摘要小說《呼嘯山莊》通過一個(gè)愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件，故事是以希斯克利夫達(dá)到復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛;而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，表明他的天性本來是善良的，是殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想。文章通過呼嘯山莊與畫眉山莊野性與文明之間的對(duì)照，說明人性本來是善良的，是可以教化的;現(xiàn)代文明是人類發(fā)展的必然方向。

關(guān)鍵詞:野性與文明 愛情悲劇 復(fù)仇 人性

中圖分類號(hào):I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一 引言

艾米莉·勃朗特被公認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上一位偉大的天才，她的長(zhǎng)篇小說《呼嘯山莊》有著永久的藝術(shù)魅力，是一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品。小說描寫棄兒希斯克利夫與收養(yǎng)他的莊園主女兒凱瑟琳·恩蕭相愛，卻因社會(huì)地位懸殊而不能結(jié)合，凱瑟琳嫁給了附近富有的畫眉山莊的主人林敦，導(dǎo)致希斯克利夫出走。數(shù)年后，希斯克利夫回到山莊，對(duì)奪走他愛情和幸福的人進(jìn)行殘酷無情的報(bào)復(fù)。復(fù)仇雖然成功了，但希斯克利夫并未得到幸福，最后凄涼死去，與凱瑟琳的陰魂相結(jié)合，成為曠野里的一對(duì)游魂情侶。

艾米莉·勃朗特在小說中大量地運(yùn)用了象征手法，借兩代人之間的愛恨情仇表達(dá)了她對(duì)野性與文明的理解。現(xiàn)在讓我們穿越小說中的“象征森林”，探討作品中野性與文明的真諦。

二 野性與文明的對(duì)照——環(huán)境與人物

1 野性荒蠻的自然環(huán)境——呼嘯山莊

呼嘯山莊和畫眉山莊是小說中兩個(gè)主要場(chǎng)景地。這兩個(gè)莊園不僅僅以主控全景的地點(diǎn)出現(xiàn)在小說中，而且具有非常深刻的象征意義。首先，呼嘯山莊的地理位置非常突出，它建在一個(gè)光禿禿的山頂上，高聳入云，似乎與天相連。因此，每每暴風(fēng)雨來臨時(shí)，山莊的桀驁不馴與大自然的威力成為一體，形成一種天然的威懾之勢(shì)。其次，該小說英文書名“Wuthering Heights”也說明了呼嘯山莊的特點(diǎn)?！皐uthering”意指暴風(fēng)雨席卷而來時(shí)，大自然發(fā)出的咆哮聲;“heights”是“高地”的意思，“Wuthering Heights”預(yù)示的是“山雨欲來風(fēng)滿樓”的意境。由此，呼嘯山莊的原始荒野、內(nèi)在破壞力及其頑強(qiáng)的生命力等野性特征一目了然，給讀者留下了深刻印象。

2 野蠻粗狂的人物個(gè)性——恩蕭一家

生活在呼嘯山莊的恩蕭一家野性粗曠，桀驁不馴。尤以希斯克利夫和凱瑟琳為典型代表，他們健康粗野、脾氣暴躁，經(jīng)常在曠野里整天游蕩，猶如真正的自然之子，充滿活力與激情。凱瑟琳有著黑色的眼睛，棕色的卷發(fā)，而希斯克利夫則是深陷的黑眼睛，黑頭發(fā)和微黑的皮膚。他們不矯情、不勢(shì)利，也不虛偽，在共同反抗辛德雷的壓迫中結(jié)成了堅(jiān)固的同盟，也萌發(fā)、產(chǎn)生、結(jié)成了深深的依戀和愛情。呼嘯山莊的野性氣息使他們形成了狂熱強(qiáng)烈的情感欲求、蓬勃的生命激情和不屈不撓的生存意志等獨(dú)特的個(gè)性特征。

