王大賢

摘 要: 高等學校學習實踐科學發(fā)展觀應準確地把握科學發(fā)展觀的基本內涵和學習實踐活動 的總體要求。促進學生自身的全面的科學發(fā)展是高等學校落實科學發(fā)展觀的根本要求,也是 學習實踐活動的具體體現(xiàn)。學生是高等學校最大規(guī)模的人民群眾,促進學生全面發(fā)展是“人 民群眾得實惠”的根本體現(xiàn)。

關鍵詞:科學發(fā)展觀;大學生發(fā)展;問題;對策

中圖分類號:G643.2 文獻標識碼:A 文章編號:1672-1101(2009)03-0006-04

高等學校正在蓬勃開展學習實踐科學發(fā)展觀活動。除了黨組織部署學生黨員開展相關的學習 實踐活動外,團學組織也面向青年學生部署和開展學習實踐活動。很顯然,科學發(fā)展觀的學 習要用科學的方法來指導,找準目標定位,才能確保學習實踐活動取得實效。作者認為,促 進大學生的全面發(fā)展是高等學校學習實踐科學發(fā)展觀的應有之義。

一、促進大學生全面發(fā)展是高校學習實踐科學發(fā)展觀的應有之義

(一) 是落實馬克思主義關于人的全面發(fā)展觀點的需要

馬克思主義理論的出發(fā)點和歸宿就是促進人的全面和自由發(fā)展。馬克思一再把未來理想社會 描述為“每個人的全面自由的發(fā)展”、“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的 時代,在馬克思主義的全部理論中,人的全面和自由的發(fā)展被置于至高無上的地位。當然, 這種精神價值和全面發(fā)展的實現(xiàn)必須以生產力的高度發(fā)展為前提條件。按照馬克思的觀點, 在生產力和人們的覺悟還沒有高度發(fā)達的這一漫長的“必然王國”階段,人的發(fā)展與社會和 生產力發(fā)展是互為目的和手段的,既要激發(fā)人們發(fā)揮聰明才智,促進經濟和社會的發(fā)展,又 要利用一切社會資源促進人的全面的自由的發(fā)展。在我國,長期以來,由于種種原因,是把 人的發(fā)展排除在“發(fā)展”的目標之外的,整個社會是義務本位社會,片面強調人對經濟和社 會發(fā)展所應盡的義務,忽視人的權利和尊嚴,人的發(fā)展權實現(xiàn)的廣度和深度都遠遠不夠,而 發(fā)展的權利又是人的權利和尊嚴的根本體現(xiàn)。隨著整個社會由義務本位向權利本位的過渡, 以人為本思想的深入人心,高等學校作為執(zhí)行黨和政府方針政策的典范和引領社會文明進步 的旗手,在學習實踐科學發(fā)展觀過程中,理應按照馬克思主義關于人的全面自由發(fā)展的觀點 ,把促進學生自身全面的和科學的發(fā)展作為學習實踐活動的應有之義。

(二) 是正確理解科學發(fā)展觀的需要

科學發(fā)展觀是以人為本的全面的協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展,其中,發(fā)展是第一要義,核心是以人為 本,根本方法是統(tǒng)籌兼顧。正確理解科學發(fā)展觀,必須和本單位的具體實際相結合。什么是 高等學校的科學發(fā)展?按照發(fā)展是第一要義來理解,高等學校就其屬性來說,在其需要發(fā)展 的諸多方面中,促進學生的科學發(fā)展的重要性是怎么形容也不過分的,這是其一;其二,促 進學生本身的科學發(fā)展,是高等學校落實以人為本思想的具體體現(xiàn),高等學校辦學的出發(fā)點 和歸宿就是要以學生為本,尊重學生的主體地位和自身發(fā)展的需求,并傾其全部資源培養(yǎng)學 生,促進學生全面的、協(xié)調的、可持續(xù)的發(fā)展,也就是促進學生作為主體人的科學發(fā)展。其 三,促進學生的科學發(fā)展,必須做到統(tǒng)籌兼顧。高等學校在促進學生自身科學發(fā)展過程中, 必須樹立統(tǒng)籌兼顧學生各方面素質提高的辦學理念,促進學生全面的協(xié)調的發(fā)展,不僅要教 會學生現(xiàn)有的知識,也要教會學生自我獲取知識的能力和素質,做一個可持續(xù)發(fā)展的人,同 時,也要教會學生用科學發(fā)展觀來指導自己的成長,在大學期間自我統(tǒng)籌兼顧各方面素質的 提高,做一個全面發(fā)展的人。

