nóng)民夫妻,一個(gè)是河南人、一個(gè)是安徽人,倆人是在新疆打工時(shí)認(rèn)識(shí)的,都只有初中文化水平,一共生了三個(gè)兒子。在孩子開始上小學(xué)時(shí),兩口子每天下工吃過(guò)晚飯后就點(diǎn)著煤油燈讀一段報(bào)紙或舊書籍,而所閱讀的報(bào)紙和書籍都是向別人借的和在上下工時(shí)的路旁、垃圾堆中撿到的。每當(dāng)他們就著煤油燈閱讀時(shí),三個(gè)孩子就蹲在他們旁邊專心致志地聽,就是這一習(xí)慣從小就感染著三個(gè)兒子,在他們仨以后的讀書中也得到了很好的傳承。弟兄三人在文革結(jié)束以后,分別考入大學(xué),后又陸續(xù)考取北大研究生,這就是當(dāng)時(shí)引起全國(guó)轟動(dòng)的北大三兄弟。以上兩個(gè)簡(jiǎn)單的故事說(shuō)明一個(gè)再明白不過(guò)的道理,要學(xué)好語(yǔ)文,除了閱讀之外再無(wú)捷徑可走。當(dāng)然閱讀過(guò)程中還隱含著一些細(xì)節(jié)知識(shí)需要理解、記憶、綜合、分析。但重要的還得抓住一個(gè)字“讀”。

現(xiàn)在中學(xué)生在讀書過(guò)程中目的性不明確,興趣不濃,是制約學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。

閱讀是有層次的,它由閱讀——欣賞——再到文學(xué)批評(píng),需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。當(dāng)我們把一本文學(xué)作品、課本拿到桌子上不打開時(shí),這個(gè)文本的價(jià)值與墊桌子腿的瓦片、木渣片沒(méi)有什么兩樣。當(dāng)我們打開文本開始與文章對(duì)話時(shí),作者與讀者的關(guān)系才開始建立。在我們讀的過(guò)程中,破譯了里面的文字、符號(hào),知道文章內(nèi)寫了一件什么事,表述了一個(gè)什么話題,這時(shí)我們才達(dá)到了完整的閱讀。而我們初中生閱讀大都停留在這一層面,而要達(dá)到欣賞層面,就需要反復(fù)閱讀:在反復(fù)閱讀過(guò)程中,體會(huì)到作者的寫作意圖、體味到文章的優(yōu)秀段句,受到了感染、悟到了文章的獨(dú)到之處,并對(duì)其長(zhǎng)處有一定的看法、體會(huì),這就是達(dá)到了欣賞這一層面。如果我們能再深層的反復(fù)閱讀,仔細(xì)推敲,填補(bǔ)作者在字里行間沒(méi)有表述出來(lái)的東西:專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫填補(bǔ)文學(xué)空白,由我們的思路反過(guò)來(lái)牽著作者的思路,并填補(bǔ)作者文章中不足的缺陷,指出應(yīng)補(bǔ)充的東西,道出作者的錯(cuò)誤之處,那么我們就達(dá)到一個(gè)更高的境界“文學(xué)批評(píng)”。當(dāng)然這一境界我們一般人是達(dá)不到的。

就初中生的閱讀水平,只要我們老師能客觀指導(dǎo)他們有規(guī)律的去閱讀——知道優(yōu)秀之處,達(dá)到淺欣賞就可以了。

閱讀是有規(guī)律可循的,不是漫無(wú)邊際、毫無(wú)目標(biāo)的去讀。遵循規(guī)律就可少走彎路,辟出蹊徑。先抓文章文學(xué)性功能及文章的作用:一、消遣;二、娛樂(lè);三、感化教育;四、認(rèn)識(shí)作用;五、教育作用;六、審美作用;七、實(shí)用價(jià)值。

一、消遣:把閱讀當(dāng)作消磨時(shí)間,打發(fā)時(shí)光。

二、娛樂(lè):作為一種精神安慰,只是看熱鬧。

三、感化教育:但不管目的性如何,只愛閱讀,就會(huì)起作用,這就是古人所言的:“開卷有益”無(wú)意識(shí)的受教育。

四、認(rèn)識(shí)作用:一般文章的內(nèi)容十分廣泛,包括:科學(xué)、文化知識(shí)介紹、政治理論研究、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)介紹,風(fēng)俗人情采擷,對(duì)山川河流自然風(fēng)光的描繪,好的文章都能較準(zhǔn)確的反映一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、自然風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、反映不同人物的精神面貌、內(nèi)心世界、以及人物與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。幫助人們認(rèn)識(shí)自然,掌握自然規(guī)律,進(jìn)而改造社會(huì),幫助人們了解自身,提高認(rèn)識(shí)能力與實(shí)踐能力,這就是文章的認(rèn)識(shí)作用。

