巨乃岐

（中國人民解放軍信息工程大學(xué) 理學(xué)院，河南 鄭州 450001）

試論技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)

巨乃岐

（中國人民解放軍信息工程大學(xué) 理學(xué)院，河南 鄭州 450001）

技術(shù)的價(jià)值即技術(shù)在與主體和客體及主客體所在環(huán)境系統(tǒng)的相互作用中所產(chǎn)生的效應(yīng)。技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)由技術(shù)、主體、客體、自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境五大要素構(gòu)成。技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的特點(diǎn)，一是作用的系統(tǒng)性、非線性，二是系統(tǒng)的自為性、自主性，三是環(huán)境的改造性、適應(yīng)性。技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)活動(dòng)內(nèi)容主要有：技術(shù)活動(dòng)是一個(gè)物質(zhì)、能量和信息的人工化動(dòng)態(tài)過程，是技術(shù)的價(jià)值形態(tài)不斷轉(zhuǎn)化的實(shí)踐過程，是技術(shù)價(jià)值不斷增長(zhǎng)并積累的歷史過程。

技術(shù)價(jià)值；主體；客體；技術(shù)；自然環(huán)境；社會(huì)環(huán)境；系統(tǒng)

所謂技術(shù)，是指人類為了認(rèn)識(shí)、改造和建設(shè)世界，自覺運(yùn)用并整合人的本質(zhì)力量和自然的本質(zhì)力量，以創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然系統(tǒng)的手段和方法。所謂技術(shù)價(jià)值，是指技術(shù)在與主體和客體以及主客體所在環(huán)境系統(tǒng)的相互關(guān)系中所產(chǎn)生的效應(yīng)，既包括技術(shù)對(duì)主體、客體及其主客體所在環(huán)境系統(tǒng)的效應(yīng)，也包括主體、客體及其所在環(huán)境系統(tǒng)對(duì)技術(shù)的效應(yīng)。就是說，技術(shù)存在于由技術(shù)、主體、客體、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等要素構(gòu)成的價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)中。技術(shù)的價(jià)值直接產(chǎn)生于主體的技術(shù)活動(dòng)中，既離不開技術(shù)主體的技術(shù)活動(dòng)及其內(nèi)在尺度的作用，也離不開技術(shù)客體的功能效用、技術(shù)作用對(duì)象的功能耦合以及環(huán)境系統(tǒng)的變化影響等外在尺度的作用。

一、技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

技術(shù)的價(jià)值活動(dòng)，不是主體的獨(dú)立活動(dòng)，不是技術(shù)的自主活動(dòng)，也不是主體與技術(shù)的一統(tǒng)天下。技術(shù)作為主體與客體之間的中介和橋梁，一方面把主體與客體直接聯(lián)系起來，另一方面也同時(shí)作用于主體和客體。與此同時(shí)，它還與主客體所在環(huán)境系統(tǒng)發(fā)生著多種直接的和間接的關(guān)系。因此，要科學(xué)地把握技術(shù)的價(jià)值活動(dòng)，首先必須對(duì)技術(shù)價(jià)值活動(dòng)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

所謂技術(shù)價(jià)值活動(dòng)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，就是把技術(shù)的價(jià)值活動(dòng)看作一個(gè)由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素所構(gòu)成的具有特定功能的有機(jī)整體，如圖1所示。

