黃世賢,張文君

(1,2.中共江西省委黨校,江西 南昌 330003)

建國(guó)前夕,毛澤東向世人莊嚴(yán)宣告了一嶄新時(shí)代的來(lái)臨:“我們已經(jīng)站起來(lái)了?！?0年過(guò)去了,中國(guó)人民不僅站起來(lái)了,而且正如胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告所說(shuō)的——“迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景”。

一、“迎來(lái)偉大復(fù)興光明前景”的里程碑

新中國(guó)成立六十年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民雖歷經(jīng)曲折卻昂首前行,取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,從一窮二白的半殖民地半封建國(guó)家,一躍成為以 4.4萬(wàn)億美元的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值排名世界第三的發(fā)展中大國(guó),在人類社會(huì)歷史上樹立起一座雄偉壯麗的豐碑。

中華人民共和國(guó)成立初期,我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值只有 466億元,人均國(guó)民收入為 66.1元。通貨膨脹高漲,失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重,城鄉(xiāng)居民收入低下,生活十分艱難。新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義基本制度的建立,為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。因此,當(dāng)“中國(guó)人民站起來(lái)”后,黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó),艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,盡快改變落后面貌,“使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身”。毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)預(yù)備會(huì)議上,號(hào)召團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,搞好建設(shè),“你有那么多人,你有那么一塊大地方,資源那么豐富,又聽說(shuō)搞了社會(huì)主義,據(jù)說(shuō)是有優(yōu)越性,結(jié)果你搞了五六十年還不能超過(guò)美國(guó),你像個(gè)什么樣呢?那就要從地球上開除你球籍!”不幸的是,“文化大革命”使黨、國(guó)家和人民遭受到嚴(yán)重挫折和損失,就整個(gè)經(jīng)濟(jì)情況來(lái)說(shuō),實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài),以致我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界中的比重跌到了深谷之底,1978年僅為 1.8%。中國(guó)與世界的差距之大令人震撼。30年改革開放,猶如一幅波瀾壯闊的歷史畫卷,構(gòu)筑了人類發(fā)展史上一道亮麗的風(fēng)景。30年中,中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng) 9.8%,比同期世界經(jīng)濟(jì)平均發(fā)展水平快 6.8個(gè)百分點(diǎn);GDP總量一舉從 1978年的 1473億美元增加到 2008年的4.4萬(wàn)億美元,增長(zhǎng)了近 30倍;人均國(guó)民總收入從1978年的 190美元增加到 2008年的 3300多美元,增長(zhǎng)了 17倍。中國(guó)經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重提高到2008年的 7.3%,僅比第二大經(jīng)濟(jì)體日本低 0.8個(gè)百分點(diǎn),由 1978年占美國(guó)的 6.47%提高到 30.86%。在過(guò)去 1/4個(gè)世紀(jì)里,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增值率為 9%,人均收入提高了 4倍 (從 220美元到 1100美元)。唯一可以相提并論的是所謂東亞奇跡,8個(gè)增長(zhǎng)最快的經(jīng)濟(jì)體在 1965年至 1990年間平均每年人均收入增值率為 5.5%,但這比過(guò)去 1/4個(gè)世紀(jì)里的中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)慢得多,規(guī)模也小得多。因此,人們把改革開放三十年來(lái)中國(guó)創(chuàng)造出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、增長(zhǎng)率最高的“經(jīng)濟(jì)奇跡”的道路和方式,概括為“中國(guó)發(fā)展模式”。

盡管 GDP排名在某種程度上僅具“象征意義”,但這一排序的變化反映了中國(guó)當(dāng)今所爆發(fā)出的巨大增長(zhǎng)力,凸顯了我國(guó)日益上升的經(jīng)濟(jì)和政治影響力,具有里程碑的意義。2008年,中國(guó)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)超過(guò)了美國(guó),這是 20世紀(jì) 30年代以來(lái)第一次有國(guó)家在這一點(diǎn)上能夠取美國(guó)而代之。在席卷全球的金融危機(jī)使世界經(jīng)濟(jì)整體處于萎靡的情況下,中國(guó)仍是“亮點(diǎn)”。2009年,中國(guó)實(shí)現(xiàn)了 8.7%的速度增長(zhǎng),拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)上升了 0.6個(gè)百分點(diǎn),如果沒(méi)有中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng),世界經(jīng)濟(jì)衰退的幅度會(huì)更大。