(三) 是落實學習實踐活動總體要求的需要

科學發(fā)展觀學習實踐活動的總要求是“黨員干部受教育,科學發(fā)展上水平,人民群眾得實惠 ”,對于學生來說,他們的受教育的根本體現(xiàn),就是自覺地用科學發(fā)展觀來指導自己,完善 自己,在大學期間努力提高自身的綜合素質,做一個全面發(fā)展的人,這也是高等學?？茖W發(fā) 展上水平的根本體現(xiàn)。衡量高等學校是否在科學發(fā)展上上水平,最根本和最集中的體現(xiàn)就是 人才培養(yǎng)的水平。毫無疑問,在高等學校,學生是最大的人民群眾主體,高等學校區(qū)別于研 究院所就是因為有這一人民群眾主體的存在。人民群眾得實惠,要求高等學校不能只關注教 職員工利益的實現(xiàn),更要關注學生成長成才利益需求的實現(xiàn),任何忽視學生利益實現(xiàn)的做法 ,都是違背科學發(fā)展觀的。

(四) 是為經濟社會的科學發(fā)展提供人力資源的需要

學習的目的在于實踐,經濟社會全面的、協(xié)調的、可持續(xù)的發(fā)展,必須有大批自身科學發(fā)展 的人去實現(xiàn)。當代大學生是未來的社會主義事業(yè)建設者和接班人,也是科學發(fā)展觀的實踐者 ,這就要求他們必須具備堅定正確的政治方向,既要具備科學技術素質,又要懂得人文關懷 ,懂得對他人、國家乃至人類前途和命運的終極關懷。不僅要關懷人類,同時也要關懷自然 界;要有開放的眼光,不僅要放眼國內,更要放眼世界,勇于和善于接受新鮮事物,學習和 借鑒他人的長處,勇于創(chuàng)新;不僅要有強健的體魄,更要有健全的人格,迎接困難和挫折的 挑戰(zhàn)。只有大批自身科學發(fā)展的人,才能推進經濟和社會的科學發(fā)展。

(五) 是高等學校樹立正確的發(fā)展觀的需要

科學發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本不僅體現(xiàn)在滿足人民日益增長的物質文化需求上, 促進人的自身科學發(fā)展是更高層次上的以人為本思想,因此,促進人的科學發(fā)展是科學發(fā)展 觀的應有之意,只從經濟社會發(fā)展層面來理解和把握科學發(fā)展觀是不全面的。很顯然,教育 就其社會價值來說有兩個方面,一是滿足經濟社會的發(fā)展需要,一是滿足人的自身發(fā)展需要 。長期以來,我國的高等教育僅注重其社會功能的發(fā)揮,滿足于經濟與社會發(fā)展的需求,學 生的主體地位被嚴重忽視,學生自身的發(fā)展自覺或不自覺地被排除在高等教育目標之外的。 長期以來,我國高等教育注重的是工具價值的追求,特別是理工科學校,片面追求工業(yè)知識 和生產技能的傳授,嚴重忽視人的目的價值實現(xiàn)。近年來,高等學校出現(xiàn)的學生創(chuàng)新能力差 、社會責任感淡漠、師生學術造假等現(xiàn)象,不僅阻礙了高等教育自身的發(fā)展,也引起了全社 會對高等教育這一公共事業(yè)價值的責問。放眼發(fā)達國家,其無不將人的個體發(fā)展作為高等教 育的重要目標來實現(xiàn),如美國的高等教育首先就將個體發(fā)展作為目標來追求,其次才是社會 發(fā)展的目標。隨著我國社會的發(fā)展和以人為本思想的落實,人的自我需求的實現(xiàn)愿望越來越 強烈,因此,高等學校在其全部行為中要把促進學生的科學發(fā)展作為重要的辦學理念,落實 到教學、管理、校園文化建設等各個方面。當前,我國高等教育的發(fā)展已經從數(shù)量發(fā)展走向 質量發(fā)展,先數(shù)量發(fā)展后質量發(fā)展,這一發(fā)展的模式本身是符合我國社會發(fā)展和高等教育實 際的,是符合科學發(fā)展觀的。如何提高高等教育的質量,必須用科學發(fā)展觀為指導,樹立正 確的辦學理念。