圖1 技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

從圖1可以看出，技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)是由五大基本要素和十大基本價(jià)值關(guān)系構(gòu)成的有機(jī)整體。其中，五大基本要素是：主體、客體、技術(shù)、自然環(huán)境系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)。在這五大要素中，主體、客體和技術(shù)是其主要構(gòu)件，其中，主體從其普遍性程度區(qū)分，包括個(gè)體主體、集體主體、國家主體和人類主體四個(gè)層次；從其技術(shù)活動(dòng)的角色區(qū)分，包括科技專家、技術(shù)專家、技術(shù)工人、普通群眾等幾個(gè)層次。技術(shù)從其基本類型區(qū)分，包括經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)、實(shí)體型技術(shù)和知識(shí)型技術(shù)三大類型[1]22；從其要素構(gòu)成區(qū)分，包括實(shí)體性因素（工具、機(jī)器、設(shè)備等）、智能性因素（知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等）和協(xié)調(diào)性因素（工藝、流程等）等[2]?？腕w就一般情況而言包括物質(zhì)、能量、信息、精神四個(gè)層次；在特殊情況下，它也包括人、社會(huì)和自然環(huán)境系統(tǒng)等。社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)包括社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、文化、制度、管理等若干層次。自然環(huán)境系統(tǒng)包括土壤、水質(zhì)、環(huán)境、氣候、植被、生態(tài)、空間等層次。十大基本價(jià)值關(guān)系是，技術(shù)與主體、客體、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境之間以及主體與客體之間的五大直接價(jià)值關(guān)系，以及主體、客體、自然環(huán)境系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)之間的五大間接價(jià)值關(guān)系。在整個(gè)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)中，“主體—技術(shù)—客體”構(gòu)成主要價(jià)值關(guān)系和全部?jī)r(jià)值活動(dòng)的核心。當(dāng)然，這并不是說其他價(jià)值關(guān)系就不存在或者不重要，只是相對(duì)而言次要一些。

二、技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的特點(diǎn)

技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)作為技術(shù)價(jià)值的誕生地和發(fā)生源，其價(jià)值作用的發(fā)生、表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)不是某個(gè)獨(dú)立因素單獨(dú)作用的結(jié)果，而是在價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)當(dāng)中并以系統(tǒng)的方式實(shí)現(xiàn)的。技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)除了具備一般系統(tǒng)的特征外，它還具有其自身的特殊性，主要表現(xiàn)為作用的系統(tǒng)性、非線性，系統(tǒng)的自為性、自主性以及環(huán)境的改造性、適應(yīng)性。

(一) 作用的系統(tǒng)性、非線性

作用的系統(tǒng)性、非線性，是技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)最顯著的特征。技術(shù)作為主體作用于客體、服務(wù)于主體的物質(zhì)工具和現(xiàn)實(shí)手段，在技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)中作用的發(fā)揮、功能的釋放，并不僅僅囿于主體與客體之間，也不被主體與客體所構(gòu)成的小系統(tǒng)所封閉。相反，它不僅存在于主客體的小系統(tǒng)之中，而且存在于主客體所在的整個(gè)技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)之中。從其功能發(fā)揮上講，它不是封閉的而是開放的。從其作用影響上講，它不是單方面的，而是全方位的，不僅改變和影響主體與客體，而且作用和影響主客體所在的環(huán)境系統(tǒng)，包括它們的自然環(huán)境系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)。同時(shí)，它還通過對(duì)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)各因素的影響進(jìn)而引起系統(tǒng)要素之間的相互作用和后續(xù)作用。例如，主體利用各種先進(jìn)的采礦技術(shù)對(duì)礦山進(jìn)行采掘以取得所需礦物的技術(shù)活動(dòng)，不僅直接作用于客體，改變了客體的時(shí)空位置和存在形態(tài)，取得了有用礦物的直接價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了主體的目的，而且還直接作用到自然環(huán)境系統(tǒng)，引起了山體構(gòu)造、植被狀態(tài)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)和周圍環(huán)境的改變，所有這些改變同時(shí)又引起所在社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)的變化。事實(shí)上，采礦活動(dòng)本身就是一種社會(huì)性的活動(dòng)，是由社會(huì)的人參加和從事的，它對(duì)社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)的影響不僅是直接的，而且是多方面、多層次的。可以說，任何一項(xiàng)技術(shù)活動(dòng)作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，其作用和影響都絕不只是單方面的，而是多方面、全方位的，是系統(tǒng)的。