二、中國(guó)“迎來(lái)偉大復(fù)興光明前景”的原因

到底是什么推動(dòng)了中國(guó)的騰飛?歸結(jié)起來(lái),就是我們黨不斷開拓創(chuàng)新,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,把億萬(wàn)人民凝聚在這一旗幟下,開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

(一)創(chuàng)新一:馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

中國(guó) 60年的發(fā)展史,就是一部馬克思主義中國(guó)化的光輝歷史。我們黨既堅(jiān)持馬克思主義基本原理,又始終根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,不斷開辟馬克思主義新境界,指引我們的事業(yè)從勝利走向勝利。新中國(guó)成立后,我們黨及時(shí)地制定了關(guān)于在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化,并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的總路線,實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買;遵循馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于合作社的理論,創(chuàng)造了從互助組到初級(jí)合作社到高級(jí)合作社的過(guò)渡形式;接著在 20世紀(jì) 50年代中期,提出了一系列符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)的思想。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,從馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力的角度出發(fā),完整地闡釋了社會(huì)主義的本質(zhì)和“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大課題,開創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面,使社會(huì)主義在中國(guó)展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和活力。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),不斷開辟馬克思主義的新境界。中共黨的十六大以來(lái),我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀,就實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。以胡錦濤同志為總書記的黨中央,根據(jù)我國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)新階段呈現(xiàn)出的特征,清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的大趨勢(shì),努力提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問(wèn)題的能力,在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正進(jìn)入一個(gè)又好又快發(fā)展的新階段。馬克思主義中國(guó)化使“社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī),給人民帶來(lái)更多福祉,使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景?！盵1]

(二)創(chuàng)新二:社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,就是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,開辟不同于以往的新的社會(huì)主義發(fā)展道路。新中國(guó)成立六十年來(lái),尤其是改革開放 30年的偉大實(shí)踐充分證明:走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是中國(guó)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路。

早在 20世紀(jì) 50年代,中國(guó)共產(chǎn)黨就認(rèn)真總結(jié)以蘇聯(lián)模式為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義體制帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。毛澤東在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行探索的過(guò)程中,就社會(huì)主義與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題,提出了“商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談”[2]和“價(jià)值法則是個(gè)偉大的學(xué)?！盵3]的命題。鄧小平對(duì)市場(chǎng)和資本主義與社會(huì)主義的特點(diǎn)作了全面分析,認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義所獨(dú)有的,市場(chǎng)和計(jì)劃只是資源配置的不同方式。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,第一次在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中融入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成分,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次理論創(chuàng)新。這一理論發(fā)展使人們以一種全新的觀點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)嶄新的水平。體制上的重大突破,帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步,為“迎來(lái)偉大復(fù)興光明前景”創(chuàng)造了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(三)創(chuàng)新三:多種所有制與多種分配方式相結(jié)合

所有制與分配方式是社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本問(wèn)題,引領(lǐng)著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立為基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)和這一形態(tài)下的分配方式提供了理論和現(xiàn)實(shí)的基石。我們黨不斷發(fā)展和完善多種所有制的基本實(shí)現(xiàn)形式,積極探索在按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度中,把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái),努力形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。毛澤東在總結(jié)大躍進(jìn)和人民公社化的教訓(xùn)后,先后在 1958年的第一次鄭州會(huì)議、八屆六中全會(huì)和 1959年的第二次鄭州會(huì)議上闡述了社會(huì)主義的所有制、按勞分配、向共產(chǎn)主義過(guò)渡等問(wèn)題。改革開放以來(lái),我們黨把“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”,作為“我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”確定下來(lái)。黨的十六大用“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”把公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制并列相提,意味著兩種所有制作為社會(huì)主義所有制形式的統(tǒng)一體,是一種相互促進(jìn),共同發(fā)展的關(guān)系。黨的十七大提出了“堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度……堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán),形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局”,從環(huán)境上、體制上、制度上和思想上沖破了一切阻礙非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的弊端。在基本經(jīng)濟(jì)制度下,我們黨同時(shí)提出要堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義收入分配原理的基礎(chǔ)上,借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的收入分配理論,既肯定了勞動(dòng)在財(cái)富創(chuàng)造過(guò)程中所發(fā)揮的關(guān)鍵性作用、必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位,又肯定了非勞動(dòng)生產(chǎn)要素在財(cái)富生產(chǎn)中的重要作用,解決了如何按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配的問(wèn)題,即每一種生產(chǎn)要素得到和它對(duì)國(guó)民產(chǎn)出的貢獻(xiàn)相一致的報(bào)酬。我們黨一直把追求經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)公平作為自己的奮斗目標(biāo)而努力實(shí)踐。尤其是黨的十七大強(qiáng)調(diào)“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配更加注重公平”、“提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重”、“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入”,是對(duì)以往“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則的重大突破,意味著公平原則需要貫穿收入分配全過(guò)程。這也反映了改革開放以來(lái),我們對(duì)于公平與效率的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化的過(guò)程,進(jìn)一步顯示出在構(gòu)建和諧社會(huì)中正確處理效率與公平關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義。多種所有制與多種分配方式相結(jié)合,為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障,為“迎來(lái)偉大復(fù)興光明前景”提供了巨大的活力。

