孫偉

（中國井岡山干部學(xué)院 教學(xué)科研部，江西 井岡山 343600）

近代中西法律文化交流的成功個案
——吳經(jīng)熊與霍姆斯的交往

孫偉

（中國井岡山干部學(xué)院 教學(xué)科研部，江西 井岡山 343600）

吳經(jīng)熊在第一次留學(xué)歐美期間，最大的收獲可能就是結(jié)識當(dāng)時的世界級法學(xué)泰斗——霍姆斯。他們之間的交往，大體上可分為以下三個階段：一、對霍姆斯狂熱崇拜（1921—1924），二、對霍姆斯重新審視（1924—1930），三、對霍姆斯敬仰有加（1930—1935）。兩者之間的交往一時傳為國際法學(xué)界的一段學(xué)術(shù)佳話，并成為近代中西法律思想文化交流中傳奇式的成功個案。

吳經(jīng)熊；霍姆斯；中西法律文化交流

吳經(jīng)熊（1899-1986），浙江鄞縣人，是二十世紀中國一位極為罕見的學(xué)貫中西、具有世界影響的法學(xué)大家，早年游學(xué)足跡遍及歐美著名學(xué)府，結(jié)識許多國際一流法學(xué)權(quán)威。奧立維·溫德·霍姆斯（Oliver Wendell Holmes，1841-1935），1902至1932年長期任美國聯(lián)邦最高法院大法官，他被公認為美國現(xiàn)代實用主義法學(xué)的創(chuàng)始人，也被看作美國歷史上最偉大的大法官之一。吳經(jīng)熊在第一次留學(xué)歐美期間，最大的收獲可能就是結(jié)識當(dāng)時的世界級法學(xué)泰斗——霍姆斯。吳經(jīng)熊小霍姆斯近60歲，一少一老，一中一美，結(jié)成忘年之交，一時傳為國際法學(xué)界的一段學(xué)術(shù)佳話，并成為近代中西法律思想文化交流中傳奇式的成功個案。

他們的交往從1921年第一次通信至1935年霍姆斯逝世，長達15年之久。兩者主要通過充滿熱忱與睿智的書信進行，共計約106封。[1]這些書信是近代中國法制進程中珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，更是通向吳經(jīng)熊和霍姆斯心靈世界的鑰匙。這是溝通兩種文化和四代人的通信，雖然他們一生只見過兩次面，但我們可以從字里行間領(lǐng)悟兩者深篤的情誼，它們記載了兩者相識、相交、相知、相惜的過程。信的內(nèi)容涉及對學(xué)術(shù)、人生、信仰、社會、教育、法律實務(wù)等問題的探討，更是中美兩種法律制度的對話。事實上，這段超越時空的友誼也被吳經(jīng)熊視為“一生當(dāng)中最有意義的一件事”。他們之間的交往，大體上可分為以下三個階段：

一、對霍姆斯狂熱崇拜（1921—1924）

吳經(jīng)熊后來承認自己與霍姆斯的友誼開始得非常偶然。1921年他在《密歇根法律評論》3月號發(fā)表了自己的處女作，之前他曾多次聽教授們以最褒揚的口吻提及霍姆斯大法官，知道霍姆斯對比較法學(xué)感興趣，因而也許會樂于了解有關(guān)中國古代的法觀念。于是年僅22歲的吳經(jīng)熊心生向往之情，就主動把《評論》復(fù)印本寄了一份給當(dāng)時譽滿天下年逾八旬的霍姆斯，并隨后寄去一封熱情洋溢的信告之此事，不久就得到了大法官的積極而認真的回應(yīng)，這其中還有一段美妙的插曲。

霍姆斯先收到了信，在沒有收到論文的情況下，草率地給吳經(jīng)熊回復(fù)了第一封信：

我親愛的吳先生：

你發(fā)表在《密歇根法律評論》上的論文尚未收到，但明天我會盡量在首府瀏覽它。我想，你想要的無非是一句同情話。但是，我只想進言幾句你可能不大需要的忠告，這對有些觀念豐富的年輕人是需要的。一個人不能一步登天。所以，我希望你不要逃避生活所提供的細節(jié)詳情和單調(diào)乏味的活兒，而是去掌握它們，作為通往更大事物的第一步。一個人在成為將軍之前，先得是個士兵。