技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的作用和影響是系統(tǒng)的，表現(xiàn)形式之一就是非線性。技術(shù)作用與影響的非線性是指，這種作用和影響并不是單向的、直線的和平均的，而是雙（多）向的、迂回的、曲折的和不等的。這是技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)性復(fù)雜性的原因所在，也是系統(tǒng)不斷進(jìn)化的根源所在。例如，人們常把技術(shù)發(fā)明歸因于主體需要，認(rèn)為是需要刺激了技術(shù)發(fā)明。這在很多時(shí)候是正確的，但又不能解釋一切技術(shù)現(xiàn)象。技術(shù)專家巴薩拉曾指出：“汽車的發(fā)明并不是由于全球范圍內(nèi)嚴(yán)重的馬荒或馬匹短缺。國家領(lǐng)袖、有影響力的思想家、社論作者并沒有呼吁棄馬不用，普通百姓也無人渴望冒出一個(gè)發(fā)明家滿足社會(huì)和個(gè)人對(duì)汽車交通的需求。實(shí)際上，在汽車露面的頭十年，即1895—1905年，它一直是一種玩具，供那些可以買得起它的人玩?！盵3]7也許有人說，正是人們玩樂的需要才刺激了汽車的發(fā)明，但人們汽車玩樂的需要難道不依賴汽車的發(fā)明嗎？從原始先民最基本的生理需求到現(xiàn)代人類各種各樣稀奇古怪的需求，難道不是技術(shù)的進(jìn)步在刺激、引導(dǎo)并作為保證的嗎？正如先有雞還是先有蛋的問題一樣，這不是一個(gè)靜態(tài)的單要素間的線性因果關(guān)系，而是一個(gè)復(fù)雜的多元素間的非線性相互嵌套、彼此纏繞的關(guān)系。對(duì)技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)非線性相互作用特征的認(rèn)識(shí)不清、洞悉不夠，很可能是技術(shù)哲學(xué)中技術(shù)決定論和社會(huì)決定論各執(zhí)己見、爭(zhēng)論不休的重要原因吧。

(二) 系統(tǒng)的自為性、自主性

系統(tǒng)的基本特點(diǎn)是具有自組織能力，能夠通過內(nèi)在的反饋機(jī)制，保持自身的穩(wěn)定與有序。這就是系統(tǒng)的自為性。技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的自為性，就是技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)通過其內(nèi)在的機(jī)制，不僅要維持自身的穩(wěn)定與有序，復(fù)制和保存自身，而且要通過與主體間的復(fù)雜關(guān)系，不斷推進(jìn)技術(shù)價(jià)值主體的生存與發(fā)展，表現(xiàn)出整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、有序性、為我性和為人性。例如，存在于技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)中的一部汽車，它本身就是一個(gè)系統(tǒng)，它的作用的發(fā)揮、功能的實(shí)現(xiàn)以自身內(nèi)在機(jī)制為根據(jù)，同時(shí)又存在于整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)之中，其燃料供給、檢修維護(hù)、零部件更換甚至主體與技術(shù)的協(xié)調(diào)和適應(yīng)等，都有著自身內(nèi)在的要求和規(guī)范。遵守和堅(jiān)持這些要求和規(guī)范本身，就是該系統(tǒng)自為性的重要表現(xiàn)?？梢?，技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的自為性，不僅來自于技術(shù)客體本身的系統(tǒng)性、自組性，而且來自技術(shù)主體的目的性、自覺性，同時(shí)還來自于技術(shù)與主體之間的協(xié)調(diào)性、互適性。技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的自為性因此既是有限的（相對(duì)于確定的技術(shù)系統(tǒng)），又是無限的（相對(duì)于技術(shù)主體的目的性、欲望力），它本身就存在著有限與無限、確定與不確定的內(nèi)在張力。