在高等教育由數(shù)量型發(fā)展轉到質量型發(fā)展的背景下開展的學習實踐科學發(fā)展觀,為高等學校 進一步理清發(fā)展思路,樹立正確的辦學理念提供了契機。高等學校學習實踐科學發(fā)展觀,必 須牢牢把握高等學?？茖W發(fā)展的目標定位,重點要把握什么是高等教育的質量?它的根本評 價標準是什么?毫無疑問,學生全面發(fā)展的水平是衡量高等學校科學發(fā)展水平的終極標準。 當前高等學校普遍存在把發(fā)展定位在學位點和質量工程的申報、科研經費的多少等方面,對 于質量工程項目,重申報,輕建設;重外延、輕內涵,整個高等教育把其發(fā)展目標定位在各 種“項目”的獲得上,不注重如何利用現(xiàn)有的資源,通過改進辦學思想和教育教學模式來促 進學生的全面發(fā)展,自覺或不自覺地把學生的全面發(fā)展排除在“科學發(fā)展上水平”之外的, 把“人民群眾得實惠”僅僅理解為教職員工得實惠,學生在高等學校發(fā)展中的地位體現(xiàn)得不 夠。因此,高等學校學習實踐科學發(fā)展觀,就是要圍繞人才培養(yǎng)質量來開展,把促進學生全 面發(fā)展作為學習和實踐活動的重中之重。

二、當代大學生自身科學發(fā)展中存在的問題

(一) 價值標準錯位

正確的價值判斷不僅是人自我完善的動力,也是一個人是否科學發(fā)展的度量衡。由于受市場 經濟負面因素的影響,部分大學生片面追求自身價值的實現(xiàn),強調自己的權利,忽視社會責 任和義務,重索取,輕奉獻。衡量一個人的發(fā)展水平必須按照社會認可的評價標準,只有在 服務他人和奉獻社會中才能確定一個人自身的發(fā)展水平,作為個體的人只有按照社會標準, 不斷完善自我,才能科學地發(fā)展自己。以自我為中心,強調自我個人價值的實現(xiàn),永遠不能 成為科學發(fā)展的人。

(二) 知識追求與價值關懷分離

大學生片面注重業(yè)務知識與技能的學習和提高,帶有功利目的來對待知識和技能的學習,凡 是與專業(yè)沒有直接關系的知識和技能,他們普遍缺乏學習和養(yǎng)成的興趣,特別是理工院校的 學生,人文社會科學知識普遍缺乏。愛因斯坦認為,知識和真理追求與價值關懷應該相統(tǒng)一 ,科學作為一項與人類的前途和命運息息相關的社會活動,它不僅是推動社會歷史進步的革 命性力量,而且體現(xiàn)出一種為人類的自由發(fā)展和解放而奮斗的崇高精神。在他看來,科學不 僅需要真理維度,也需要倫理維度、價值維度,單純的科學技術知識的追求,只能使人成為 工匠,永遠不能成為和諧發(fā)展的人,更談不上是科學發(fā)展的人?？茖W研究失去了倫理維度, 科學家失去了道德標準,科學必然走向對人自身的戕害。