謝謝你的好意！

你真誠的：奧·溫·霍姆斯

1921年4月19日[2]P251

在接到這封信的次日，吳經(jīng)熊卻收到了霍姆斯的第二封信，這信是以道歉開始的：

我親愛的吳先生：

昨天的信多有誤會。我以為是寫給一個初學(xué)者，因為你信的抬頭是法學(xué)院。現(xiàn)在我已拿到了你的論文，并拜讀完畢。我覺得自己是在對一個見識淵博的學(xué)者說話，他可能會唏笑我的建議。我相信你會把我的無知朝好的方面想……我極其贊賞你正在做的事，并衷心希望看到你取得更多的成果！

你真誠的：奧·溫·霍姆斯

1921年4月20日[2]P252

可以說，霍姆斯對吳經(jīng)熊的第一印象非常深刻，并迅速看出這位中國青年是個極堪造就的法學(xué)奇才，同時這也激發(fā)了吳經(jīng)熊后來創(chuàng)造霍式法理學(xué)體系的雄心壯志。兩人從此訂交，吳經(jīng)熊對霍姆斯開始了狂熱的崇拜。在該階段，霍對吳關(guān)懷備置的指導(dǎo)多表現(xiàn)在法學(xué)學(xué)術(shù)、人生與信仰等抽象方面。如霍一方面對吳在法學(xué)方面的洞察力和敏銳性非常驚訝，另一方面通過對一些共同感興趣的法律哲學(xué)問題進行探討，希望吳接受自己的法律思想，有時還對吳的學(xué)術(shù)旨趣進行善意的批評。如霍對黑格爾等德國哲學(xué)家的邏輯推理很反感，認為系統(tǒng)性的思考都是空洞的形式，系統(tǒng)性的思維只會扼殺洞見，只有洞見才是有價值的。所以，當(dāng)吳經(jīng)熊在柏林大學(xué)拜師施塔姆勒門下，潛心研究德國法律哲學(xué)思想的時候，霍生怕吳太受系統(tǒng)思維的影響，對施塔姆勒的觀點不斷進行批判，并寄希望于吳能在這個問題上接受自己的觀點。

霍不僅在思想上對吳進行指引，還通過自己的影響對吳的學(xué)業(yè)進行直接的幫助。如當(dāng)霍得知吳繼續(xù)獲得卡內(nèi)基國際法獎學(xué)金的申請落空后，馬上通過私人關(guān)系讓吳能繼續(xù)到美國做研究。另外，霍就吳對法律的熱情給予了鼓勵，并希望吳對法律哲學(xué)的興趣不會致使自己過于遠離具體的法律問題?；魧墙窈笤诜蓪嵺`中可能面臨的困難也做了適當(dāng)?shù)奶嵝?，沒有忘記鼓勵吳在面臨困境時要有堅強的意志，要經(jīng)得起逆境的考驗，并隱含了吳今后在法律生涯中可能面對挫折時應(yīng)采取樂觀的態(tài)度，才能取得更大的成就。

1923年秋，吳經(jīng)熊作為研究學(xué)者到哈佛大學(xué)法學(xué)院后，他們才有了第一次親密會見，兩人促膝而談，并一起愉快地度過了圣誕節(jié)。此次會面在他們的心靈深處產(chǎn)生了共振，彼此間的關(guān)系更加親密。吳在后來的回憶中記載了這短暫的美好時光：

