劉愛民,楊吉安

(1,2.宜春職業(yè)技術(shù)學院,江西 宜春 336000)

馬克思主義與國家文化軟實力的提升

劉愛民1,楊吉安2

(1,2.宜春職業(yè)技術(shù)學院,江西 宜春 336000)

國家文化軟實力的提升,關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟體制的命運,關(guān)系到在激烈國際競爭中中華民族的前途。國家文化軟實力的提升必須以馬克思主義為指導。在新的歷史時期,以馬克思主義為指導提升國家文化軟實力必須堅持先進文化的前進方向,必須堅持一元主導與多樣發(fā)展的提升原則,必須堅持充分發(fā)揮多樣文化的積極作用。

馬克思主義;文化軟實力;先進文化

目前,我國正處于社會主義市場經(jīng)濟體制發(fā)展的重要時期,正處于把以經(jīng)濟建設為中心的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)繼續(xù)推向深入的階段。在這個階段里,我們不僅需要提升經(jīng)濟、科技、軍事等國家“硬實力”,還需要大力提升國家“文化軟實力”。在國家文化軟實力的提升過程中,只有堅持和鞏固馬克思主義的指導地位,才能保證國家文化軟實力提升的正確方向,才能推進中國特色社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。

一、提升國家文化軟實力的重要性

(一)提升國家文化軟實力順應現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展趨勢

國際經(jīng)濟學界不少論著認為,現(xiàn)代市場經(jīng)濟走向的一個重要趨勢就是,經(jīng)濟與文化的“一體化”發(fā)展。這就是說,現(xiàn)代商品中的文化含量、文化附加值越來越高,文化因素在經(jīng)濟發(fā)展中的作用也日趨顯著。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中,降低資源、能源、財力的有形投入(即“硬投入”),提高文化的無形投入 (即“軟投入”),已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展和整個社會經(jīng)濟增長所追求的目標。據(jù)此,必須高度重視智力因素、人才培養(yǎng)和教育發(fā)展,高度重視科技硬實力和文化軟實力的增長?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展的另一個引人注目的趨勢,就是在市場競爭中,人為相對優(yōu)勢將取代傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢。綠色革命與材料科學革命的興起已經(jīng)降低了經(jīng)濟發(fā)展過程中自然資源的重要性。擁有自然資源未必能致富,自然資源貧乏未必是致富的障礙。一場電信—電腦—運輸—后勤保障體系的革命使全球資源網(wǎng)得以形成,未來可以發(fā)展成為一個世界性的資源市場。這就是說,電腦和電信手段使擁有資源不再是優(yōu)勢,今后只有掌握技術(shù)和擁有人才才是真正的優(yōu)勢。微電子、生物科技、新材料工業(yè)、民用航空、電信、機器人加機床以及電腦加軟件是未來幾十年的七項關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)可以設在地球的任何一處。誰能有效地組織和調(diào)動人的智力推動上述產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,這些產(chǎn)業(yè)就能在誰那里落腳?？萍紕?chuàng)造了人為相對優(yōu)勢,而爭取人為相對優(yōu)勢就必須要求企業(yè)每一個職工都具備技能。職工的技能將是 21世紀關(guān)鍵性的競爭武器。人的智能創(chuàng)造新技術(shù),而技術(shù)勞工則是手足,有了他們,創(chuàng)造出來的新產(chǎn)品和新加工技術(shù)才能為人所用——以低成本生產(chǎn)新產(chǎn)品和熟練運用新的加工技術(shù)。21世紀,自然資源、資金與新產(chǎn)品技術(shù)將會在全世界迅速流動。人也在流動,但相比之下要慢得多。有技能的人才是唯一持久的競爭優(yōu)勢。從這個發(fā)展走向來分析,結(jié)論同樣是必須高度重視智力因素、人才培養(yǎng)和教育發(fā)展,高度重視科技硬實力和文化軟實力的增長。

(二)提升國家文化軟實力有助于社會主義市場經(jīng)濟體系的健康發(fā)展

從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變,是一個極其復雜的、宏大的系統(tǒng)工程,它需要多方面工作的有效配合、相輔相成。這里既要運用經(jīng)濟的手段,又要運用行政的手段和法律的手段,還要有思想道德文化力量的協(xié)調(diào)配合。因此,思想道德文化建設對于社會主義市場經(jīng)濟體制的健康發(fā)展來說,并不是什么外加的、可有可無的,而是其題中應有之義,是其健康、正常地向前發(fā)展所絕不可缺少的。今天,我們創(chuàng)立中國特色的企業(yè)制度,離不開中華文化這個無所不在的文化傳統(tǒng)。

