楊新元

①在中國幾千年的歷史演進(jìn)中，每個(gè)時(shí)代總有一批知識(shí)分子不僅自己孜孜不倦地讀書、寫書，而且印書、藏書。到晚清時(shí)代，浙江就有四大著名的藏書樓：浙北南潯的嘉業(yè)堂，浙東寧波的天一閣，嘉興海寧的別下齋，還有浙南溫州瑞安市的玉海樓。嘉業(yè)堂、天一閣我都曾多次進(jìn)去過，而玉海樓卻一直無緣觀覽。今年四月，我到溫州開會(huì)，會(huì)后專門去瑞安參觀玉海樓，以了卻自己的一個(gè)夙愿。

②那天上午春雨霏霏，我在友人的陪同下，走近這幢建于清光緒年間，至今已逾百年的玉海樓。據(jù)友人介紹，玉海樓為清代大儒孫衣言、孫詒讓父子所建?！坝窈！痹瓰闀?，是南宋禮部尚書王應(yīng)麟所寫，他自詡此書“如玉之珍貴，若海之浩瀚”。而此意思正符合孫氏父子建藏書樓的本意。因此，就借書名為樓名，將藏書樓取名為玉海樓。

③玉海樓的大門上懸有清李文田書的“玉海書藏”匾，左右嵌以郭沫若書的“玉成桃李”、“海涌波瀾”的青石聯(lián)。走進(jìn)大門，首先映入眼簾的是懸掛在廳堂門楣上方的郭沫若和潘祖蔭書的“玉海樓”匾額。樓的西首有“園廳”名“恰受航”，取杜甫“小航恰受兩三人”的詩意。孫詒讓先生生前多在此著書，并收藏了百余塊晉磚，所以，這里又稱“百晉陶齋”。斯人已逝，晉磚依舊在，不禁讓人有些唏噓。

④走進(jìn)藏書樓，可以看到孫衣言先生的玉海樓藏書記：其中有，“鄉(xiāng)里后生有讀書之才，讀書之志，而能無謬我約，可以就我廬，讀我書。天下之寶，我固不欲為一家之儲(chǔ)也”這樣幾句話，這大概是孫氏建藏書樓的初衷吧。玉海樓原有圖書八九萬卷，均系孫氏父子恣意搜求所得，其中多鄉(xiāng)幫文獻(xiàn)、珍籍善本。孫詒讓卒后，善本圖書多歸杭大收藏。培根說：“書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代又一代。”我想象，當(dāng)年一些渴求知識(shí)的“鄉(xiāng)里后生”，長衣馬褂，在這里靜靜地翻閱著自己喜愛的書籍，汲取著人類知識(shí)的精華，臉上露出滿足的笑容。

⑤玉海樓的藏書樓部分為前后兩進(jìn)，三面環(huán)水，每幢五楹二層，左右游廊相通，雖然是下雨天，卻可以在前后行走而不撐雨傘。從書樓的建筑來看，可以明顯看出是仿照了“天一閣”的模式。樓層高敞，二層南北向均為排窗，利于通風(fēng)。東西向均為如意封火山墻，我想，這主要是從防火、防盜，保護(hù)書籍的目的出發(fā)吧。

⑥玉海樓是一座具有特殊意義的私家藏書樓。它如同一個(gè)文化坐標(biāo)，將１９世紀(jì)的溫州文化推到了一個(gè)前所未有的高度，而以孫衣言、孫鏘鳴、孫詒讓為代表的文化精英，堪稱當(dāng)時(shí)溫州文化的領(lǐng)軍人物。他們上接王開祖、林石、周行己、許景衡、陳傅良、葉適等開創(chuàng)的永嘉學(xué)派，后承啟晚清東甌務(wù)實(shí)創(chuàng)新的事功學(xué)說。特別是孫詒讓，其后半生以弘揚(yáng)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)為己任，將經(jīng)世致用廣布于世，并于國家變革之際，身體力行，革故鼎新?！跋壬诙Y學(xué)至博，獨(dú)步海內(nèi)，與事雖有今古文之殊，然不能不嘆服之。”這是康有為對(duì)孫詒讓的贊揚(yáng)。而章炳麟對(duì)孫詒讓更是贊揚(yáng)有加：“其精專足以摩致姬漢，三百年絕等雙矣?！?/p>

⑦離開玉海樓時(shí)，春雨還在淅淅瀝瀝地下著?；赝谟曛械挠窈?，更覺古樸典雅，充滿了濃濃的書卷氣。

（選自２０１０年５月２７日《新民晚報(bào)》）

閱讀訓(xùn)練：

１．概括第②段的主要內(nèi)容。

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２．本文介紹玉海樓采用了怎樣的順序？并說說你的依據(jù)。

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３．本文寫法詳略得當(dāng)，你認(rèn)為詳寫的是什么？

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４．畫線句想象人們?cè)谟窈亲x書的情景，可否刪去？為什么？

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５．與上下文相比，第⑥段運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？在文中有什么作用？

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（韓春云設(shè)計(jì)）