霍姆斯和我繼續(xù)有通信往來，我們的友誼不斷增進。但直到那年12月我去華盛頓時才第一次見到了他。我在他那里度過了幾個晚上，用他的笑話來說，“一起扭動宇宙的尾巴”。他的情緒極高。他把我?guī)У剿臅坷?，取下一本書又一本書，偶爾也評論幾句，但都妙趣橫生。他向我出示他收藏的杜勒（Albrecht Durer）的木刻和銘刻。最后他說：“親愛的孩子，我還沒有向你出示書房里最好的書呢?！蔽邑Q起耳朵，問：“在哪兒？”他指著一個在上的角落；我看見那是一個空架子！我馬上懂他的意思，大笑中說，“你可真是獨具慧眼，總是望著前頭！”他笑得可開心了。

在那些日子里，我們逐漸達到了朋友之間所能達到的理解和愛。[3]P109-110

總之，從1921年兩者開始通信到1924年吳經(jīng)熊學(xué)成回國前，在吳的眼中，霍就是一位無所不知、無所不能的長者，對霍充滿了崇拜與向往，且吳也時常能輕易地洞察與揣摩霍內(nèi)心深處的“癢處”；在霍的眼中，吳就是一個世間罕見的少年天才與知己，且時常能給自己帶來莫名的喜悅，常能讓自己感受到人世間最真、最美的事物，愛惜之情溢于言表，所以對吳也循循善誘，使之有朝一日也成為大師級人物。

二、對霍姆斯重新審視（1924—1930）

1924年夏，吳經(jīng)熊結(jié)束留學(xué)生活回到中國，此后他們通信的內(nèi)容主要是圍繞著吳在中國的法律實踐活動及其法律思想展開。由于時空的距離，加上隨著參與中國法制建設(shè)的深入，吳的思想變得成熟與復(fù)雜起來，對霍的觀點開始重新審視。在此期間，霍對吳的指引多表現(xiàn)在社會、法學(xué)教育與法律實務(wù)等具體方面。如霍對吳在歸國后的法律計劃寄予了厚望，雖然也提醒吳今后的人生目標可能會隨著歸國后具體法律實踐活動的開展而有所調(diào)整，但還是極大地鼓勵吳大膽去闖、去體驗，這樣年輕的吳才能成長得更快?；粲謱κ┧防盏鹊聡軐W(xué)家的系統(tǒng)說進行無情的批判，認為它毫無用處；看到吳經(jīng)熊仍受它很大的影響，霍不厭其煩地對吳現(xiàn)在的思想進行了厘清，以免吳“誤入歧途”而不能自拔。

當(dāng)霍得知吳在中國的教學(xué)生涯比較順利并有收獲的時候，霍焦慮的心情才放松不少，并對吳的教學(xué)與科研進一步做了鼓勵。霍希望吳不要受到當(dāng)時中國的戰(zhàn)亂或其他因素的影響，安慰吳希望他能振作起來，不求立竿見影之效，而是一點一點地通過自己的努力，使之有所改觀；另外，還要積累更多的經(jīng)驗，耐住寂寞，堅持自己的理想，終有一天會有機會勝任祖國的偉大事業(yè)?；暨€對吳在中國進行的司法實踐和立法實踐表現(xiàn)出喜悅與滿意之情，霍更希望吳能到大量的具體法律事務(wù)中去馳騁，而不是只在抽象的思想中盤旋。

霍知道吳年輕氣傲，比較喜歡尋求理想化，在回國后遇到的困難和挫折可能會使他心灰意冷，因此不斷給予最及時的鼓勵與指引?；舻膿?dān)憂得到了應(yīng)驗，雖然吳的推事生涯非常成功，但他心中不覺安寧，想暫時脫離法律世俗的煩擾，重新回到美國進修，使自己的精神得到進一步升華。霍卻不贊成吳的想法，希望吳能留在中國繼續(xù)從事公共法律事務(wù)，通過法律的實施來真正將法律哲學(xué)思想及知識進行運用，體現(xiàn)真正的學(xué)術(shù)價值。但吳最終沒有采納霍的意見，執(zhí)意于1929年冬再次來到美國。結(jié)果，這次訪學(xué)吳過得不是很快活，且精神不振，心靈一片空白。1930年4月，吳經(jīng)熊與霍進行了第二次會面。