技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)自為性表現(xiàn)為自主性。所謂技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的自主性，即技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)作為一個(gè)人與技術(shù)緊密結(jié)合的技術(shù)有機(jī)系統(tǒng)，在歷史的發(fā)展過程中，系統(tǒng)的每一要素及其系統(tǒng)整體都在不斷地調(diào)整、完善自身，具有自我決定、自我發(fā)展、自我完善的自主意識(shí)和能力。技術(shù)系統(tǒng)具有自身的規(guī)律和邏輯，具有某種如F. 拉普所說的“累積”和“自我強(qiáng)化”性質(zhì)。這種規(guī)律和邏輯，特別是當(dāng)它表現(xiàn)為直接生產(chǎn)力時(shí)，支配和影響了參與技術(shù)活動(dòng)的人、社會(huì)系統(tǒng)以及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)——市場(chǎng)體系，并要求有一種與其相適應(yīng)的生活方式、規(guī)范系統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。它還要求有一種與其發(fā)展相匹配的“使命”或目標(biāo)。這些都表現(xiàn)出技術(shù)的自主性。幾百萬年的人類進(jìn)化史，在某種意義上說，也是技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)自主進(jìn)化史。人類誕生以來，人類的生物進(jìn)化逐漸地被技術(shù)進(jìn)化、文化進(jìn)化所取代，人類的進(jìn)化速度明顯加快了。從原始社會(huì)的石器技術(shù)、奴隸社會(huì)的青銅技術(shù)、封建社會(huì)的鐵器技術(shù)、資本主義社會(huì)的工業(yè)化生產(chǎn)技術(shù)到當(dāng)今的信息技術(shù)可以看出，技術(shù)的進(jìn)化在整體上是自主的，人類的自主發(fā)展是與技術(shù)的自主進(jìn)化分不開的。技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)把人的自主性與技術(shù)的自主性緊密連接在一起，并在歷史的發(fā)展過程中不斷提升、日益豐富，呈現(xiàn)出與日俱增的新內(nèi)容、與時(shí)俱進(jìn)的新視野。古代的王公貴族只能對(duì)騎馬、坐轎津津樂道，卻不知汽車、飛機(jī)為何物，更是無法想象像美國人蒂托那樣的太空旅游了。當(dāng)今，技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)關(guān)注的已經(jīng)不啻生活的溫飽與舒適、生產(chǎn)的自動(dòng)化、智能化，更著重于生活的質(zhì)量與品位、生產(chǎn)的人性化、個(gè)性化，更關(guān)心環(huán)境、生態(tài)的保護(hù)與穩(wěn)定，關(guān)心人類的可持續(xù)發(fā)展。

(三) 環(huán)境的改造性、適應(yīng)性

技術(shù)與主體和客體的相互作用系統(tǒng)，不僅存在于主客體所在的環(huán)境系統(tǒng)之中，并且與主客體所在自然環(huán)境系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)進(jìn)行著不間斷的物質(zhì)、能量和信息交換。在這種不間斷的物質(zhì)、能量和信息交換過程中，技術(shù)維持了自身的生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了自身內(nèi)在機(jī)制的完善與提升：一方面，它極大地改造了外部環(huán)境，使外部環(huán)境呈現(xiàn)出屬人的特性和趨勢(shì)；另一方面，它在改造外部環(huán)境的同時(shí)，也不斷地改變自身，使其更加適應(yīng)強(qiáng)性要求的外部環(huán)境和條件。這兩個(gè)方面的統(tǒng)一，構(gòu)成技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的改造性和適應(yīng)性。

技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的改造性不同于一般系統(tǒng)的改造性。一般地，任何系統(tǒng)的存在和發(fā)展都要直接影響到周圍的環(huán)境系統(tǒng)，因而表現(xiàn)出一定的環(huán)境改造性，但這種改造作用常常是被動(dòng)的、微小的。而技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)作為有目的、有計(jì)劃的自主活動(dòng)和自為行為，不是簡(jiǎn)單地、被動(dòng)地適應(yīng)外界環(huán)境，而是有意識(shí)地、主動(dòng)地改造外部環(huán)境，使其更好地適應(yīng)人的需要。技術(shù)正在把越來越多的天然自然改造成人工自然，天然自然正在不斷地消失，離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。人之所以成為宇宙的精華、萬物的靈長(zhǎng)，完全是靠了技術(shù)。人類經(jīng)過世世代代的辛勤勞作，“通過實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界，即改造無機(jī)界”[4]57，使外部自然界發(fā)生了翻天覆地的變化。不僅“日耳曼民族移入時(shí)期的德意志‘自然界’，現(xiàn)在只剩下很少了”[5]99，而且，“我們今天生活著的世界與其說是自然的世界，還不如說是人造的或人為的世界。在我們周圍，幾乎每樣?xùn)|西都有人工技能的痕跡”[6]3。歷史發(fā)展到今天，人工自然對(duì)人類發(fā)生著越來越重要的影響，已經(jīng)構(gòu)成我們的直接自然和生活環(huán)境。陳昌曙先生認(rèn)為，技術(shù)的最基本特征（功能特征）就是物質(zhì)、能量、信息的人工化轉(zhuǎn)換[2]。這種人工化轉(zhuǎn)換寄托著技術(shù)主體的期望，表達(dá)著技術(shù)主體的愿望和要求，是技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)的基本功能。所以，人們?cè)诩夹g(shù)評(píng)價(jià)中，總是把物質(zhì)、能量、信息的人工化轉(zhuǎn)換的最大值和高效化視作最高原則，并在技術(shù)實(shí)踐中不斷將其作為目標(biāo)加以追求。正是在這種技術(shù)追求中，技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)發(fā)揮著越來越大的價(jià)值效應(yīng)，從農(nóng)業(yè)社會(huì)的生態(tài)效應(yīng)到工業(yè)社會(huì)的地質(zhì)效應(yīng)直到信息時(shí)代的天文效應(yīng)，其價(jià)值的量值和能級(jí)都不斷提高，其環(huán)境改造力量也越來越大。

