張偉峰

摘要電影是奧林匹克文化傳播領(lǐng)域的重要媒介，體現(xiàn)人類公正、忠誠(chéng)、勇敢、善良的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)體育的人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美。本文在進(jìn)行奧林匹克精神的解讀的基礎(chǔ)上，分析了體育電影與奧林匹克精神的結(jié)合，對(duì)我國(guó)體育電影中奧林匹克精神的體現(xiàn)與傳播進(jìn)行了深入闡述。

關(guān)鍵詞體育電影，奧林匹克精神；傳播

一、緒言

在所有的藝術(shù)表現(xiàn)中，電影被認(rèn)為是呈現(xiàn)“體育”最為逼真、華麗且豐富的媒體。從體育電影拍攝的呈現(xiàn)中，觀眾借此認(rèn)識(shí)體育的競(jìng)技模式與比賽構(gòu)成；相對(duì)地，觀眾能更進(jìn)一步從影片情節(jié)與演員互動(dòng)的過程中，了解體育電影其中所蘊(yùn)涵的社會(huì)意義。例如，種族之間的相斥與沖突、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的攻擊情境、運(yùn)動(dòng)員自身的認(rèn)知與自尊、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練過程中的動(dòng)機(jī)與情緒轉(zhuǎn)換、性別文化在運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)里的表現(xiàn)、壓力與互動(dòng)運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的形成等。不同的國(guó)家都希望通過電影這種大眾化的藝術(shù)形式，承傳民族的精神文化傳統(tǒng)，建構(gòu)能夠被國(guó)民普遍認(rèn)同的文化核心價(jià)值觀，進(jìn)而確立一種大眾共同信守的文化秩序。

在體育和奧林匹克精神傳播的歷史進(jìn)程中，電影作為一種具有廣泛傳播效應(yīng)的大眾媒介，無疑起著至關(guān)重要的作用。電影是奧林匹克文化傳播領(lǐng)域的重要媒介，體現(xiàn)人類公正、忠誠(chéng)、勇敢、善良的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)體育的人文價(jià)值；強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美；強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)和維護(hù)人的尊嚴(yán)與和平的社會(huì)建立。

二、奧林匹克精神的解讀

奧林匹克精神是蘊(yùn)涵于奧林匹克運(yùn)動(dòng)思想體系的核心內(nèi)容——奧林匹克主義的組成部分?！秺W林匹克憲章》指出：奧林匹克精神就是體現(xiàn)著互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。因?yàn)橹挥羞@樣才能使人們擺脫各自的文化偏見，以世界公民的博大胸懷去認(rèn)識(shí)和理解自己民族以外的事物，學(xué)會(huì)尊重其他民族，不斷豐富自己。奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)橹挥泄礁?jìng)爭(zhēng)，體育比賽才有意義，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員才能保持團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼。

具體而言，奧林匹克精神通常包括參與原則、競(jìng)爭(zhēng)原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。

1參與原則是奧林匹克精神的第—項(xiàng)原則

參與是基礎(chǔ)，沒有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等等。“參與比取勝更重要”，最早由美國(guó)賓夕法尼亞主教于1908年7月19日第4屆倫敦奧運(yùn)會(huì)上提出，后由顧拜旦在1936年奧運(yùn)會(huì)演講時(shí)引用：“奧運(yùn)會(huì)重要的不是勝利，而是參與；生活的本質(zhì)不是索取，而是奮斗?！边@成為被全世界所接受的奧林匹克基礎(chǔ)原則。

2競(jìng)爭(zhēng)原則表明奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)倡導(dǎo)挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)活動(dòng)

競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本形式，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的基本形式之一。人類在競(jìng)爭(zhēng)中，勇于向世界強(qiáng)手和先進(jìn)水平挑戰(zhàn)，不斷超越自我、超越他人，有所發(fā)展，有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)。