二、國家文化軟實力的提升必須以馬克思主義為指導

馬克思主義從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾入手,揭示了自然界與人類社會的客觀發(fā)展規(guī)律,揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史規(guī)律,指出了未來社會發(fā)展的美好前景,是科學的先進的理論與學說。所以,馬克思主義是我們認識和改造世界的強大思想武器,理應成為指導中國革命、建設和改革的行動指南。不過需要指出的是,馬克思主義不是教條,只有經(jīng)過實踐檢驗并中國化,才能煥發(fā)強大的生命力。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體和以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體,將馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,形成了毛澤東思想、鄧小平理論兩大理論成果。在毛澤東思想的指導下,中國革命的面貌煥然一新,中國人民成功地推翻了“三座大山”,建立了新中國。在鄧小平理論的指導下,全國人民同心同德建設中國特色社會主義,開創(chuàng)了改革開放的嶄新局面,實現(xiàn)了國家綜合國力的極大提升?！叭齻€代表”重要思想是面向 21世紀的中國化的馬克思主義,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系,是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果?？茖W發(fā)展觀,是對黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論,是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀既總結(jié)了以往的歷史成果,又吸收了鮮活的時代經(jīng)驗,科學地揭示了社會發(fā)展的規(guī)律。由此可見,國家文化軟實力的提升只有在馬克思主義的指導下,才能健康發(fā)展、有序進行,才能實現(xiàn)社會主義文化事業(yè)的全面繁榮。

三、以馬克思主義為指導是提升國家文化軟實力的基本原則

(一)國家文化軟實力的提升要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來

面向現(xiàn)代化,就是要既繼承傳統(tǒng),又超越傳統(tǒng),符合現(xiàn)代化的潮流和要求,站在整個社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的全局的高度,把為社會主義現(xiàn)代化建設服務作為出發(fā)點;面向世界,就是要打破在國家文化軟實力提升方面閉關(guān)自守的狹隘性和封閉性,堅持開放性,在經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代背景下,積極開展與世界各國的文化交流與合作,吸收、借鑒、利用各國文化的優(yōu)秀成果,在差異中求同一,在比較中謀發(fā)展,并為世界文化的發(fā)展作貢獻;面向未來,就是要有前瞻性,積極發(fā)揮文化在和諧社會構(gòu)建中的引導、教育功能,培養(yǎng)和造就一代又一代適應未來社會發(fā)展趨勢的、面向世界的人才。

(二)國家文化軟實力的提升要堅持民族的、科學的、大眾的前進方向

堅持民族的前進方向,就是在追求提升文化軟實力時,不照搬、不盲目崇拜其他民族的文化,繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),保持民族文化的特色和個性并不斷創(chuàng)新,大力發(fā)展中國特色社會主義文化;堅持科學的前進方向,就是要反映我國經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展規(guī)律,體現(xiàn)時代精神,代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,遵循文化發(fā)展的客觀趨勢;堅持大眾的前進方向,就是要始終代表最廣大人民群眾的根本利益,為廣大人民群眾服務,充分發(fā)揮人民群眾在國家文化軟實力提升中的主體作用和聰明才智,不斷提高人們的思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。在市場經(jīng)濟與對外開放的條件下,一些人忽視甚至輕視先進文化的學習,在社會生活中出現(xiàn)了與我國社會發(fā)展不相協(xié)調(diào)的文化傾向。例如,有人過度宣揚文化的商業(yè)化,在市場經(jīng)濟大潮中迷失了社會主義的理想、信念;有人認為在開放與全球化條件下,文化不再具有意識形態(tài)屬性和社會功能,主張文化“非意識形態(tài)化”;有人熱衷于宣揚封建帝王和宗法社會的“美妙”與“和諧”,粉飾落后的封建文化;有人崇尚西方資本主義文化,把美國的價值觀念和文化模式奉為經(jīng)典;有人散布迷信、愚昧、頹廢、庸俗等落后文化、殖民文化、色情文化,污染社會環(huán)境,腐蝕人的靈魂,侵蝕民族精神。這些傾向,不僅背離了先進文化的前進方向,而且阻礙了社會的和諧發(fā)展,成為國家文化軟實力提升的障礙。對此,我們必須把握提升國家文化軟實力的正確方向,堅持馬克思主義的指導,引導人們從落后的文化影響中超脫出來,跟上現(xiàn)代文明的步伐。