3 文明和諧的自然環(huán)境——畫眉山莊

相比之下，另一場(chǎng)景地點(diǎn)——畫眉山莊(Thrushcross Grange)則是一片和諧寧?kù)o的景象?！爱嬅肌笔且环N喜歡唱歌的鳥，在風(fēng)和日麗，陽光明媚的日子里，它才會(huì)一展歌喉，唱出委婉動(dòng)聽的歌來。山莊周圍的一排排綠樹成了阻擋狂風(fēng)的天然屏障;山莊內(nèi)的大花園，繁花錦簇，風(fēng)景怡人。房屋內(nèi)部的陳設(shè)使得這幅畫面更趨于完美。難怪希斯克利夫和凱瑟琳見此情景情不自禁地發(fā)出由衷的贊嘆:

“啊!真是美哪!——華麗的房間，鋪著大紅的地毯，桌子、椅子上蓋著大紅的繡布;純白的天花板鑲著金邊，玻璃吊燈上的玻璃墜子像雨珠般從中央的銀鏈子上掛下來，閃爍著一支支柔軟的小蠟燭?！?/p>

4 溫和脆弱的人物個(gè)性——林敦一家

生活在畫眉山莊的林敦一家文明富有、溫文爾雅，但脆弱而又膽怯。他們有著藍(lán)色無邪的眼睛，淺黃色的頭發(fā)和潔白的皮膚。畫眉山莊寧?kù)o優(yōu)雅的文明氛圍培養(yǎng)了他們寬容謙和、仁愛高尚、美德與修養(yǎng)的個(gè)性特征。

三 野性與文明的第一次碰撞——夜闖畫眉山莊

呼嘯山莊和畫眉山莊雖然只隔四英里，生活環(huán)境和生存方式卻大相徑庭，但相安無事。自從凱瑟琳與希斯克利夫偶然間的一次夜闖畫眉山莊后，兩個(gè)山莊獨(dú)立、均衡的狀態(tài)就被打破了。兩個(gè)山莊從此進(jìn)入激烈而又持久的既相互吸引又相互抗?fàn)幍母窬种?。兩個(gè)山莊的人們各自發(fā)現(xiàn)了迥異于自己原有生存形態(tài)的生存方式，而這種生存方式對(duì)他們來說竟是如此富有魅力，以至于讓人無法忽視其存在。埃德加·林敦在挨了凱瑟琳一巴掌后竟然還向她求婚，而凱瑟琳則在還深愛著希斯克利夫的情況下嫁給了埃德加·林敦。

1 完美的野性代表——夜闖畫眉山莊前

凱瑟琳·恩蕭在夜闖畫眉山莊之前無疑是呼嘯山莊野性精神的典型代表:她桀驁不馴，把《圣經(jīng)》扔進(jìn)狗窩里;她強(qiáng)硬執(zhí)拗，從不向父親認(rèn)錯(cuò)，不屑做乖孩子;她刁蠻任性，有強(qiáng)烈的占有欲和支配他人的欲望;她放誕不羈，常常逃學(xué)與希斯克利夫跑到狂野，在那兒待上一整天。正如管家丁耐莉所說的那樣，她“像粗野的野人一樣成長(zhǎng)”。野性是她在與遠(yuǎn)離塵囂的狂野的默默交流中，滲透到靈魂深處的精神特質(zhì)。

2 難抵文明的誘惑——夜闖畫眉山莊后

凱瑟琳這個(gè)完美野性的象征人物在闖入畫眉山莊后卻被現(xiàn)代文明所吸引。當(dāng)她在畫眉山莊被狗咬傷后，她被林敦一家溫文爾雅的舉止和無微不至的照顧所感染:

“一個(gè)女仆端來一盆熱水，替她洗了腳;林敦調(diào)了一杯甜酒;伊莎貝拉把一滿盆餅干都倒在她膝蓋上，……然后，他們把她那美麗的頭發(fā)擦干，替她梳頭，給她一雙大拖鞋，用輪椅把她推到火爐旁?！?/p>

她看到了一個(gè)與呼嘯山莊完全不同的文明世界:高貴的身份、豐厚的財(cái)產(chǎn)、舒適的物質(zhì)生活、體面的外表、優(yōu)雅的生活方式等等。從其野性的本能出發(fā)，凱瑟琳渴望占有、渴望支配這一切，野心勃勃地想要征服這個(gè)文明世界。結(jié)果，欲征服者拜倒在被征服者的腳下。

