王海明

山東省威海經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗小學(xué) 山東威海 264205

多媒體在小學(xué)語文教學(xué)中促成人文性與科學(xué)性的碰撞統(tǒng)一

王海明

山東省威海經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗小學(xué) 山東威海 264205

多媒體在語文教學(xué)中的運用，使得語文課堂越來越充滿驚喜—學(xué)生們思想的火花在不停地閃現(xiàn)，生成的資源讓課堂充滿了張力和活力。在這一過程中，教師一定要牢記自己的引領(lǐng)作用，既要帶領(lǐng)學(xué)生探究、生成，更要讓他們明確學(xué)習(xí)的目標，完成學(xué)習(xí)的任務(wù)。筆者在講授課文《鯨》的時候，就在利用多媒體的過程中感受到了課堂生成的魅力，并乘勢而上，在課堂中完成了語文課的人文性與科學(xué)性的碰撞與統(tǒng)一。

多媒體 生成 人文性與科學(xué)性

前些日子，我在學(xué)校用多媒體技術(shù)形象生動地引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了《鯨》這篇課文。在教學(xué)中，我先讓學(xué)生自讀自悟，根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗來學(xué)習(xí)課文內(nèi)容；然后讓學(xué)生配合多媒體展示的畫面交流自己讀懂了什么；在學(xué)生交流討論完之后，我給了學(xué)生質(zhì)疑的時間，學(xué)生提出了不少的問題，這些問題基本上都當(dāng)場解決了。這時一個女生指著大屏幕的畫面提出了這樣一個問題：老師，既然都是鯨，為什么虎鯨要吃須鯨呢？

聽了這個問題，我當(dāng)時很吃驚，因為課前我沒有預(yù)想到，而且一時也不知道怎么回答。正在這時學(xué)生紛紛舉起手，而且是一臉的興奮，這對我來說無疑是大大的救星。于是，我便欣然地讓學(xué)生來解答這個棘手的問題。

生：因為虎鯨是吃肉的。（畫面展示）

那個提問的女生進一步質(zhì)問：人也吃肉啊，按你的說法人也要吃人了？那多殘忍??！

生：我只是猜測，可能一條虎鯨去吃須鯨有點不好意思，所以好幾條一起去吃；吃小魚吃不飽，所以才去吃須鯨。（畫面展示）

生：我從動畫片中知道，母螳螂要把公螳螂吃掉才能生下小螳螂。

生：虎鯨吃須鯨又不是為了生孩子。

……

眼看這場爭論越走越遠，作為教師，學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，不能讓學(xué)生無目的地走下去。于是，我說：大家請想一想，虎鯨吃須鯨的目的是什么？（畫面展示）

生：因為它要吃東西填飽肚子。

生：因為須鯨體積大更能吃得飽。

生：因為虎鯨很兇猛。

生：因為虎鯨很厲害，聯(lián)合起來就能吃掉須鯨。

生：難道它能欺負得了別人，就可以吃了別人嗎？

師：在虎鯨吃須鯨時，有沒有想到同類之情？有沒有把它當(dāng)成朋友？

生：沒有。

師：那它把須鯨看成了什么？（畫面展示）

生：食物。

生：就像海洋中大魚吃小魚一樣。

生：因為自然界中本來就存在著弱肉強食，這是自然規(guī)律。

師：是啊，大自然中，適者生存，不適者淘汰，而且存在著極微妙的生物鏈，也許正是表面的這種殘忍，維系了大自然的平衡，這正是大自然的奧妙所在。但是，這種現(xiàn)象與人類的自相殘殺是不一樣的。你認為作為人類，我們應(yīng)該怎樣相處？