這次會面與第一次不同，見面時當(dāng)然彼此都很高興，但吳不太自在，因為在自己的心靈深處，有一個想法，即應(yīng)該接受霍的勸告，留在中國繼續(xù)工作，卻又不愿意向霍承認這一點。而此時的霍健康尚好，依舊激動，可是由于夫人的去世，觸景生情而使慶祝略顯凄涼。

總之，從吳經(jīng)熊1924年留學(xué)歸國到1930年再次出國訪學(xué)，兩者的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化：隨著接觸復(fù)雜社會現(xiàn)實的增多，吳的思想有了較大的變化，而對霍了解的增多，開始對霍的某些意見不予采納。但事后隨著霍的許多話得以應(yīng)驗，吳逐漸對自己的思想與行為進行反思；而霍隨著自己的變老，在自己眼中，讓吳勇敢地接受社會現(xiàn)實的磨礪是非常有必要的，同時苦口婆心，最大限度地讓吳接受自己的法律思想，對吳的精神依戀變得更加深了。

三、對霍姆斯敬仰有加（1930—1935）

1930年夏，吳經(jīng)熊歸國后因故沒有返回美國，而是在上海開始了執(zhí)業(yè)律師的生涯。[4]P78霍姆斯知道后，不僅沒有責(zé)備反而表達了喜悅之情，建議吳能真正參與到祖國的法制建設(shè)中去。此后兩者的通信由于霍的身體原因而減少很多，霍對吳的指引與社會現(xiàn)實問題貼得不是很緊，而更側(cè)重于對人生和生活的體驗。

在這個階段，年邁的霍在給吳的一些信中，經(jīng)常更像和一個老朋友在拉家常，傾訴著自己的近況，特別是自己的身體大不如前。可是平凡內(nèi)容的背后卻掩飾不住堅強的霍對現(xiàn)實生活的熱愛、對復(fù)雜人際關(guān)系的從容應(yīng)對、對吳的真心關(guān)愛，使得吳能對日后的工作與生活充滿信心，遇到問題能夠以積極的心態(tài)面對。從吳的一些回信中，我們也看到隨著歲月的磨礪，吳逐漸變得成熟了，對現(xiàn)實的體味更深刻了，特別是更了解霍的良苦用心了，也在間接地就自己未曾聽霍的忠言而道歉。雖然吳離霍的“不以物喜，不以己悲”的精神境界尚存距離，卻知道從各種名譽誘惑中解脫出來，并向著自己的理想不懈奮斗。

1935年3月6日，94歲的霍姆斯與世長辭了。對于吳經(jīng)熊而言，霍姆斯的逝世是一盞偉大明燈的熄滅?；艟褪菂堑木裰е?，霍以自己極強的人格魅力不斷影響著吳，并推動著吳的事業(yè)不斷取得更大的成功，然而這無價的精神財富，卻要等到霍去世后才顯得彌足珍貴。

總之，從1930年吳經(jīng)熊再次歸國到1935年霍姆斯逝世，兩者的關(guān)系又有了新的變化：隨著吳目睹社會現(xiàn)實的增多，思想也變得更加成熟，對霍又在另一個新的層次上更加敬仰了；而霍隨著吳的自我改觀，加上自己身體的力不從心，對吳的教誨更加人性化，而這背后卻包含著巨大的智慧，有些良苦用心要等到逝世后吳才能慢慢地體會到。他們更像一對精神上的父子關(guān)系，經(jīng)歷了崇拜——叛逆——敬仰。