“凱瑟琳在畫眉山莊住了五個(gè)星期，舉止大有進(jìn)步?！辉偈且粋€(gè)不戴帽子的小野人，一跳進(jìn)屋里就沖過來把我們摟得喘不過氣來，而是從一匹漂亮的小黑馬身上下來的一個(gè)非常端莊的人;棕色的發(fā)卷從一支插著羽毛的海貍皮帽里垂下來，穿一件長(zhǎng)長(zhǎng)的布質(zhì)騎馬服，她必須用雙手提著衣裙，才能雍容華貴地走進(jìn)?！?/p>

可見，凱瑟琳已由一個(gè)野孩子變成了貴夫人:衣著雍容華貴、舉止溫文爾雅、言談乖巧親切。在畫眉山莊，她難抵文明的誘惑，逐漸喪失了自由蠻荒的野性。

四 野性和文明的第二次交鋒——?jiǎng)P瑟琳的愛情選擇

當(dāng)面對(duì)野性和文明的代表——希斯克利夫和林敦時(shí)，凱瑟琳放棄了前者，選擇了后者。

然而，凱瑟琳對(duì)希斯克利夫的背棄實(shí)質(zhì)上是對(duì)她自己的生存根基、靈魂歸宿、精神家園的背棄。正如她對(duì)管家丁耐莉傾訴內(nèi)心苦惱時(shí)所自我剖析的那樣:

“在這個(gè)世界時(shí)，我最大的痛苦就是希斯克利夫的痛苦……在我的生活中，他是我最強(qiáng)的思念。如果別的一切都?xì)缌?，而他還留下來，我就能繼續(xù)活下去;如果別的一切都留下來，而他卻給毀滅了，這個(gè)世界對(duì)于我就將成為一個(gè)極其陌生的地方?！?/p>

由此可見，在內(nèi)心深處，凱瑟琳非常不情愿離開希斯克利夫。她的選擇不僅造成了她與希斯克利夫的隔閡與分裂，而且實(shí)質(zhì)上也是和她內(nèi)在野心的分裂。她本來是一只習(xí)慣在曠野中自由生活的野禽，卻要在畫眉山莊修整她的翅膀，壓抑她的靈魂，喪失她的自然野性。在這場(chǎng)野性與文明的交鋒中，文明暫時(shí)戰(zhàn)勝了野性。

五 野性與文明的殊死搏斗——希斯克利夫的野性復(fù)仇

凱瑟琳的愛情選擇最終帶來的是她和希斯克利夫的生離與死別，并由此引發(fā)了希斯克利夫內(nèi)心由巨大的愛轉(zhuǎn)化為巨大的恨。在兩人最后一次見面時(shí)，希斯克利夫?qū)P瑟琳說:

“你愛過我，那么你有什么權(quán)利離開我呢?……因?yàn)楸瘧K、恥辱和死亡，以及上帝或撒旦所能給的一切打擊和痛苦都不能把我們分開，而你，卻出于你自己的心意，這樣做了。我沒有弄碎你的心，是你弄碎的;而在弄碎它的時(shí)候，你把我的心也弄碎了。因?yàn)槲沂菑?qiáng)壯的，這對(duì)于我就格外痛苦。”

可見，受挫的愛是希斯克利夫報(bào)復(fù)的原因，強(qiáng)烈的野性報(bào)復(fù)又是愛的狂暴的表現(xiàn)。與凱瑟琳的生離與死別，毀滅了他活下去的所有溫情的意志。他開始仇恨凱瑟琳以外的其他所有人。因此，他要詛咒乃至毀滅全人類的幸福。

在希斯克利夫的這場(chǎng)復(fù)仇風(fēng)暴中，他選擇了辛德雷、埃德加、伊莎貝拉等作為報(bào)復(fù)對(duì)象。他殘忍地、處心積慮地報(bào)復(fù)辛德雷，讓辛德雷眼睜睜地看著自己的兒子哈里頓越來越親近希斯克利夫而遠(yuǎn)離甚至仇恨他的親人，卻無可奈何;他設(shè)陰謀，埋陷阱讓埃德加不僅失去了與伊莎貝拉之間的溫情脈脈的兄妹親情，失去了他苦心帶回來的侄子，失去了他全部的產(chǎn)業(yè)和畫眉山莊，甚至于不能保護(hù)自己的女兒，而且眼睜睜看著她墜入希斯克利夫設(shè)計(jì)的陷阱卻無力阻攔。在他死后，希斯克利夫更是買通律師使他不能和妻子凱瑟琳合葬，而是跟他的家族一起葬在教堂;他想方設(shè)法誘騙伊莎貝拉與其私奔，最后卻回報(bào)給她嘲諷、貶低、壓制甚至暴力。在這一階段，野性復(fù)仇的風(fēng)暴戰(zhàn)勝了文明溫情的和風(fēng)，野性戰(zhàn)勝了文明。