三、“迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景”帶來(lái)的啟示

縱觀新中國(guó)成立六十年尤其是改革開放三十年以來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛,鐵一樣的事實(shí)證明:中國(guó)特色社會(huì)主義為“迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景”凸顯了制度優(yōu)勢(shì)。我們也正是在中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟下,開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新局面,并從中得到啟示。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是根本保證

我們黨自誕生之日起就勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。鄧小平指出:“從根本上說(shuō),沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切?！盵4]

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人取得了民族獨(dú)立、解放的偉大勝利,建立了獨(dú)立自主的主權(quán)國(guó)家,為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ),并圍繞鞏固和發(fā)展新中國(guó),開始探索一條不同于蘇聯(lián)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路。以鄧小平、江澤民同志為代表的第二代、第三代中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)行了以經(jīng)濟(jì)體制改革為龍頭的各方面的體制改革,逐步找到了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路,為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興提供了制度上的保證。新世紀(jì)以來(lái),以胡錦濤同志為總書記的黨中央,在已經(jīng)奠定的民族復(fù)興的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,明確提出了科學(xué)發(fā)展觀及全面建設(shè)小康社會(huì)等經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略,使中華民族復(fù)興偉業(yè)開始向“光明前景”邁進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅為中華民族復(fù)興奠定了政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而且實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)不同發(fā)展時(shí)期實(shí)際的結(jié)合,先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列科學(xué)的理論和指導(dǎo)思想。它們既是中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)指導(dǎo)思想,又是深深融合于廣大人民群眾思想中的中華民族精神支柱和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的科學(xué)指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨作為民族復(fù)興偉大工程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,集中了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)德才兼?zhèn)涞木?自覺(jué)地以人民大眾為歷史主體,以最廣大人民群眾的利益、實(shí)踐和要求為最高標(biāo)準(zhǔn),時(shí)刻關(guān)注最廣大人民群眾的切身利益,給廣大人民群眾帶來(lái)了實(shí)惠,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興贏得了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

(二)解放思想、實(shí)事求是是光明先導(dǎo)

黨的十七大報(bào)告指出:“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求人們以新的思想、觀點(diǎn)去繼承和發(fā)展馬克思主義,否則就不是真正的馬列主義者。鄧小平在 1978年中共中央工作會(huì)議上指出:“一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)。”

中華民族的偉大復(fù)興過(guò)程就是不斷地解放思想的過(guò)程。毛澤東一生堅(jiān)持“放下包袱,開動(dòng)機(jī)器”,反對(duì)馬克思主義教條化,把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合。改革開放 30年,就是解放思想的 30年。三十年來(lái),黨的思想理論的發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展、黨的建設(shè)事業(yè)的發(fā)展等,都是同解放思想密不可分的。社會(huì)主義事業(yè)每前進(jìn)一步,都伴隨著新的思想解放,改革開放深化過(guò)程中的各種障礙也是靠解放思想破除的。解放思想是貫穿開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的一條紅線。如果不解放思想,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)是無(wú)從保證的。