五、教育作用:重點(diǎn)講教育作用。任何一個(gè)作者在寫作時(shí)都不同程度的受到當(dāng)時(shí)社會(huì)與世界觀的影響。所寫作品都在一定程度上要打上時(shí)代的烙印:在文章中包含著他們對(duì)生活的評(píng)價(jià),對(duì)事物的褒貶、愛或恨。并告訴讀者在這紛繁復(fù)雜的生活中,什么是真善美,什么是假惡丑,應(yīng)該贊揚(yáng)什么,批評(píng)什么。文章的思想教育應(yīng)通過(guò)敘述、描寫、議論、說(shuō)明、抒情來(lái)完成。文章通過(guò)敘述、描寫、議論、說(shuō)明、抒情提高人們認(rèn)識(shí),積極改造世界觀,樹立遠(yuǎn)大理想,而文章的教育作用對(duì)青少年來(lái)說(shuō)尤為重要,我們老師一定要利用優(yōu)秀文章指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)閱讀中辨別事物,識(shí)別丑惡,把握好該學(xué)什么,不該學(xué)什么?達(dá)到教化目的。如前蘇聯(lián)小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》,趙樹理的《小二黑結(jié)婚》,戲劇《白毛女》,《血淚仇》,《梁秋燕》感染了一代甚至幾代人,解放了一大批人的思想,推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展,起到了極大的教育作用。

六、審美作用:在自然界和人類現(xiàn)實(shí)生活中,存在大量美的東西。經(jīng)過(guò)作者按自己的審美觀進(jìn)行選擇、概括、加工,然后創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)生活中更集中,突出理想的美,這就是文學(xué)藝術(shù)作品源于生活而高于生活的絕妙之處。不同作品,表現(xiàn)不同的美感,如:漢樂(lè)賦《陌上桑》一個(gè)美貌女子的采桑與自述身世表現(xiàn)出了高潔的美,折射出凡見之人的愛美之心。心境不同對(duì)美的感受不同,曹操《觀滄海》中氣吞宇宙的博大美;賀知章《詠柳》中巧妙想象的細(xì)柔美;杜牧《山行》中聯(lián)想楓葉如火的喜悅美;王實(shí)甫雜劇《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。分別時(shí)的絕望凄傷美;李清照的《聲聲慢》表現(xiàn)的是晚景凄涼美;唐婉與陸游的《釵頭鳳》則表達(dá)的是兩情朝朝暮暮而無(wú)法相見的憂傷與無(wú)奈之美。

外國(guó)有一篇小說(shuō):《麥琪的禮物》故事情節(jié)大概是,一對(duì)年輕夫婦日子過(guò)得很貧窮,圣誕節(jié)到了,雙方都想給對(duì)方送一個(gè)禮物,給對(duì)方一個(gè)驚喜:丈夫有一塊祖?zhèn)鹘鸨韰s無(wú)表鏈,妻子什么都沒(méi)有,只有一頭烏黑亮麗的長(zhǎng)發(fā)。丈夫賣掉金表給妻子買了漂亮的發(fā)卡、梳子,而妻子卻賣掉了一頭長(zhǎng)發(fā)給丈夫換回了金表鏈。當(dāng)圣誕節(jié)來(lái)臨雙方拿出禮物時(shí),才發(fā)現(xiàn)雙方給予對(duì)方的都是失去意義無(wú)用的東西。然而正是這無(wú)用的東西才體現(xiàn)了無(wú)限的寶貴價(jià)值:就是給對(duì)方深厚的愛,夫妻雙方相濡以沫的愛。

指導(dǎo)閱讀人物:德拉、杰姆,事件:給對(duì)方互贈(zèng)禮物,環(huán)境:街道、家中、圣誕節(jié),起因:想給對(duì)方一個(gè)驚喜,買禮物,經(jīng)過(guò):妻子賣掉長(zhǎng)發(fā),丈夫賣掉金表,結(jié)果:禮物失去意義,雙方收獲了最寶貴的東西——愛。