(三) 心理發(fā)展水平低

心理發(fā)展是人的科學發(fā)展的重要組成部分,心理不健全的人,根本談不上是個科學發(fā)展的人 。隨著社會的發(fā)展,競爭的加劇和人的自身心理意識的覺醒,大學生的心理問題越來越多。 心理問題的增多,使他們不能有效地應對學習、生活和工作中的困難和挑戰(zhàn),不能發(fā)現(xiàn)生活 中美的因素,做到悅納自己、他人和社會。據(jù)調查,全國大學生中因精神疾病而退學的人數(shù) 占退學總人數(shù)的 54.4%,有28%的大學生具有不同程度的心理問題,其中有近10%的學生 存在著中等程度以上的心理問題。由于心理發(fā)展水平低,導致了大學生社會適應能力差,大 學生已成為心理弱勢群體。

(四) 實踐精神和創(chuàng)新能力差

人自身的科學發(fā)展不僅表現(xiàn)在對現(xiàn)有知識和技能的綜合把握,更表現(xiàn)在對未知事物的分析和 把握,知識和技能的自我擴展能力是衡量一個人科學發(fā)展水平的重要指標。由于長期受到應 試教育的影響,當代大學生熱衷于對現(xiàn)有知識和技能的掌握,應付考試成為大學生學習的全 部價值追求,他們滿足于書本知識的學習,對實驗、實習等實踐環(huán)節(jié)的學習重視不夠,大學 生畢業(yè)生解決生產實際問題能力差,往往要需要3～5年后才能適應工作的需要。同時,大學 生滿足于現(xiàn)有知識和技能的學習,習慣于書本知識和既有思維方式的掌握,思維創(chuàng)新能力差 ,在思維方式方面,大學生缺乏應有的個性,千人一面現(xiàn)象普遍存在。

三、全面落實科學發(fā)展觀,促進大學生的全面發(fā)展

(一) 必須注重人文精神的培育

前文已經分析了大學生自身發(fā)展中存在的問題,這其中既有學生自身的原因,更有教育思想 的原因,大學生中存在的諸多不符合自身科學發(fā)展的因素,究其根本來說,就是缺少人文精 神,缺少對“人為什么活著,怎樣活著才是有意義”這一人生價值和意義的深刻追問。從學 生的發(fā)展是“他為”和“自為”的統(tǒng)一來審視,不可否認,長期以來,高等教育在其全部“ 教”的行為中,所遵從的是工具理性態(tài)度,幾乎把 “教”的全部行為定位在專業(yè)知識和技 能的傳授上,把學生作為未來的職業(yè)“工具”來打造,教育者秉承這樣的工具理性態(tài)度,很 難奢望學生有更深層次的思考。由于我們長期忽視人文精神的培育,特別是民族傳統(tǒng)文化的 傳授,大學生對民族文化的情感認同和價值追求已呈下降的趨勢,與此同時,西方文化憑借 強大的經濟平臺為載體,越來越多地在大學生中滲透,試圖占領大學生的文化前沿陣地,在 東西方文化共存與沖突中,大學生常常面臨痛苦的文化選擇,這點必須引起我們高度的關注 。促進學生的科學發(fā)展,要求我們必須打破教育中的工具理性態(tài)度,加大人文精神的教育和 滲透力度,特別是民族優(yōu)秀文化的教育和滲透。因為,只要是教育,其本身就是一種人文精 神活動,脫離人文精神的滲透,從本質上來說就不是教育活動,更不是科學的教育活動。