四、尾聲

霍姆斯雖已逝世，但用吳經(jīng)熊自己的話來說，“在我，友誼并未終結(jié)”[3]P144。他將自己保存下來的霍姆斯給他的來信，在自己創(chuàng)辦的英文《天下月刊》（T’ienHsiaMonthly）1935年第1期上發(fā)表，共計50封；另外，他開始著文整理霍姆斯的法律思想[5]，此后對霍姆斯思想的研究，始終是吳經(jīng)熊法學(xué)研究的重要課題，其中最重要的是《紀念霍姆斯法官》（InMemorian: JusticeOliverWendellHolmes）一文。該文在文末對霍姆斯進行評價后，最終的落腳點是將霍與偉大的文學(xué)家莎士比亞進行比較，并得出了精湛的結(jié)論：“他們的心靈屬于同一等級……莎士比亞在文學(xué)上無人能及，霍姆斯在法學(xué)上領(lǐng)先群倫”[3]P144-145。

以下是吳經(jīng)熊后來就自己與霍姆斯關(guān)系所作的總結(jié)，顯得彌足珍貴：指出了雙方吸引對方的魅力所在，以及年齡和經(jīng)歷差距如此之大的兩者保持長久的通信和極強親合力的根本原因——各取所需，即各自可以從對方眼中看到自己的優(yōu)缺點，而兩者身份的巨大反差以及時空的巨大距離反而使得這種精神交流變得暢通無阻。知霍莫如吳，知吳莫如霍！

對我，霍姆斯的最大魅力在于，他在智慧上是年老的，而在精神上是年輕的……

盡管我們在信仰和氣質(zhì)上不同，我們的友誼卻一直增長，直到他最后的日子。他是如此之好，除了最初的幾封外，他保留了我八十幾封信，他死后，他的繼承人將它們都還給了我。這一持續(xù)的友誼的秘密是什么呢？就我所能明白的，我們共有的最為基本的東西是，對宇宙之神秘的常新的驚異之感……

人罕有自知之明。故而我們需要真誠而智慧的朋友坦率地指出我們的優(yōu)點和缺點。我們每個人都需要鼓勵；每個人都需要提高。好的朋友可以長久地滿足這些要求。我感謝上主在我年輕時給了我一個像霍姆斯這樣善良而又坦率的朋友……

他盼望我在抽象思維的領(lǐng)域能有好東西出來，我所需的只是自信，我應(yīng)該在信仰中培養(yǎng)信仰，我靈魂里有熱火要加燃料保持燃燒，他同意我的這個觀點那個觀點等等。另一方面，他在我身上看到了“為了確保普遍的而放棄個別的”的趨向、“見森林而不見樹木、好遠而厭近、近神而遠人的傾向”。他的勸告很適合我的需要。[3]P148-150

可見，霍姆斯對吳經(jīng)熊的生命有著極其重要的影響，他為霍姆斯崇高的精神境界、寬闊的眼界、睿智的思維及其近似完美的人格魅力所深深吸引。吳在求學(xué)回國后的很長一段時間里，都在努力實現(xiàn)中國法制的“霍姆斯化”，進行了卓有成效的嘗試，并取得了巨大的成功。當(dāng)然，他們的尊重與信任是相互的，如霍姆斯對于吳經(jīng)熊的法律生涯不斷予以指引，并陪伴他成長，而吳則回報以對于霍法律哲學(xué)思想進行整理與建構(gòu)。這兩位法律泰斗之間的交往，作為近代中西法律文化交流的典型成功個案，無疑將永載史冊。

[1]孫偉．吳經(jīng)熊裁判集與霍姆斯通信集[M]．北京：中國法制出版社，2010．

[2]JohnC．H．Wu．SomeUnpublishedLettersofJusticeHolmes．T'ienHsiaMonthly[J]，1935(1)．

[3]吳經(jīng)熊．超越東西方[M]．北京：社會科學(xué)文獻出版社，2002．

[4]吳經(jīng)熊．懷蘭集[M]．臺北：光啟出版社，1963．

[5]JohnC．H．Wu．TheArtofLawandOtherEssaysJuridicalandLiterary[M]．Shanghai：CommercialPress，1936．

（責(zé)任編輯 梁一群）

K206.6

A

1008-4479（2010）03-0120-05

2009-11-17

孫 偉（1980-），男，江西德安人，中國井岡山干部學(xué)院講師，博士，主要研究方向為中國近現(xiàn)代史、近代中國法制史。