黃艷秋

中國的散文是一派大氣象，人人都可以為之，人人也都可以批評之，一句話，只要你心中有情，情之所致，你都可能寫出一篇散文來。

但是，自己寫的“好不好”，寫的“像不像”，那就由不得你了，那就得等讀者說了算。所以，你的讀者也許會說“好”或者“不好”，也許說你寫的“像不像”我們時下真實的生活，也就是你寫出來的東西假不假，不用你解釋，一目了然。而有人還會這樣發(fā)問：“難道散文就只是寫的像不像就完事了嗎？”他的言下之意是，如果你的這篇散文的標題讓他重新作文，他會比你寫的更好。

當然，你或者會說這只是他一個人的一廂情愿罷了。

說到底，寫散文就好比玩數(shù)碼相機一樣容易，不用學，誰都會，沒有年齡限制，沒有地域區(qū)別，什么時候都是如此。緊接著，下一個問題就出來了：“誰比誰寫的更好？”

能做到“我的散文比你寫的更好”的人少之又少，為什么呢？因為散文太難寫了，太想寫好但總是寫不好，不僅我們這樣感嘆，古人也曾經(jīng)這樣感嘆過。歷數(shù)先秦時期的散文，到唐宋八大家的名篇佳作，僅僅從流傳下來的一些篇什去比較，能讓我們一口說出來的佳句真的很稀少，比如歐陽修的《醉翁亭記》，讓我們至今能吟誦出的“醉翁之意不在酒，而在山水之間也”的名句，這是游記一類的散文。難道后人就沒有寫過好的游記散文嗎？多了，不用舉年代特別遠的例子，就說當代，就說今天或者我寫這篇文章的此刻，不知道又有多少人在寫游記散文呢。但是，不容忽視的事實是，歐陽修體散文之后已經(jīng)很少有人從他的影子下走出來了，一千多年過去了，我們看到的游記散文還只是停留在歐陽修體散文的模式，也就是說這類散文沒有什么進步，沒有什么創(chuàng)新。但是到了1996年左右，余秋雨的游記散文出來了，他在游山玩水之余加入了“文化”，他把散文當作一種文化來對待，單單他的創(chuàng)新精神，就高出許多人許多倍。

當然，我們還會有這樣的憂慮：余秋雨散文出現(xiàn)之后，有多少人在模仿“余體”，想把自己的游記散文寫的超過余秋雨，但是現(xiàn)在，還沒有人能在創(chuàng)新方面與之相提并論。

在散文中呈現(xiàn)生活的真實，呈現(xiàn)生活中的自己，我認為才是我們寫好散文的第一步。