技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)環(huán)境改造力量的日益增大，在客觀上提出了一個(gè)日益尖銳的問題，這就是：技術(shù)的環(huán)境改造力量有沒有一個(gè)限度？換句話說，技術(shù)在無限度地征服自然、改造自然的過程中，是不是也要順應(yīng)自然、適應(yīng)自然從而改造自己？這是現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出的時(shí)代課題。技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的環(huán)境適應(yīng)性是指，技術(shù)系統(tǒng)在自身的發(fā)展過程中，在改造自然以滿足主體需要的同時(shí)，也要尊重自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)律，自覺適應(yīng)環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的更大需要和更高要求，做到技術(shù)系統(tǒng)與環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)（包括社會(huì)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)）的協(xié)調(diào)發(fā)展和良性互動(dòng)。技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)的環(huán)境適應(yīng)性問題雖然很早就存在，人類原始的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)，人類早期的育林、筑壩等活動(dòng)，都是技術(shù)活動(dòng)環(huán)境適應(yīng)性的表現(xiàn)。但從整體上看，從根本上說，真正的技術(shù)環(huán)境適應(yīng)性開始于現(xiàn)代?，F(xiàn)代資源、環(huán)境和生態(tài)問題的出現(xiàn)表明，單純的技術(shù)環(huán)境改造性是片面的，傳統(tǒng)的技術(shù)價(jià)值觀是“主客體價(jià)值關(guān)系模式”或“價(jià)值關(guān)系的主客體模式”[7]，是“人類中心主義”的。這種價(jià)值取向和價(jià)值定位排斥了自然生態(tài)和環(huán)境的價(jià)值，因而不存在技術(shù)的環(huán)境適應(yīng)性。這不僅是片面的、錯(cuò)誤的，而且最終是要殃及人類自身和技術(shù)系統(tǒng)本身的。生態(tài)文明，作為技術(shù)系統(tǒng)環(huán)境適應(yīng)性理念提出的標(biāo)志，是對(duì)技術(shù)價(jià)值活動(dòng)系統(tǒng)價(jià)值取向的新定位、新要求，它反映了技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求，也體現(xiàn)著技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)在的發(fā)展要求。

三、技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)活動(dòng)的內(nèi)容

技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)從其活動(dòng)內(nèi)容看，是技術(shù)與其系統(tǒng)要素相互作用、相互影響、相互成就的動(dòng)態(tài)過程。在這一過程中，技術(shù)通過與其他要素之間的物質(zhì)的、能量的和信息的不間斷流動(dòng)與作用，實(shí)現(xiàn)并完成了技術(shù)人工化、自然化的動(dòng)態(tài)過程，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)價(jià)值形態(tài)的連續(xù)轉(zhuǎn)化和價(jià)值總量的歷史積累。因此，筆者堅(jiān)持技術(shù)價(jià)值活動(dòng)過程中的三個(gè)基本觀點(diǎn)，即：技術(shù)價(jià)值形成上的動(dòng)態(tài)過程觀、形態(tài)轉(zhuǎn)化觀和價(jià)值積累觀。