3公正原則是參與奧林匹克競(jìng)爭(zhēng)的行為規(guī)范

奧林匹克精神蘊(yùn)涵了公正、平等、正義的內(nèi)容，承認(rèn)一切符合公正原則的優(yōu)勝，唾棄和否定一切不符合道德規(guī)范的行為。公正原則使奧林匹克精神具有極大魅力，友誼原則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的目的。奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅僅是一項(xiàng)單純的體育活動(dòng)，其最高目標(biāo)，是要通過體育活動(dòng)的手段，把世界上不同國(guó)度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增進(jìn)了解和友誼，進(jìn)而達(dá)到世界的團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步的目的。

4奮斗原則是奧林匹克精神的靈魂

奮斗精神是人類得以繁衍生息、繁榮昌盛的重要品質(zhì)，是人類最偉大、最可稱頌的內(nèi)在力量。賽場(chǎng)的奮斗是人類奮斗的—個(gè)縮影。奧林匹克精神要求人們具有堅(jiān)忍不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的英雄氣概。

加拿大著名學(xué)者麥克盧漢在上世紀(jì)60 年代提出了“媒介即是信息”的觀點(diǎn)，認(rèn)為傳播媒介最重要的效果在于影響了人們理解與思考的習(xí)慣。所以，體育電影可以幫助人們自覺或不自覺地接受電影中的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念，接受奧林匹克精神，并將其視為必然。

三、體育電影與奧林匹克精神的結(jié)合

以體育為載體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的頑強(qiáng)拼搏精神、公平競(jìng)爭(zhēng)精神、團(tuán)結(jié)友誼精神和愛國(guó)主義精神等，對(duì)青年人的健康成長(zhǎng)是其他形式的活動(dòng)所無法替代的。由于人的社會(huì)化貫穿一生，在最為重要的青少年階段通過體育題材電影所無意中學(xué)到的關(guān)于人的社會(huì)模式行為方面的信息，會(huì)影響他們的一生。體育電影通過介紹體育和奧林匹克知識(shí)，能夠倡導(dǎo)奧林匹克精神和愛國(guó)主義精神，樹立民族自豪感，宣傳大眾體育，吸引人們積極參與體育、身體力行，從而達(dá)到《奧林匹克憲章》所提的宗旨：通過開展沒有任何形式的歧視并按照奧林匹克精神——以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育活動(dòng)來教育青年。從而為建立—個(gè)和平而美好的世界做出貢獻(xiàn)。

因此體育電影應(yīng)該體現(xiàn)出一種受眾所普遍認(rèn)可的穩(wěn)定的價(jià)值觀，擁有特色鮮明的表現(xiàn)方式，最終達(dá)到影響受眾于無形的效果，實(shí)現(xiàn)奧林匹克精神的傳播價(jià)值。例如，獲得1982年第54屆奧斯卡最佳影片、最佳原始劇本、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳原始音樂四項(xiàng)大獎(jiǎng)的電影《火的戰(zhàn)車》，通過講述在1924年巴黎奧運(yùn)會(huì)上獲取100米、400米冠軍的兩個(gè)英國(guó)人的故事，表現(xiàn)了高尚的奧林匹克精神和道德精神，體現(xiàn)了反對(duì)種種對(duì)于競(jìng)賽、種族、宗教以及國(guó)家等等人們理解狹隘的社會(huì)準(zhǔn)則，是一部非常成功的關(guān)于理想、奮斗、信念和信仰的勵(lì)志電影。

四、奧林匹克精神在我國(guó)體育電影中的體現(xiàn)與傳播

新中國(guó)成立后，從1949年至1955年是電影體制形成的時(shí)期，此階段受整個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況的影響，體育電影領(lǐng)域處于一片空白；1956年至1965年誕生了一批經(jīng)典社會(huì)主義電影，創(chuàng)造了新中國(guó)電影的兩個(gè)高潮，期間產(chǎn)生了一批帶有濃厚政治色彩的體育電影，開創(chuàng)了新中國(guó)體育電影的發(fā)展歷程。如上海電影制片廠出品，劉瓊導(dǎo)演的《兩個(gè)小足球隊(duì)》(1956)是新中國(guó)的第一部體育故事片；另外還有《球場(chǎng)風(fēng)波》(1957)、《女籃五號(hào)》(1957)、《水上春秋》(1959)、《冰上姐妹》(1959)、《大李、小李和老李》(1962)、《球迷》(1962)、《女跳水隊(duì)員》(1964)等。縱觀這一時(shí)期的體育電影，都帶著深深的政治烙印和時(shí)代色彩。