中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐證明,思想變革是一切社會(huì)變革的先導(dǎo),思想的解放是實(shí)踐的進(jìn)步。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是馬克思主義活的靈魂,是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。今天,我們只有繼續(xù)解放思想,才能科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新趨勢(shì)新潮流,科學(xué)應(yīng)對(duì)我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn);才能科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待,科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的新的行動(dòng)綱領(lǐng)和新的大政方針,不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。只有不斷解放思想,才能把全黨和全國(guó)各族人民的創(chuàng)造力解放出來(lái),才能激發(fā)和凝聚廣大黨員和全體人民的智慧和創(chuàng)造力,共同應(yīng)對(duì)各種各樣的新挑戰(zhàn),在新的歷史時(shí)期譜寫出中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

(三)改革開放是強(qiáng)大動(dòng)力

歷史上的和現(xiàn)實(shí)世界中的國(guó)家興衰,總是伴隨著新舊生產(chǎn)力的更替。對(duì)于歷史上中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量地位變化的成因,國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者有過(guò)非常深入的研究。休克療法的創(chuàng)始人薩克斯就試圖從一些年份中找到解釋“李約瑟之謎”、“韋伯疑問(wèn)”以及“史密斯的兩個(gè)千古之問(wèn)”的答案:“中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上有一些重要的年份:1434,1839,1898,1937,1949,1978。理解這些跨度為 500年的日期,可以理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的劃時(shí)代擺動(dòng)之謎——從世界上處于技術(shù)領(lǐng)先地位到變成一個(gè)窮國(guó),再到最近前所未有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！盵5]1434年,明朝關(guān)閉了中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易,解散了世界上最大、最發(fā)達(dá)的商船隊(duì)。亞當(dāng)·斯密在其 1776年的巨著中提到中國(guó)時(shí),他所觀察的中國(guó)是一個(gè)富庶、但是停滯的國(guó)家。中國(guó)的活力被其內(nèi)向性以及缺乏對(duì)海上貿(mào)易的興趣所消耗殆盡。1839年,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上又一個(gè)關(guān)鍵的年份。那一年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)束了與外界隔離的狀態(tài),但是,是以一種艱難的方式結(jié)束的。1898年,幾位年輕的改革者受到日本成功地轉(zhuǎn)向資本主義以及工業(yè)化的影響,敦促在中國(guó)進(jìn)行以 100天為期限的激進(jìn)改革計(jì)劃。慈禧太后反對(duì)這些改革,后來(lái)的時(shí)局發(fā)展證明,中國(guó)為這次改革的流產(chǎn)付出了沉重的代價(jià)。中國(guó)的內(nèi)部分裂與經(jīng)濟(jì)上孱弱的局面為日益強(qiáng)大和工業(yè)化的鄰國(guó)日本提供了軍事機(jī)會(huì)。在強(qiáng)占澎湖列島六年之后的 1937年,日本入侵中國(guó)?！皩?duì)中國(guó)而言,需要彌補(bǔ)的時(shí)間是 550年”[6],這一說(shuō)法應(yīng)引起我們的思考。正如鄧小平所說(shuō):“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái),閉關(guān)自守都不可能,我們吃過(guò)這個(gè)苦頭,我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭。”[7]

改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,最根本的途徑是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。不發(fā)展生產(chǎn)力,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的振興,民族復(fù)興是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。黨的十一屆三中全會(huì)作出了把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略抉擇。從此,我們以“殺出一條血路”的壯士斷腕精神,從困境中重新奮起,開啟了我國(guó)改革開放的歷史新時(shí)期。

[1] 胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2007.

[2] 毛澤東文集 (第 7卷)[M].北京:人民出版社,1999.434.

[3] 毛澤東文集 (第 8卷)[M]北京:人民出版社,1999.34.

[4] 鄧小平文選 (第 2卷)[M].北京:人民出版社,1993.170.

[5] 杰弗里·薩克斯.貧窮的終結(jié) [M].上海:上海人民出版社,2007.136.

[6] 鄭必堅(jiān).國(guó)外著名學(xué)者政要論中國(guó)崛起[M].北京:中共中央黨校出版社,2007.102.

[7] 鄧小平文選 (第 3卷)[M].北京:人民出版社,1993.90.