(一) 技術(shù)活動(dòng)是一個(gè)物質(zhì)、能量和信息的人工化動(dòng)態(tài)過程

技術(shù)活動(dòng)既不是單純的主體行為、能力、知識(shí)甚至方法、手段、途徑的概念，也不是客觀的物質(zhì)實(shí)體的概念，更不是知識(shí)、能力和物質(zhì)手段的簡(jiǎn)單相加，物質(zhì)手段、能力和知識(shí)都是存在于技術(shù)系統(tǒng)中的技術(shù)要素，也就是說，技術(shù)是一個(gè)由這些技術(shù)要素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)或過程。在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中，技術(shù)作為一個(gè)系統(tǒng)，輸入的是物質(zhì)、能量和信息，經(jīng)過人的加工、處理和控制，輸出的是人工化了的物質(zhì)、能量和信息。所以，技術(shù)是物質(zhì)、能量和信息的人工化轉(zhuǎn)換。這是技術(shù)的功能特征，也是技術(shù)的最基本的特征。一切技術(shù)價(jià)值活動(dòng)都以此為基礎(chǔ)，都是在這一動(dòng)態(tài)過程中生成和實(shí)現(xiàn)的。對(duì)此，遠(yuǎn)德玉教授深刻地指出：“只有把技術(shù)如實(shí)地看作一個(gè)系統(tǒng)或過程，才能揭示技術(shù)的本質(zhì)和特征。”[8]55

技術(shù)是物質(zhì)、能量、信息的人工化轉(zhuǎn)換過程意味著，技術(shù)也是一個(gè)勞動(dòng)過程、價(jià)值創(chuàng)造過程。技術(shù)自產(chǎn)生以來就一直是人類勞動(dòng)過程的一個(gè)重要組成部分。技術(shù)價(jià)值的生成，存在于技術(shù)的動(dòng)態(tài)過程中，體現(xiàn)在人的有目的的實(shí)踐過程和勞動(dòng)過程中。盡管勞動(dòng)過程并不完全等同于技術(shù)過程，但沒有技術(shù)就沒有勞動(dòng)，沒有技術(shù)就無法引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換。勞動(dòng)作為“人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性”[9]207，“首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對(duì)立。為了在對(duì)自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來?！盵9]215因此，考察技術(shù)的本質(zhì)，離不開對(duì)人類勞動(dòng)本質(zhì)的考察，而勞動(dòng)活動(dòng)就是人類主體為了滿足自己的需要所進(jìn)行的價(jià)值創(chuàng)造過程。盡管我們不能說一切勞動(dòng)過程都是技術(shù)過程，但可以說任何技術(shù)過程實(shí)質(zhì)上都屬于勞動(dòng)過程。從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論可知，人類勞動(dòng)的過程是價(jià)值創(chuàng)造的過程（盡管不是價(jià)值創(chuàng)造的惟一源泉），所以，技術(shù)活動(dòng)在本質(zhì)上是一個(gè)價(jià)值創(chuàng)造過程。