這其中，《女籃五號(hào)》《水上春秋》《冰上姐妹》《女跳水隊(duì)員》等多部?jī)?yōu)秀體育電影都具有較強(qiáng)的時(shí)代感，把握了健康向上、積極進(jìn)取的基調(diào)，使影片的沖突置于感情基礎(chǔ)之上，洋溢著熱情、友愛、朝氣蓬勃的氣氛。由于這些優(yōu)秀的體育電影在當(dāng)時(shí)都引起了很大的社會(huì)反響，對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的競(jìng)技體育也起到了一定的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

從1966年至1976年，整個(gè)電影界都遵循著“文革”時(shí)代的斗爭(zhēng)電影模式，體育電影的發(fā)展則完全處于停滯狀態(tài)；從1977年至1989年，經(jīng)過幾代電影人的共同改造，新中國(guó)電影形成了具有多元趨向的中國(guó)新時(shí)期藝術(shù)電影格局，體育電影也迎來了自己的黃金時(shí)代，此階段產(chǎn)生了一批高質(zhì)量的體育電影。特別是1984年，我國(guó)第一次重返夏季奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)

運(yùn)動(dòng)員許海峰獲得了奧運(yùn)會(huì)射擊冠軍，極大地鼓舞了我國(guó)人民的志氣，激發(fā)了我國(guó)人民對(duì)體育的熱情，出現(xiàn)的優(yōu)秀體育影片有《乳燕飛》(1979)、《排球之花》(1980)、《沙鷗》(1981)、《一盤沒有下完的棋》(1982)、《戰(zhàn)斗年華》(1982)、《潛網(wǎng)》(1982)、《加油——中國(guó)隊(duì)》(1986)、《拳擊手》(1989)等。

這些電影都通過不同方面促進(jìn)了奧林匹克精神在我國(guó)的傳播，例如，獲1982年第2屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳錄音獎(jiǎng)(張瑞坤)和導(dǎo)演特別獎(jiǎng)、獲文化部1981年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)的《沙鷗》，抓住一代運(yùn)動(dòng)員對(duì)人生意義的思考，在命運(yùn)變幻的流程中，集中表現(xiàn)了她們對(duì)人生目標(biāo)的追求與奮斗的精神，體現(xiàn)了奧林匹克精神。人們從沙鷗不斷遭受打擊但仍然為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而頑強(qiáng)搏斗的經(jīng)歷中，看到國(guó)家興盛、民族自強(qiáng)的精神支柱。

自上世紀(jì)90年代以后，我國(guó)社會(huì)的加速發(fā)展，體育事業(yè)得到了巨大的社會(huì)支持和快速騰飛，國(guó)家體委在進(jìn)軍國(guó)際體育組織、積極參與國(guó)際體育事務(wù)的基礎(chǔ)上，對(duì)原有的“舉國(guó)體制”進(jìn)行了重新整合，訓(xùn)練競(jìng)賽項(xiàng)目開始向奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目和在國(guó)際單項(xiàng)賽中有潛力的項(xiàng)目靠攏。在電影領(lǐng)域，體育電影的發(fā)展?fàn)顩r更是蒸蒸日上，出現(xiàn)了許多精彩之作，對(duì)奧林匹克精神的傳播也是更加促進(jìn)。體育電影體現(xiàn)出我國(guó)對(duì)擴(kuò)大體育的對(duì)外交往，盡快提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)、振奮民族精神的巨大渴望和企盼。這時(shí)候的體育電影有《我的九月》(1990)、《滑板夢(mèng)之隊(duì)》(1996)、《黑眼睛》(1997)、《冰與火》(1999)、《一個(gè)人的奧運(yùn)會(huì)》(2008)等。