(三)國家文化軟實力的提升要堅持一元主導與多樣發(fā)展相結(jié)合

我們所提升的國家文化軟實力是社會主義國家的文化軟實力,必須堅持和保證以社會主義文化為主導。歷史上,我國形成儒家文化一元主導,道家、法家、佛教等文化多元并存的博大文化格局。這種一元文化主導、多元文化并存發(fā)展的模式,既是我國也是一切民族、國家文化存在與發(fā)展的基本狀態(tài)。

改革開放以來,我國經(jīng)歷了社會的快速轉(zhuǎn)變,即從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制,從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、信息社會,從封閉社會向開放社會,從相對單一社會向多樣化社會的轉(zhuǎn)變。社會的轉(zhuǎn)變使我國的經(jīng)濟成分、組織方式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,特別是經(jīng)濟形式從單一公有制發(fā)展為以公有制為主體,個體所有制、股份制、混合所有制、外資經(jīng)濟、民營經(jīng)濟、農(nóng)戶經(jīng)濟等多種所有制并存。這種多樣化必然要求政治民主化、觀念多元化、管理法制化、文化多樣化。但是,社會主義是我國的基本社會制度,以公有制和按勞分配為主導是我國的基本經(jīng)濟制度,它決定了國家文化軟實力的提升,必須堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則的價值取向。所謂一元主導,就是在經(jīng)濟領(lǐng)域加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,完善社會主義市場經(jīng)濟體制;在政治領(lǐng)域堅定不移發(fā)展社會主義民主政治;在文化領(lǐng)域堅持社會主義先進文化前進方向,建設社會主義核心價值體系;在社會領(lǐng)域著力保障和改善民生,推動建設和諧社會。各個方面的主導是內(nèi)在地、不可分割地聯(lián)系在一起的,綜合起來就是堅持馬克思主義指導和中國特色社會主義文化主導。堅持一元主導是我國文化安全、國家文化軟實力提升的根本保證。

在國家文化軟實力的提升過程中,除了堅持社會主義文化主導之外,還要進行多元文化的協(xié)調(diào),促進多樣文化的發(fā)展。多元文化是指思想、觀念、價值取向的不同,多樣文化是指文化的層次、樣態(tài)、方式的區(qū)別;多元文化可以對話、溝通、協(xié)調(diào),多樣文化需要豐富、發(fā)展。發(fā)展國家文化軟實力就是要使多元協(xié)調(diào)、多而不亂、并行不悖。例如,與宗教信仰者進行對話,與不同政見者溝通,共同維護我國社會穩(wěn)定、共同發(fā)展的大局。中國共產(chǎn)黨始終堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針,提出和諧社會建設的思想,就是為鼓勵和而不同、多樣發(fā)展。

一元文化主導與多樣文化發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。一元文化主導要以多樣文化發(fā)展為基礎,多樣文化發(fā)展要以一元文化主導為導向。離開多樣文化發(fā)展,一元文化主導就會空洞、抽象,發(fā)生文化虛無主義錯誤;離開一元文化主導,多樣文化發(fā)展就沒有主心骨,必定偏離社會主義文化方向而陷于文化混亂、沖突。只有堅持一元主導與多樣發(fā)展的提升原則,才能提升國家文化軟實力。

[1]江澤民.全面建設小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[A].保持共產(chǎn)黨員先進性教育讀本[C].北京:黨建讀物出版社, 2005.

[2]宗立華.大眾文化的本質(zhì)、作用與建設策略[J].學術(shù)交流,2005, (6).

責任編輯:楊 東

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1002-0519(2010)02-0087-03

2010-02-28

劉愛民(1965-),江西贛州人,宜春職業(yè)技術(shù)學院副教授;楊吉安(1973-),江西萬載人,南京大學歷史系博士研究生。