(二) 必須注重學生的心理發(fā)展

心理健康是健康的重要組成部分,心理不健康的人不是健康的人,這一點早已成為國際共識 。促進學生的科學發(fā)展不僅要促進其身體、知識和技能的發(fā)展,更要關注大學生心理的發(fā)展 。大學生心理問題增多已成為不爭的事實,特別是由于心理問題而導致的自殺行為增多更應 引起我們的關注。高等學校學習實踐科學發(fā)展觀,必須關注學生的心理發(fā)展。一是要充分承 認心理需求是人的基本需求,隨著社會的發(fā)展,人的心理需求將越來越強烈,滿足學生的心 理需求和促進心理發(fā)展是教育工作的組成部分,因此,要把心理健康教育納入到教育教學視 野中,并在第一課堂、第二課堂和社會實踐中加以體現(xiàn);二是對大學生心理問題的現(xiàn)狀要有 科學的認識,既要承認大學生心理問題越來越多的現(xiàn)實,又要反對把心理問題泛化,認為學 生的一切痛苦體驗都是心理問題,事實上,學生的痛苦體驗多數(shù)是情緒情感問題,不是心理 問題。同時,由于中國傳統(tǒng)文化對心理問題是諱莫如深的,不要輕易判定一個人心理上有問 題,這樣會加重他的心理壓力;三是當前心理健康教育的重點是破除學生對心理問題諱莫如 深的錯誤認識,使他們懂得心理需求是現(xiàn)代人的正當需求,心理問題的出現(xiàn)和身體問題的出 現(xiàn)都是正常的,要象對待身體問題的感冒發(fā)燒一樣對待心理問題,心理上出了問題要及時尋 求相關專業(yè)人員的幫助;四是心理問題究其根本來說,是不能悅納自己、他人和社會,不能 有效地發(fā)現(xiàn)來自自己、他人和社會的美,從這個角度來理解,心理問題是個審美問題。當代 大學生中存在兩個審美誤區(qū),一個是唯我獨美。他們不能客觀地發(fā)現(xiàn)和感悟自然、社會、學 習、生活中美的因素,不能發(fā)現(xiàn)他人身上的美和優(yōu)點,并予以悅納;一是唯我不美。他們缺 少自我審美的情趣,認為事事處處不如人,從而在心理上拒斥自我。促進大學生的心理發(fā)展 ,必須提高他們的審美水平。

(三) 必須關注學生的實踐精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展

實踐精神和創(chuàng)新能力是考察一個知識分子是否科學發(fā)展的重要指標,學習實踐科學發(fā)展觀, 要求我們必須關注學生的實踐精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。一是改變教育方法。教育的重點不是 對現(xiàn)有的知識的傳授,而是教會學生學習的方法,尤其是教會適應他們自身特點的自學方法 及自己獲取知識的能力,引導學生學會用已知的知識獲取未知的知識,并逐步學會用所學的 知識創(chuàng)造性地解決實際問題,養(yǎng)成創(chuàng)新的習慣;二是優(yōu)化課程體系。高等學校要推 進學分制 改革,要按照“少而精”的原則設置必修課,在確保學生必須掌握的知識學習的前提下,多 開設選修課,鼓勵學生根據(jù)自己的興趣愛好盡可能多地選修,因為興趣和愛好是創(chuàng) 新的原始 動力;三是加強實踐環(huán)節(jié),強化學生的實際動手能力和實踐技能的培養(yǎng)。學校應與產業(yè)聯(lián)合 ,建立大學生長久教學實踐基地,設立開放型實驗室,建立創(chuàng)新教育實驗基地,為大學生提 供實踐的機會和場所。鼓勵學生參加教師的科研課題,同時,學校要設立學生學術基金項目 和開放實驗室基金項目等,鼓勵學生申報,并選派教師指導;四是改革考試方法。 高校的考 試要實行知識與能力并重,理論與實踐結合,重點測試學生理解、掌握、靈活運用 所學知識 的能力和實踐動手能力?？梢圆扇娲鹁砼c科研論文、產品設計、社會調查報告等相結合 的方式,做到既考知識,又考能力和綜合素質,以促進大學生積極主動提高自己的 創(chuàng)新能力。

參考文獻:

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[1] 中共中央文獻研究室.科學發(fā)展觀重要論述摘編[M].北京:中央文獻出版 社,2008.

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