李翠娥

上午十點(diǎn)多,在兩個(gè)身著同式樣服裝的人一前一后的引導(dǎo)下,一群人依次從某建筑物中走出來,他們一個(gè)個(gè)面無表情,隊(duì)伍也是松松散散。這群人先是列隊(duì)依次經(jīng)過一個(gè)沙坑,接著列隊(duì)依次經(jīng)過一個(gè)滑梯。中間如果偶有掉隊(duì)或者偏離隊(duì)伍的人,就會(huì)迅即被身著同式樣服裝的那兩個(gè)人呵斥或推搡、拉扯著重新回到隊(duì)伍中。十分鐘后,這些人又列隊(duì)依次回到了建筑物內(nèi),只是他們的神情仿佛顯得比之前更加呆板和麻木了。

您可能要問,剛才的場景描述的是某監(jiān)獄里的放風(fēng)間歇嗎?對(duì)不起,您猜錯(cuò)了。剛才那幅畫面正是筆者親眼所見某著名連鎖品牌幼兒園的孩子們戶外活動(dòng)時(shí)的情景,那些面無表情的人,正是我們的孩子!

其實(shí)對(duì)這樣的場景,大家根本不必驚訝,因?yàn)樵谥袊娜魏我粋€(gè)城市,你都能看到這種畫面每天重復(fù)上演。而此,正是本文中所要著重分析和探討的一個(gè)教育話題,那就是:對(duì)孩子天性尤其是創(chuàng)造性的扼殺,難道真如很多教育家們所說,是從幼兒園開始的嗎?!

被扼殺在“搖籃”里的創(chuàng)造性

2006年7月29日,溫家寶總理到醫(yī)院探望錢學(xué)森先生,當(dāng)時(shí)錢老對(duì)教育提出了一條擲地有聲的建言。他說:中國還沒有發(fā)展起來,一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的模式去辦學(xué),沒有自己獨(dú)特創(chuàng)新的東西,老是冒不出杰出人才。這是一個(gè)很大的問題。”一年以后,錢先生又重申了這個(gè)觀點(diǎn),并表示,“中國長遠(yuǎn)發(fā)展上我最憂慮的就是這一點(diǎn)?！卑凑罩逃?、化學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、前武漢大學(xué)校長劉道玉的解釋,錢老的話,講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的模式。也就是說,對(duì)于中國的長遠(yuǎn)發(fā)展,錢老最憂慮的就是,中國的教育不是按照培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的模式去辦學(xué)的。

那么,中國的教育是按照什么樣的模式來辦學(xué)的呢?對(duì)此問題,現(xiàn)在的說法各異,但是也有一個(gè)普遍為大家所接受和認(rèn)同的共識(shí)就是,中國的教育模式會(huì)逐漸將孩子的創(chuàng)造性熱情扼殺得一干二凈。除了應(yīng)試教育被公認(rèn)為扼殺孩子創(chuàng)造性思維的罪魁禍?zhǔn)字?長期被大家忽略的,恰恰就是在幼兒教育中,幼兒教育者以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)、以管教孩子的心理為出發(fā)點(diǎn)、以小學(xué)化的教育目標(biāo)為指導(dǎo)的教育思想與教育模式。也就是說,對(duì)孩子天性尤其創(chuàng)造性的扼殺,是從幼兒園就已經(jīng)開始了!

現(xiàn)在大多數(shù)幼兒園,或以安全第一為由,或以方便管理為由,或以師資短缺為由,對(duì)幼兒園的辦園思路,更多地著眼于對(duì)孩子如何進(jìn)行管教,如何讓他們變得更乖更聽話,而不是遵循自然規(guī)律,幫助孩子成長。正是這種偏執(zhí)的幼兒教育理念,將一所又一所的幼兒園,變成了一所又一所的“監(jiān)獄”,而無論這些幼兒園以什么樣的噱頭、打著怎樣的招牌來招生,其實(shí)質(zhì)幾乎并無二致!

幼兒更需要“雙語”還是人性?

曾幾何時(shí),所謂的“雙語幼兒園”開始像雨后春筍般冒了出來,幼兒英語教育的各類培訓(xùn)班幾乎遍布了大中城市的每一條街道,家長們也爭先恐后地將孩子送入這樣的幼兒園。事實(shí)上,直到目前為止,教育部從未提倡或建議過孩子們?cè)谟變簣@階段就開始學(xué)外語,而且,我國在幼教方面尚未形成十分強(qiáng)大雄厚的師資力量,尤其是在幼兒英語教學(xué)方面,究竟由什么樣的教師來授課,目前并沒有一個(gè)明確規(guī)范的評(píng)估、評(píng)價(jià)體系。但是從國際趨勢(shì)上看,對(duì)幼兒園雙語教學(xué)的現(xiàn)象一直存在著很大的爭議,世界上大多數(shù)國家很少實(shí)施幼兒雙語教學(xué)。

其實(shí)不僅是外語這一個(gè)方面,整個(gè)中國的幼兒教育實(shí)踐幾乎在各方面都呈現(xiàn)出一種“幼兒教育小學(xué)化”的傾向。不少家長把孩子送到幼兒園,主要是讓孩子學(xué)習(xí)認(rèn)字識(shí)數(shù),一旦幼兒園不教識(shí)字寫字,他們就認(rèn)為幼兒園不規(guī)范,想方設(shè)法把孩子送到以學(xué)字為主的學(xué)校。為了迎合家長,一些幼兒園也開始教孩子學(xué)字寫字,甚至有的幼兒園以保證教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)多少字來作為對(duì)家長的承諾!