(二) 技術(shù)活動(dòng)是技術(shù)價(jià)值形態(tài)不斷轉(zhuǎn)化的實(shí)踐過程

技術(shù)活動(dòng)作為一個(gè)物質(zhì)、能量和信息的人工化動(dòng)態(tài)過程，同時(shí)揭示了技術(shù)活動(dòng)中價(jià)值形態(tài)轉(zhuǎn)化的過程。在總的技術(shù)活動(dòng)過程中，解蔽、發(fā)現(xiàn)、構(gòu)思、設(shè)計(jì)是技術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐起點(diǎn)和第一步，可以說是對(duì)有待物化的潛在技術(shù)的揭示和對(duì)處于思維狀態(tài)的無形技術(shù)的創(chuàng)造。而設(shè)計(jì)、發(fā)明、生產(chǎn)則是一個(gè)從潛在技術(shù)向?qū)嶒?yàn)技術(shù)、從無形技術(shù)向有形技術(shù)、從單件技術(shù)向批量技術(shù)轉(zhuǎn)化的過程。全面了解技術(shù)系統(tǒng)，深刻認(rèn)識(shí)技術(shù)系統(tǒng)的物質(zhì)內(nèi)容和價(jià)值過程，就必須看到潛在技術(shù)與實(shí)驗(yàn)技術(shù)、無形技術(shù)與有形技術(shù)、單件技術(shù)與批量技術(shù)在動(dòng)態(tài)過程中的統(tǒng)一。對(duì)技術(shù)僅僅做靜態(tài)性的、片段性的甚至孤立性的分析，把技術(shù)簡(jiǎn)單地看作是軟件與硬件的統(tǒng)一或是知識(shí)、能力、物質(zhì)手段不斷更新的過程，是不夠的，它無法真正揭示技術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)。遠(yuǎn)德玉教授提出的技術(shù)過程論認(rèn)為，技術(shù)活動(dòng)是其形態(tài)不斷演變的動(dòng)態(tài)過程，這為我們深刻理解技術(shù)價(jià)值形態(tài)的轉(zhuǎn)化提供了有益啟示。遠(yuǎn)教授把技術(shù)的形態(tài)分為：創(chuàng)意、構(gòu)想形態(tài)的技術(shù)——技術(shù)構(gòu)想；設(shè)計(jì)形態(tài)的技術(shù)——設(shè)計(jì)技術(shù)；試制和實(shí)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)——試制或?qū)嶒?yàn)技術(shù)；生產(chǎn)形態(tài)的技術(shù)——生產(chǎn)技術(shù)；產(chǎn)業(yè)形態(tài)的技術(shù)——產(chǎn)業(yè)技術(shù)。這種由技術(shù)構(gòu)想到設(shè)計(jì)技術(shù)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)，再到生產(chǎn)技術(shù)，直至產(chǎn)業(yè)技術(shù)的過程，其實(shí)是技術(shù)過程中的技術(shù)價(jià)值形態(tài)不斷演變的過程。構(gòu)想技術(shù)、設(shè)計(jì)技術(shù)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)以及產(chǎn)業(yè)技術(shù)，都是技術(shù)過程中的元技術(shù)存在形式，每一種元技術(shù)形式的突變或升級(jí)，都是元技術(shù)舊有內(nèi)在價(jià)值形態(tài)向新型元技術(shù)內(nèi)在價(jià)值形態(tài)的轉(zhuǎn)變，它表現(xiàn)為無形技術(shù)與有形技術(shù)、潛在技術(shù)與顯在技術(shù)在動(dòng)態(tài)過程中的統(tǒng)一。概括地講，這種技術(shù)價(jià)值形態(tài)的演變過程，是元技術(shù)內(nèi)在價(jià)值的轉(zhuǎn)移及新型元技術(shù)內(nèi)在價(jià)值生成、積累的螺旋上升循環(huán)過程，是技術(shù)價(jià)值由潛在價(jià)值到內(nèi)在價(jià)值、交換價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值的不斷轉(zhuǎn)化過程。