六 野性走向文明——哈里頓與小凱瑟琳的結(jié)合

哈里頓雖然在希斯克利夫的壓迫下變得粗鄙、愚昧，但他并沒有墮落，仍然友愛待人。他向令人厭惡的小希斯克利夫伸出援助之手。在希斯克利夫去世時(shí)，他善良仁愛的天性也自然流露。小說中這樣寫道:

“他(哈里頓)整夜坐在尸體旁邊，真摯地苦苦悲泣。他握著他的手，吻那張人人都不敢注視的譏諷的、殘酷的臉，以那種從一顆慷慨寬容的心里很自然地流露出來的強(qiáng)烈悲痛來哀悼他?！?/p>

哈里頓具有誠(chéng)實(shí)、善良的天性，只是這種天性長(zhǎng)期地被幽禁在超強(qiáng)的野性外部環(huán)境下而無法得到發(fā)展。小凱瑟琳出身于文明家庭，但由于在呼嘯山莊受到希斯克利夫的野性壓迫激起了她對(duì)野性社會(huì)的強(qiáng)烈憎恨，以至迷失了自我，變得高傲、冷漠、刻薄。可是，當(dāng)管家丁耐莉給她帶來了文明的象征——書籍后，她的思想中文明的理性復(fù)歸了。她開始理性認(rèn)識(shí)并對(duì)待周圍的人，她發(fā)現(xiàn)了哈里頓的善良本性并和他共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，共同走出愚昧、野性，回歸文明。

小說《呼嘯山莊》結(jié)尾部分，哈里頓與小凱瑟琳這兩個(gè)不同社會(huì)形態(tài)中的代表人物各自告別舊我，掙脫環(huán)境帶來的束縛，消融內(nèi)在的隔閡與差異，最終走到了一起，開始了他們?nèi)碌娜松?。哈里頓與小凱瑟琳的結(jié)合從根本上保證了該作品所表達(dá)的關(guān)于野性與文明的主題。他們的愛情產(chǎn)生于兩人對(duì)希斯克利夫的聯(lián)合反抗之中，稟賦了與“希斯克利夫與凱瑟琳”愛情相似的原始野性，但不完全同于“希斯克利夫與凱瑟琳”的愛情選擇，因?yàn)橄嗷プ鹬匾堰M(jìn)入他們的愛情生活?！八麄兌枷蛑粋€(gè)目標(biāo)前進(jìn)，一個(gè)愛著想著并尊重對(duì)方，而另一個(gè)愛著想著被尊重?！币蚨?，哈里頓與小凱瑟琳的結(jié)合也就具備了社會(huì)文明特征，原始野性最終還是走向了社會(huì)文明。

七 結(jié)語

《呼嘯山莊》是一部偉大的作品，被譽(yù)之為“最奇特的小說”。正如英國(guó)當(dāng)代著名小說家及創(chuàng)作家毛姆評(píng)論說:“我不知道還有哪一部小說其中愛情的痛苦、迷戀、殘酷、執(zhí)著，曾經(jīng)如此令人吃驚地描述出來?！北疚耐ㄟ^呼嘯山莊和畫眉山莊野性與文明的對(duì)照，說明人的天性是善良的;人類的現(xiàn)代文明只有深深扎根于原始野性的土壤，才有發(fā)展、成熟的可能性，而野性蒙昧走向文明開放也正是人類發(fā)展的必然方向。

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作者簡(jiǎn)介:付小平，男，1956—，湖南醴陵人，本科，副教授，研究方向:英漢翻譯理論與實(shí)踐及比較文學(xué)和世界文學(xué)，工作單位:新余高等?？茖W(xué)校。