1997年，導(dǎo)演陳國(guó)星拍攝了我國(guó)第一部以殘疾人為題材的體育影片《黑眼睛》，該片曾在1997年獲我國(guó)電影優(yōu)秀故事片政府獎(jiǎng)華表獎(jiǎng)，在2006年由國(guó)際殘奧會(huì)和匈牙利殘奧會(huì)主辦的首屆“布達(dá)佩斯杯”國(guó)際殘奧體育電影節(jié)獲得最佳故事片和該屆電影節(jié)最重要獎(jiǎng)項(xiàng)———最佳電影獎(jiǎng)。2007年出品的《隱形的翅膀》，參加演出的約有三十多位來自全國(guó)各地的殘疾游泳運(yùn)動(dòng)員。有雙臂殘疾的女學(xué)生自強(qiáng)不息的真實(shí)事跡，有2000年在悉尼殘奧會(huì)和2004年在雅典殘奧會(huì)共奪得5枚游泳金牌、打破3項(xiàng)世界紀(jì)錄的何軍權(quán)；還有在新西蘭殘運(yùn)會(huì)、遠(yuǎn)南殘奧會(huì)和世界殘疾人游泳錦標(biāo)賽上共獲得6枚金牌的游泳冠軍江福英。這兩部電影表現(xiàn)了殘疾人運(yùn)動(dòng)員獨(dú)特、豐富的內(nèi)心世界尤其是他們自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏的精神，這正是奧林匹克精神的靈魂一奮斗原則的體現(xiàn)，是人類最偉大、最可稱頌的內(nèi)在力量。殘疾人在賽場(chǎng)的奮斗是人類奮斗的一個(gè)縮影，奧林匹克精神要求人們?cè)谌魏螚l件下都要具有像影片中的殘疾人那樣的堅(jiān)忍不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的英雄氣概。

作為對(duì)歷史的“回溯”，《一個(gè)人的奧林匹克》(2008)以一種沉甸甸的悲劇筆觸，撞開了一扇被歷史塵封已久的大門，再現(xiàn)了1932年東北短跑名將劉長(zhǎng)春拒絕代表日本扶植的滿洲國(guó)參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，含淚告別妻兒，逃出日寇占領(lǐng)的大連，躲避關(guān)東軍的一路追殺，逃到北京，找到東北大學(xué)校長(zhǎng)張學(xué)良，決意代表中國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的故事?！兑粋€(gè)人的奧林匹克》影片中的劉長(zhǎng)春，與我們仿佛近在咫尺，他追求卓越和尊嚴(yán)的生命實(shí)踐，與奧運(yùn)會(huì)的宗旨及現(xiàn)代人文精神天然吻合。他在奧運(yùn)歷史上恰恰是以其融于自身個(gè)體血脈里的民族自覺，實(shí)現(xiàn)了一次頑強(qiáng)拼搏、永不言棄、重在參與、雖敗猶榮的精神輝煌之旅。

五、結(jié)語

對(duì)于電影而言，體育一直是非常重要的題材，它提供大銀幕去探索和呈現(xiàn)體育世界中動(dòng)作、戲劇與角色的機(jī)會(huì)。體育電影進(jìn)行體育文化和奧林匹克文化的傳播，不僅僅意味著對(duì)體育比賽或奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技體育比賽形式的介紹、展示，更重要的是展示體育和奧林匹克豐富的文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，彰顯奧林匹克運(yùn)動(dòng)促進(jìn)世界和平進(jìn)程的愿望和宗旨，將奧林匹克與教育融為—體，與文化藝術(shù)緊密結(jié)合，確立—種促進(jìn)身心和諧發(fā)展的良好生活方式。