(三) 技術(shù)活動(dòng)是技術(shù)價(jià)值不斷增長(zhǎng)并積累的歷史過程

技術(shù)的價(jià)值是在技術(shù)的活動(dòng)過程中生成的，從技術(shù)價(jià)值形態(tài)的不同與聯(lián)系來看，“技術(shù)本身的價(jià)值”是技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值，技術(shù)在一定社會(huì)條件下或社會(huì)建制中發(fā)揮其功能所產(chǎn)生的價(jià)值則是技術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，技術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值是由技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值轉(zhuǎn)化而來的，是技術(shù)可能的效應(yīng)轉(zhuǎn)變而來的現(xiàn)實(shí)的實(shí)際效應(yīng)。在技術(shù)活動(dòng)過程中，一方面，作為技術(shù)主體的人通過對(duì)元技術(shù)客體的改造或變革，經(jīng)過物質(zhì)、能量、信息的輸入輸出，創(chuàng)造出新的技術(shù)，創(chuàng)造出新的技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。元技術(shù)的創(chuàng)造是技術(shù)價(jià)值從源頭上的增值，是具有決定性意義的技術(shù)價(jià)值的擴(kuò)大與積累。另一方面，元技術(shù)發(fā)明出來以后，人們又通過對(duì)元技術(shù)的批量生產(chǎn)，即技術(shù)發(fā)明的規(guī)模化生產(chǎn)、企業(yè)化生產(chǎn)，生產(chǎn)出社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中普遍需要的新的技術(shù)產(chǎn)品。新產(chǎn)品的生產(chǎn)是技術(shù)內(nèi)在價(jià)值的規(guī)?；糯?，是技術(shù)價(jià)值的社會(huì)創(chuàng)造和放量積累。再一方面，大批新技術(shù)產(chǎn)品投入社會(huì)之后，就會(huì)在具體的社會(huì)條件下滿足人們的多種社會(huì)需要，技術(shù)本有的內(nèi)在價(jià)值最終將以社會(huì)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樗默F(xiàn)實(shí)價(jià)值，完成其價(jià)值實(shí)現(xiàn)。技術(shù)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的形成，技術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，究其實(shí)質(zhì)是技術(shù)價(jià)值的轉(zhuǎn)移過程，是技術(shù)把自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到技術(shù)主體、技術(shù)客體身上的過程。這一過程也是新技術(shù)（包括技術(shù)主體和技術(shù)客體）的開發(fā)與創(chuàng)造過程，它提高了主體的素質(zhì)和能力，鍛造了新的技術(shù)主體和力量，也改變了客體的屬性和功能，擴(kuò)大了技術(shù)客體的對(duì)象和范圍，從而也實(shí)現(xiàn)了新一輪的技術(shù)內(nèi)在價(jià)值的創(chuàng)造與循環(huán)過程。因此，應(yīng)該說，技術(shù)在被改造或變革之前，其價(jià)值的存在形態(tài)表現(xiàn)為技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值，一旦技術(shù)內(nèi)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)了向現(xiàn)實(shí)價(jià)值形態(tài)的轉(zhuǎn)變，技術(shù)舊有的內(nèi)在價(jià)值便得以實(shí)現(xiàn)，技術(shù)也就完成了新的內(nèi)在價(jià)值的積累。因此，從技術(shù)的“價(jià)值一般”意義上講，所謂技術(shù)的價(jià)值是指技術(shù)在主客體的相互關(guān)系及其所在系統(tǒng)中所產(chǎn)生的效應(yīng)；技術(shù)價(jià)值的創(chuàng)造，是技術(shù)內(nèi)在價(jià)值的創(chuàng)造；技術(shù)價(jià)值的生產(chǎn)是技術(shù)內(nèi)在價(jià)值的放大；技術(shù)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是技術(shù)內(nèi)在價(jià)值的社會(huì)實(shí)現(xiàn)；技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值形態(tài)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值形態(tài)在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的，在這種循環(huán)往復(fù)的形態(tài)轉(zhuǎn)換中，技術(shù)得以完成其內(nèi)在價(jià)值的增長(zhǎng)與積累，技術(shù)系統(tǒng)的活動(dòng)過程就是技術(shù)價(jià)值不斷增長(zhǎng)并積累的歷史過程。

[1] 陳凡，張明國．解析技術(shù)——“技術(shù)—社會(huì)—文化”的互動(dòng)[M]．福州：福建人民出版社，2002．

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[9] 馬克思．資本論：第1卷[M]．北京：人民出版社，2004．

On Activity System of Technological Values

JU Nai-qi
(School of Science, PLA Information Engineering University, Zhengzhou Henan 450001, China)

Technological values are the impacts and influences to the subjects, objects and their environmental system emerged in the relations between subjects and objects. Technological value system is made up of technology, subjects, objects, natural environment and social environment. The activity characteristics of technological value system are systematic and un-line function,systematic act-for-itself and act-on-its-own, and to remold and adapt to environment. The activity contents of technological value system are the three: technological activity is a manufacture changing course of matter, energy and information: a practice changing course of technological value patterns, and a historical course of technological value increasing and accumulation.

technological value; subject; object; technology; natural environment; social environment; system

B018

A

1006-5261(2010)01-0067-05

2009-06-25

巨乃岐（1958—），男，陜西岐山人，教授。

〔責(zé)任編輯 葉厚雋〕