生：應(yīng)該和平相處。

生：不能欺凌弱小，侵犯他人，更不能相互殘殺。

生：應(yīng)該具有正義感、同情心，愛護弱小。

生：不能發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。

生：我們應(yīng)該互相幫助，不能像虎鯨和須鯨那樣。

師：是啊，作為人類，我們有著豐富的情感，與動物是不能相提并論的。文章中的虎鯨吃須鯨，是大自然維系其生態(tài)平衡的一個表現(xiàn)。從中我們可以感受到虎鯨很兇猛的特點。（畫面展示）

反思：

面對學(xué)生突如其來的質(zhì)疑，課堂上老師的處理方式有三種：一是冷處理，視而不見，充耳不聞，沿著原有的思路教學(xué)；二是熱處理，不加辨析，拿來就用，隨意改變原來的教學(xué)思路；三是溫處理，先是肯定其參與意識，再作冷靜分析，確定應(yīng)對方案，利用多媒體畫面或堵或疏，或截或?qū)?，靈活調(diào)整?！巴泅L魚，虎鯨為什么吃須鯨？”這個問題對于本課的知識點來說并不重要，或者說根本沒有什么關(guān)聯(lián)。而且，這其中的內(nèi)涵是一個科學(xué)性的問題。但是，從學(xué)生的角度來說，是他們內(nèi)心情感的流露，是他們善良的天性使然，是人文性的突出表現(xiàn)。老師該不該費這么多時間來討論呢？科學(xué)性與人文性在這里產(chǎn)生了碰撞。

人文性的實質(zhì)是人文精神，語文課程人文性的生成過程直接體現(xiàn)在學(xué)生人文精神的生成過程中。具體來說其人文性意味著：語文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，體現(xiàn)對學(xué)生文化個性的重視，把人文精神的養(yǎng)成作為一種課程價值取向。在這節(jié)課例中，很顯然那個提問題的女生是從人文性出發(fā)的，這是孩子心靈里所特有的善良與純真，在孩子們的眼中，世界應(yīng)該是美好的，大自然也應(yīng)該是充滿了平等與友愛，沒有傷害，沒有欺凌，正是這一人文底蘊讓孩子提出了這樣的問題。如果只從文章的科學(xué)性去考慮，完全可以對學(xué)生的這一問題進行簡單的處理。但是，如果老師只是從科學(xué)的角度給予解釋，就浪費了質(zhì)疑生成人文培養(yǎng)的課堂資源。而如果只注重其人文性而忽視了其中的科學(xué)性，也是不可取的。而且，對于大自然的規(guī)律本身也是人文的一種，兩者不能偏頗。在這種情況下老師的導(dǎo)向作用是多么重要。

如何才能利用多媒體引導(dǎo)學(xué)生達到人文性與科學(xué)性的統(tǒng)一呢？

在這一課堂環(huán)節(jié)中，我想讓學(xué)生自由回答，但是，學(xué)生的回答越來越偏離主題。于是我及時進行疏導(dǎo)，利用多媒體畫面引導(dǎo)：大家請想一想，虎鯨吃須鯨的目的是什么？這樣便把學(xué)生的思維引入科學(xué)的軌道。緊接著，我這樣問：那它把須鯨看成什么了（畫面展示）？學(xué)生的回答更是把其中的自然規(guī)律揭示了出來。接著老師進行總結(jié)，進一步揭示其科學(xué)性。然后話鋒一轉(zhuǎn)，又使學(xué)生圍繞人文性進行了進一步的議論，使蘊含著科學(xué)精神的人文精神得到較好的體現(xiàn)，從而使科學(xué)性與人文性得到統(tǒng)一。

本案例中，教師作為語文課程的建構(gòu)者、組織者和引導(dǎo)者，在課程中努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。較好地利用多媒體畫面對學(xué)生進行引導(dǎo)，體現(xiàn)了新課程的人文性與科學(xué)性的統(tǒng)一，又使學(xué)生在語文課程中受到人文關(guān)懷，受到真、善、美的熏陶，其自身的體驗和個性心理特征受到尊重。

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2010-03-05

王海明，本科，中學(xué)高級教師，校長。