有專家曾對(duì)我國的幼兒教育進(jìn)行歸納,他認(rèn)為幼兒教育小學(xué)化具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

一是在行為規(guī)范方面,要求幼兒像小學(xué)生一樣遵規(guī)守紀(jì),少動(dòng)少玩。文章開頭所描繪的那副情形,正是這種在行為規(guī)范方面將幼兒教育小學(xué)化的典型案例。不少幼兒園將小學(xué)對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范要求搬到了幼兒園,硬往幼兒頭上套。比如對(duì)老師要絕對(duì)服從,要馴順聽話,不許頂嘴,不許辯解,不得沒禮貌;上課要專心聽講,不許開小差,不許搞小動(dòng)作,不許說話,坐姿要端正,精神要集中,回答問題要舉手;課間不許追逐打鬧,不許跳躍奔跑,不許高聲喊叫,要安靜地休息或做游戲,做好上下一節(jié)課的準(zhǔn)備。但這哪里像是對(duì)一個(gè)不到六歲孩子的要求?簡直太接近一個(gè)監(jiān)獄的管理規(guī)范了。

二是在學(xué)習(xí)知識(shí)方面,要求幼兒像小學(xué)生一樣以學(xué)為主,刻苦學(xué)習(xí)。不少幼兒園違背素質(zhì)教育原則,不注重培養(yǎng)幼兒的綜合素質(zhì),不是組織幼兒從游戲中學(xué)習(xí),而是要求幼兒像小學(xué)生那樣聽課,像小學(xué)生那樣學(xué)知識(shí),像小學(xué)生那樣做作業(yè),辦園方向和辦園目標(biāo)嚴(yán)重脫離幼兒實(shí)際。

目前,這種“拔苗助長”式的幼兒教育現(xiàn)象已經(jīng)成為中國一種最普遍的社會(huì)現(xiàn)象。這種社會(huì)現(xiàn)象的形成原因是多方面的,而解決它,也需要家長、教育者和社會(huì)的共同努力。我們?cè)俅谓栌脛⒌烙裣壬脑?那就是:中國的教改最需要的,是一場對(duì)教育的啟蒙運(yùn)動(dòng)。而針對(duì)幼兒園里的教改問題,我們首先需要思考的仍然是“什么才是教育”這樣一個(gè)基本問題。

幼兒應(yīng)該怎么“管”?

幼兒教育問題一定讓絕大多數(shù)的中國家長們感到茫然無措過,尤其是身處現(xiàn)代社會(huì)的新一代為人父母者。在這個(gè)知識(shí)爆炸的年代,書店里有關(guān)幼兒教育的書琳瑯滿目:《蒙特梭利家庭教育實(shí)用方案(1-3歲)》、《三歲締造一生》、《3歲決定孩子的一生》、《零歲育子方案》、《0-3歲最佳人生開始》……真可謂鋪天蓋地,應(yīng)有盡有。有的書主張不要去“管”孩子,而另一本書卻堅(jiān)持“必須管孩子”,在幼兒教育理論界尚且不能形成較為統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的背景下,面對(duì)這樣的局面,家長們只能無奈地選擇“隨大流兒”。

那么,到底需要不需要“管”孩子?又該怎么“管”呢?

目前,國內(nèi)的幼兒教育模式已經(jīng)呈現(xiàn)出非常多元化的趨向,甚至達(dá)十幾種之多:有傳統(tǒng)填鴨式教育、開放式教學(xué)、單元式教學(xué)、主題式教學(xué)、蒙臺(tái)梭利教學(xué)、福祿貝爾教學(xué)、吉爾福特創(chuàng)造思考教學(xué)、皮亞杰認(rèn)知學(xué)教育、精熟教學(xué)、感覺統(tǒng)合教學(xué)、零歲教育方案、華德福教育、瑞吉?dú)W教育、電腦教學(xué)、雙語教學(xué)、綜合式教學(xué)等。

幼教形式越來越多元化,雖然使得家長們?yōu)楹⒆舆x擇幼兒園的余地?cái)U(kuò)大了,但是,由于缺乏了解和比較的能力,很多家長無法對(duì)面前的多元化教育方式進(jìn)行理性而睿智的判斷和選擇,無助的家長們只能依賴于專家,以專家或?qū)W校的評(píng)判來評(píng)價(jià)自己的孩子。