七、實(shí)用價(jià)值:在文章的泱泱大國(guó)中有一大部分文章是有實(shí)用價(jià)值的,它不但能產(chǎn)生社會(huì)效益,也能產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟(jì)效益:如廣告經(jīng)濟(jì)合同,產(chǎn)品說(shuō)明書,市場(chǎng)調(diào)研預(yù)測(cè)報(bào)告,法律文書,遺囑,申請(qǐng)等實(shí)用文體。我們必須傳授學(xué)生書寫形式,以備走上社會(huì)后應(yīng)用。講完功能再說(shuō)說(shuō)閱讀指導(dǎo)。

文章閱讀有規(guī)律,而規(guī)律則因文章的體裁和題材而分。

閱讀文學(xué)作品應(yīng)有現(xiàn)實(shí)與浪漫的想象。

閱讀說(shuō)明文,議論文,則必須有哲學(xué)家的理性認(rèn)識(shí)。

感化教育則是文學(xué)作品的終極目的,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的偉大作品,而偉大的作品常常感化一代又一代人,推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展,給大多數(shù)人注入了新的理念,使其樹立了自己的信仰,并為之奮斗一生。

閱讀文章先看清體裁,不同的文章閱讀與思考方式則不同。要學(xué)會(huì)抓文章的幾個(gè)共同重點(diǎn):

1.能表達(dá)文章的中心。

2.能體現(xiàn)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的內(nèi)容。

3.把握文章中優(yōu)秀的段、句。

讀散文先抓:形散而神聚這一特點(diǎn),然后分清散文的兩種形式:抒情散文、敘事散文,而抒情散文則多以物明志,借景抒情,以物喻人。喻人:如《愛蓮說(shuō)》以物喻人,《陋室銘》以物明志,《白楊禮贊》、《荔枝蜜》等借景抒情。而敘事散文則是以人和事為線索,只需搞清以人為主,還是以事為主,所表現(xiàn)的不同主題,閱讀抒情散文應(yīng)搞清兩條線——抒情線和敘事線:一明一暗。敘事線(明)抒情線則是暗線,兩條線在文章中交叉應(yīng)用。(抓文章的象征敘事線以事物為主,《棗核》意義相似點(diǎn),如《白楊禮贊》),抒情線以情感為主?！豆旁?shī)十九首·行行重行行》中的“越鳥朝南枝,胡馬依北風(fēng)”,表達(dá)愛祖國(guó),戀故土之情。

閱讀記敘文主要以人、事等要素為基本框架指導(dǎo)閱讀(可提問(wèn),舉例,老師提)。閱讀說(shuō)明文則需分清平實(shí)說(shuō)明文、科普說(shuō)明文,平實(shí)說(shuō)明文不帶文學(xué)筆調(diào),無(wú)修辭形式;科普說(shuō)明文則帶有文學(xué)筆調(diào)。

(1)講明閱讀說(shuō)明文時(shí)注意順序。

①以時(shí)間為順序:早、中、晚、春、夏、秋、冬。

②以空間為方位順序:上、下、左、右、東、南、西、北。

③以邏輯為順序:總——分——總、分——總。

(2)講明說(shuō)明方法:下定義、做詮釋、分類、比較、列數(shù)字、打比方等說(shuō)明方法。

(3)抓說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn),告訴學(xué)生“說(shuō)”是手段,“明”才是目的,最終獲取知識(shí)。

指導(dǎo)議論文閱讀:

(1)抓特點(diǎn):論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

(2)注意論點(diǎn)的正反。

(3)注意論據(jù),提示:引證據(jù)典。

(4)正反舉例以比較,數(shù)字、事實(shí)等來(lái)支持論點(diǎn),使之成立,令人可信。

小說(shuō)閱讀抓:

(1)故事、人物、環(huán)境。

(2)開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。最后讀出小說(shuō)所表現(xiàn)的主題。添加詩(shī)歌閱讀:抓詩(shī)句、詩(shī)象、詩(shī)意、詩(shī)情。降低標(biāo)準(zhǔn):與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,理解古詩(shī)。

如:張繼《楓橋夜泊》

詩(shī)句:月落烏啼霜滿天,

江楓漁火對(duì)愁眠;

姑蘇城外寒山寺,

夜半鐘聲到客船。

指導(dǎo)學(xué)生讀、背、強(qiáng)化記憶,以點(diǎn)找到面記憶全文。

詩(shī)象:想象空中一鉤殘?jiān)?樹上驚叫的烏鴉,天上降下的寒霜。

以記憶的詩(shī)句:閉上眼睛,展開豐富的聯(lián)想:一鉤殘?jiān)侣穆湎蛭魈?樹上棲息的烏鴉不知在什么的驚擾下呱呱的叫了起來(lái),天上開始落霜,使坐在船上的人感到陣陣寒意,江邊上靜立的楓樹正對(duì)著江上零星的漁火,同時(shí)相伴著一夜未眠的落榜之人,此時(shí)的姑蘇城外的寒山寺,傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲,劃破了夜的寂靜。