而從教育理論角度看,一方面是中國“填鴨式”的傳統(tǒng)教育模式被否定,而另一方面則是西方幼教理論的日趨泛濫。中國的家長甚至教育者逐漸開始對(duì)幼兒教育喪失了自信心,轉(zhuǎn)而投向了對(duì)西方幼兒教育理論的瘋狂頂禮膜拜,這使得中國的幼兒教育理論與實(shí)踐,陷入一種更加混亂的局面。

中國古代教育沿襲一種“非理解背誦”的教育理念,就是不需要理解直接背誦,以達(dá)永久性記憶。這近乎“填鴨式”的傳統(tǒng)教育模式一直被徹底否定,在相當(dāng)長的一段時(shí)間里,《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等中國經(jīng)典啟蒙書籍,被當(dāng)做封建“毒草”遭批判,其合理內(nèi)核亦隨之被長期忽略。然而有專家嚴(yán)正指出,中國古代 “非理解背誦”的啟蒙教育理念,是迄今為止人類歷史上最早、最科學(xué)的兒童啟蒙理念,也是中華文明領(lǐng)先世界兩千多年的重要原因之一。這種教育模式的合理性在于,及時(shí)地在兒童0-13歲人生的最佳啟蒙期,以文明經(jīng)典永久記憶的方式,實(shí)現(xiàn)兒童智力超前于同齡兒童10-15年的智力開發(fā),實(shí)現(xiàn)兒童未來的塑造。

客觀而言,建立在西方實(shí)證科學(xué)基礎(chǔ)上的幼兒教育理論,與中國古代“非理解背誦”的教育理念,均有著一定的合理性。如何將這兩者的合理性提煉并加以融合,形成可供操作的教育方法和教育模式,不僅需要教育者的努力,也需要家長的配合。然而,無論哪一種幼兒教育理論,無論其冠以何種誘人的噱頭,如果仍然以一種強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)、以管教孩子的心理為出發(fā)點(diǎn)、以小學(xué)化的教育目標(biāo)為指導(dǎo),則必將嚴(yán)重壓抑孩子的天性,最終必遭失敗。

名言說,心態(tài)決定一切,那么,我們到底該抱著什么樣的心態(tài)來對(duì)待幼兒教育問題呢?

恰當(dāng)?shù)淖杂珊驼_的愛

老一代的中國人從小到大受到的他律過多,這使得很多人不再相信可以給孩子們自由?，F(xiàn)代教育的興起,讓“愛”和“自由”的概念進(jìn)入了家長們的視野。但是仍有很多家長甚至教育者都認(rèn)為愛和自由就是“放養(yǎng)”,是放任孩子自己管自己;而有的家長,則努力使得自己成為孩子的朋友,他們認(rèn)為成為孩子的朋友,要比管教他們重要得多。

已經(jīng)把《窗邊的小豆豆》里那個(gè)巴學(xué)園搬到現(xiàn)實(shí)中,在北京創(chuàng)辦巴學(xué)園幼兒園的李躍兒在《誰了解孩子成長的秘密》一書中認(rèn)為,有三種情況應(yīng)當(dāng)給孩子自由:當(dāng)不妨礙孩子及他人發(fā)展的時(shí)候、當(dāng)孩子探索的時(shí)候和當(dāng)孩子工作的時(shí)候。同時(shí),她列出了諸如錯(cuò)誤對(duì)待他人的態(tài)度、不好的時(shí)間習(xí)慣等12種不能給于孩子自由的情形。最后,她認(rèn)為,孩子需要的是我們正確的愛,正確的愛不是無條件的給予,而是無條件的接納;正確的愛不是一種感覺,而是一種行為,來自對(duì)孩子的理解,對(duì)孩子有效的幫助。

在這本書中,作者認(rèn)為,身心自由都被剝奪的孩子,會(huì)利用任何機(jī)會(huì)來試驗(yàn)自由,而這種自由,一定會(huì)走向?qū)ι鐣?huì)和自己不利的反面,成為破壞行為。他們會(huì)假想出敵人來,假想出將要享受的自由模式,不顧一切地去享受那種放縱的自由;當(dāng)帶來別人的蔑視和抵抗時(shí),他們就會(huì)變得蔑視自尊,蔑視原則,嘲笑人類所有的正當(dāng)行為,利用一切獲得自由的機(jī)會(huì)拼命體驗(yàn)自由,最后只剩了自由而丟失了自我,成為盲目的行為者,并以破壞法律和規(guī)則來嘗試自由。

編后語:下午四點(diǎn),離放學(xué)還有一個(gè)小時(shí),但已經(jīng)有早來的家長陸續(xù)到幼兒園門口來接自己的孩子了。教室里,孩子們神情木然地坐在小椅子上,背著書包,雙手被要求背在身后,不能亂動(dòng),更不能離開椅子。當(dāng)看到自己的家長來了、允許出園的時(shí)候,孩子才逐漸恢復(fù)了笑容和生氣,拉著家長的手,各自散去……希望以上一幕不要繼續(xù)成為我國幼教狀況的縮影,同時(shí)更希望,“愛和自由”的教育能幫助我們的孩子從幼兒園時(shí)期開始,就擁有一顆極富創(chuàng)造力和熱情的心靈。