詩(shī)情,短短四句詩(shī),把一個(gè)落榜弟子凄涼、孤獨(dú)無(wú)助的心理表現(xiàn)的淋漓盡致。常言道:出嫁女子哭似笑,落榜弟子笑似哭。對(duì)月,對(duì)漁火,對(duì)楓樹,面對(duì)江面的一切事物,張繼思緒萬(wàn)千,柔腸寸斷,徹夜難眠。對(duì)愁眠,實(shí)在是愁無(wú)眠。一愁考不取功名。二愁家中生活無(wú)著落,三愁以后艱難的生活如何熬過(guò)?？傊?一句話:張繼的不幸遭遇是對(duì)封建科舉制度的批判。結(jié)合現(xiàn)在的應(yīng)試教育,高考其共同處:對(duì)人才的抹殺。

站在“人”的角度去閱讀文學(xué)作品,萬(wàn)萬(wàn)不可戴上有色眼鏡去看文學(xué)作品。

《我的叔叔于勒》表現(xiàn)的是人與人之間關(guān)系的冷漠感。經(jīng)常見到評(píng)論:這篇小說(shuō)揭露了法國(guó)資本主義的黑暗,資本主義社會(huì)中人與人之間的冷酷無(wú)情。然而這一問(wèn)題在我們現(xiàn)實(shí)生活中照樣存在,而且極其普遍。

評(píng)價(jià)魯迅的文章:一開頭就說(shuō),魯迅是偉大的革命家,思想家,文學(xué)家。而我們多年來(lái)的這種評(píng)價(jià)實(shí)際上是掩蓋了真實(shí)的魯迅。近期魯迅的兒子周海嬰就表示說(shuō):“意識(shí)形態(tài)”化的評(píng)價(jià):魯迅的革命性開始逾越了他的文學(xué)家和思想家的身份,而對(duì)革命家作了特別強(qiáng)調(diào)。很多描述魯迅的文字也把他刻畫成了一個(gè)喋喋不休,拿著匕首和投槍的戰(zhàn)士形象,忽略了他們?yōu)樗枷爰?文學(xué)家的存在,離開了他作為最根本的文學(xué)家這樣一個(gè)位置。現(xiàn)代對(duì)魯迅的印象是“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?！钡囊粋€(gè)已經(jīng)階級(jí)斗爭(zhēng)化了的魯迅。

《從百草園到三味書屋》魯迅寫這篇文章就是回憶美好的童年生活,表現(xiàn)兒童活潑、貪玩的天性。在分析課文時(shí),往往要加進(jìn)魯迅對(duì)舊的科舉制度的批判,魯迅作為小孩那時(shí)候可能只是對(duì)教學(xué)方式有點(diǎn)不滿,就說(shuō)他有反抗精神未免有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)。而考試要考,我們必須去教,而現(xiàn)在的教學(xué)制度令許多學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒卻沒(méi)有去批判。

閱讀戲劇:目的在于使學(xué)生初步了解戲劇文學(xué)的特點(diǎn),掌握閱讀劇本,欣賞戲劇的一般常識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的形象思維,尤其是空間想象的能力。和正確的審美觀。掌握戲劇中一般場(chǎng)幕情節(jié)層次,知道舞臺(tái)上各種人物臉譜表現(xiàn)的人物特點(diǎn):生、旦、凈、末、丑、雜。掌握戲劇的沖突,個(gè)人思想沖突,矛盾心理,性格沖突,意志沖突,主客觀沖突,構(gòu)成層層矛盾沖突,如戲劇《三對(duì)面》《包公賠情》《探窖》《蘇武牧羊》《華亭相會(huì)》等都構(gòu)成了一系列沖突,而這一系列沖突越激烈,戲劇越能達(dá)到高潮,感化作用就越強(qiáng)烈。指導(dǎo)閱讀時(shí)主要的空間思維以點(diǎn)跳躍式閱讀為主:常言道文人的嘴,戲子的腿。

以上是本人在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生閱讀的淺見,總之一句話,要想學(xué)好語(yǔ)文就必須加強(qiáng)閱讀,不斷閱讀,拓寬視野,學(xué)習(xí)技巧,積累材料,最后才能達(dá)到“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”的境界與目的。

單位:陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)鳳閣嶺中學(xué)